엘리자베스쇼버
오슬로대학교사회인류학교수.중앙유럽대학교(CEU)에서사회인류학박사학위를받았다.태평양지역의미군주둔과관련한군사주의및젠더문제,세계화과정에서변모한해양산업및노동등을연구하고있다.연구자로서의첫작업은오스트리아와슬로베니아의국경변화및유럽확장에대한기억연구였다.소비에트붕괴로동구권이몰락한가운데민족주의가발흥하면서도새로운유럽연합체제가형성되는과정에대한탐색이었다.2007년부터는2년간한국에머물면서주한미군과이들의유흥지에대한현장조사를진행해이책을집필했다.명료한문장과탄탄한스토리텔링으로냉전시대와는달라진주한미군문제를새롭게조명해냈다는평가를받았다.2013년에는필리핀의수비크만에머물며한국에서필리핀으로선박제조공정이이전함으로써벌어지는경제,환경,사회문제를탐색했다.현재는유럽과아시아에있는5개항구도시의조선및해운산업에대해문화기술지연구를진행하고있다.
한국어판서문_변화하는세계질서와군사주의의미래
해제_글로벌자본주의시대의주한미군과한국사회(정희진)
1장서론:미군과의만남,그리고폭력적상상
2장병영자본주의:21세기를향한한국의기나긴행군
3장한민족의딸이된기지촌여성:민족주의서사와사건의증폭
4장기지촌사람들의목소리:주변화된초국적군사유흥지에서의위험과몰두
5장이태원서스펜스:도심속경계공간의이질성과코뮤니타스
6장스캔들의온상이된홍대:대안지대의미군과반군사주의펑크족
7장결론:동맹과적대의유산
감사의말│옮긴이의말│참고문헌│찾아보기
한민족론,산업역군,기지촌문학……
한국의민족주의적상상력의역사
서구열강의침략과일본의식민지배는한반도에민족주의적담론을태동시켰다.주권을침탈당하는위기속에서신채호등구한말조선의지식인들은민족적단일성을강조하는한민족론을개진하고,민족의운명을구원할인간상을군인에게서찾았다.‘고래싸움에끼인새우’와같은조국의현실을타개하려면물리적힘이필요하다고본것이다.이러한민족주의적이상은박정희의통치이념으로도이어지는데,민족정서를강조하면서사회의전영역을군대와유사하게만든박정희체제를저자는‘병영자본주의’라는개념으로압축한다.한국전쟁이후상시주둔하게된미군은줄곧경제건설에필요한달러를벌어들일창구역할을했는데,박정희시대에미국과의안보동맹역시경제적이익과직결된다.베트남전참전으로군인들을비롯해재벌기업들이외화를벌어들인것이대표적인사례일것이다.
그러나민주화를향한민중의열망으로이승만,박정희,전두환으로이어지던독재정권의역사는막을내린다.독재의벽에금이가기시작했던시절,미국에대한대중적호의에도서서히균열이생긴다.저자는1980년의광주민주항쟁을미군에대한한국대중들의의심이시작된기점으로보면서,1980년대에미국에대한한국인의태도가본격적으로전환되었다고진단한다.군사정권의집권을묵인하며이에반대하는민중들의편에서지않은미국의태도가문제적으로떠오른것이다.
이와같이민주화의물결은반미주의와결부되는데,1992년동두천의기지촌에서성산업에종사하던윤금이씨가미군에게잔혹하게살해된사건은반미주의의기폭제가된다.저자는미군개인의범죄사건이불평등한한미관계에대한알레고리로‘증폭’되는양상을살피면서,기존에는민족공동체의도덕성과순수성을위협하는존재로낙인찍혔던기지촌여성들이민족주의서사를강화하는소재로활용되었음을밝힌다.그과정에서‘양공주’윤금이는‘미국을꿈꿨던우리민족의딸’로탈바꿈되는것이다.또한한국의좌파지식인들이반미주의의흐름속에서써내려간‘기지촌문학’도함께조명된다.미군병사와한국여성의성관계를‘이종교배’로바라봄으로써민족의재생산이위협에처하게된다는인식이드러나며,문학적상상력을불어넣어미군에대한복수로서의강간내러티브가등장하기도한다.‘미군은고삐풀린잠재적성폭력가해자’,‘기지촌은폭력적공간’이라는인식은오늘날까지도한국대중들속에면면히이어지고있다.
“전여기오고나서야이곳에서원하는일이뭔지알게됐어요.”
기지촌으로유입된이주여성들의이야기
2000년대후반에쇼버가목격한기지촌은“1980~1990년대의민족적상상에스며든이미지처럼미군이한국여성을학대하는곳이아니라,다양한행위자들이특별한풍경에서서로조우하는주변화된초국적공간”이었다.즉저자는기지촌사람들을실제로만나가면서반미주의를통해각인된‘폭력적상상’을뒤로한채시야를입체적으로확장해간다.한때기지촌에서접대부로일하던나이든한국인여성들은클럽의일상업무를관리하는일로밀려났다.그리고한국인여성들과경합한끝에이자리로들어온이들은바로이주여성이었다.구소련과동남아시아등지,특히필리핀에서머나먼타국으로온이여성들은자국에서의어려운경제상황을타개하고자한국행을택했다.외화벌이를장려하는송출국정부,이들을한국에보냄으로써수익을거두려는알선자,성산업에필요한여성을충원하려는한국사회,이모든것을방관하는한국정부의정책이맞물리면서벌어진일이다.
2000년대에한국은이와관련해국제적‘망신’을당한다.미국의한언론은한국기지촌의성판매문제를대대적으로보도했으며,미국정부가2002년에발행한「인신매매보고서」에서한국은여러이주자들이인신매매되어주로향하는최종도착국에이름을올린다.한국정부는달갑지않은국제적관심에떠밀려2004년에여성운동진영에서그토록요구해왔던성매매특별법을제정한다.
그런데아이러니하게도이후이주여성들이한국에입국할때받아야하는E-6엔터테인먼트비자발급심사가한층파렴치해진다.영사관직원앞에서춤과노래를보여줌으로써자신이엔터테이너임을입증하는과정이신설된것이다.이들이어떤길로들어설지빤히짐작할수있음에도한국정부가만들어낸허울의관문이다.물론이주여성들을한국에입국시키는알선자들이이러한문턱을편법으로든우회해서든넘어설수있도록치밀하게돕고있지만말이다.한국에발들이더라도이들은타국의법체계속에서지속적으로신분의불안정성을느낄수밖에없다.
그렇다면지난한과정을거쳐한국에들어온이주여성들의실제삶은어떠할까?경기도평택의기지촌에서일한한필리핀여성의말에서는깊은페이소스가느껴진다.“첫남자를생각하면이제는필리핀에서나중에지을새집의대문이떠올라.두번째남자는창문이고.그렇게이어지는거야.집전체가완성될때까지.”평소에만날수있는사람이라곤손님이나클럽에서함께일하는사람뿐인상황에서,밤이되면취하고망가지고눕혀지는사람들이품는희망이란이런것일까.
필리핀여성앤지는한국의노래방에서일할가수를모집한다는얘길듣고일에지원했지만,막상한국에와보니매일밤미군고객과술을마시며그를구슬려비싼음료를사마시게해야했다는이야기를토로한다.또다른필리핀여성에밀리는기지촌에서상담소와쉼터를운영하는두레방활동가의도움을받아이‘사기극’에서벗어나게된다.하지만에밀리가고국으로돌아가게되었다는소식을들은필리핀의대행인은그녀의가족에게한국에가는데들었던비용을전부내놓으라고협박한다.기지촌에유입된이주여성들이처한기만적상황이다.
한편위험한노동조건과사회적낙인을뒤로한채이주여성들은군인고객에게인생을걸기도한다.한때이곳에서일했던한국인여성들이그러했듯말이다.2000년대초반에한국의필리핀접대부들과인터뷰를진행했던인문지리학자샐리예는이러한여성들이군인과의감정을구축하는데들이는노력을‘사랑의노동’이라불렀다.하지만‘착한미군’을만나결혼해미국으로이주하는꿈을실현하는이는극소수에불과하다.저자는미군과의비대칭적만남속에서이러한꿈이부서진사례역시오버랩해보여준다.
이태원과홍대로나선미군
글로벌행위자들의만남과세력경합을통한장소형성게임
거대도시로성장한서울은그에걸맞게교통인프라역시확장해간다.이에편승하여2000년대중반이후미군들역시기지촌에서벗어나서울도심의유흥지에드나들게된다.오랫동안‘동두천’과같은변두리에머물던미군들이이제는도시의숨결을느끼기위해‘이태원’과‘홍대’로나서게된것이다.이러한흐름이시작되자미군들이쉬는날이면버스를전세내서서울로온다는소문이돌정도였고,도심거리에서마주칠수있는미군이라는존재는한국사회에새로운논쟁의불씨로피어오른다.이에걸맞게쇼버의시선은용산미군기지근방이자한국전쟁이후부터이국적공간으로인식되어온이태원,1980년부터대안문화의상징으로떠오르며파티의중심지이자좌파들의안식처로자리하게된홍대로향한다.어느정도기지촌에‘봉쇄’되어있던미군들이도심으로파고든뒤이들과조우하게된한국인들의다양한반응은과거의인식과결부되면서도또다른것이었다.
기지촌의이주여성들을관찰하며그들의피해자성을되짚되행위주체성도주시하려했던쇼버는이태원과홍대를관찰하면서도유사한균형감을유지하며다양한시선의스펙트럼을보여준다.가령김치라면질색하면서도한국인들의쏟아지는시선을즐기는미군이있는가하면,한국에대해호의적이지만짧은머리때문에단박에자신의정체가드러나는걸힘들어해서모자를꾹꾹눌러쓰는미군도있다.홍대거리의여자들을‘매춘부’라고생각하는미군이있는가하면,지하철에서자기옆에앉고싶어하지않는한국인들에대한복잡한심사를드러내는미군도있다.
좀더덧붙이자면,이는각각의개인이품은생각의차이이기도하지만한사람이품고있는여러층위의생각일때도있다.예를들어카투사로복무했던한국인주황은미군이한국남성을자기네같은‘진짜’남자가아니라고생각한다며반감을표하지만,미군과함께파티를즐기며보냈던밤들을즐겁게회상하기도한다.말끔한스테레오타입으로정리되지않는다양한군상들을책의곳곳에담아낸뒤그각각을분석한것은이책의장점이다.그것이야말로상상에의해정형화해구축된장면이아니라실제현실을좀더가깝게담은장면이기때문이다.
쇼버는이태원과홍대를각각분석하면서,우선이공간의곳곳을여행하듯찬찬히스케치해보여준다.그렇게펼쳐진풍경속에지역의역사를펼치고,그다음으로다양한행위자들의목소리를콜라주처럼풀어낸다.시간성과장소성을적절히배합해다층적으로보여주려는전략이다.
근대의기점으로거슬러올라가면,이태원은1904년일본군이조선을침략하기위한군사거점으로삼았던곳이자해방이후미군제24군단이다시금점거한곳이다.이후이곳은서양팝과록음악에관심있는이들과보수주의에반발하는이들의숨통을틔워주는안식처역할을했다.즉외국의이질적인문화가갇혀있으면서도숨쉬던곳이었는데,이곳은서울한복판에자리잡은용산기지에근무하는미군들이가장많이찾던유흥지이기도하다.용산기지가완전히평택으로이전하기전까지,이태원의미군클럽에는제복을갖춰입고기관총으로무장한미국헌병들이술집을드나들며순찰을하기도했다.그런데2000년대중반에이르면이게토안에서또다른낯선문화와세력이숙성된다.게이와트랜스젠더등의성소수자,아프리카와아시아등에서온이주노동자에게모험과해방을불러오는특별한구역이된것이다.섹스와관련한업소,음주와가무가가능한클럽,이슬람사원을위시로한종교시설,관광객을위한가게와음식점이한데어우러진이태원의거리는사뭇독특하다.이곳에서쇼버는미군과한국인남성간에일어나는남성성의긴장을목격하며,성소수자와외국인을포함한다양한행위자들의예기치못한만남이만들어낸경쟁과어울림의정동을짚어낸다.
이태원을거쳐홍대로넘어가면,미군에대한대중들의인식변화는더욱선명하게드러난다.홍대에드나들기시작한미군은한국반골청년들의공간이자대안문화의중심지였던홍대의물을흐리는주범으로떠오른다.2002년미군장갑차에치여두여중생이사망하는사건이벌어지고이후미군군사법원에서장갑차조종수들이무죄판결을받으면서한국의여론은들끓기시작했다.이에홍대클럽사장들과홍익대학교활동가들은거리에보이는미군들을밀어내기위해미군출입금지령을내린다.게다가2007년에미군이홍대에서67세의한국여성을강간하는사건이벌어지자이러한분위기는더더욱달아올랐다.홍대를기지촌과유사한곳으로본미군이든,고국에서의학창시절을떠올리는향수의공간으로본미군이든,이곳의자유로운분위기를만끽하고싶어하던미군이든,이들은문제적존재로여겨졌다.이와함께홍대에서외국인남성을만나는한국인여성을낙인찍는프레임도나타난다.기지촌여성들에대한멸칭이었던‘양공주’라는말이다시부활하여,외국인에의해한국인여성이성적으로타락해간다며‘홍대양공주’라는낙인을찍어댄것이다.기지촌여성과관련된민족주의적상상이얼마나끈덕지게이어지는지를알수있는현상이었다.
한편이책의말미를장식하는홍대펑크족청년들은이전에찾아보기어려웠던새롭고독특한주체다.집안사정이좋지않고대학진학을하지못한경우가대다수지만,한국사회의주류에서이탈한이들은삼삼오오홍대인근에모여친목을다진다.자본주의사회의부적응자인이들은2003년이라크전쟁이발발하자반전시위에참여하고,영어강사로일하는외국인무정부주의자와친분을맺으며,자기앞에닥친군입대에문제의식을느끼며양심적병역거부를하기도한다.
그렇게정치화되어가던펑크족들이그다음발을딛게된곳은미군캠프험프리스의확장예정지였던평택의대추리였다.이들은줄곧오토바이를몰고평택으로가서미군기지이전반대운동에참여한다.그곳에서만나는전형적인운동가들에게거리감을느끼기도하는데,이들은분명민족주의적반미주의자를비롯한이전의운동가들이닦아놓은이념적경로를이탈한존재들이다.과거의운동가들이국가를바꾸려고했다면,이젊은무정부주의펑크족들은국가권력을완전히지워버리려했다.
자생적으로피어오른이반군사주의자이자반자본주의자들은홍대를오가는미군들과부딪히고말을섞는다.한편으로는미군이많이들고등학교를졸업하지못했고고향에서는‘불쌍한놈’이었다는얘기를듣고놀란다.이따금재미있게놀기도한다.그럼에도뭔가석연찮은마음을품게된다.자국사회에서정치적·경제적으로소외된존재이니일시적인동지애를느끼지만,그럼에도이펑크족들은군사주의체제에복무하는미군의존재를완전히납득할수없었던것이다.
미국의무정부주의자작가하킴베이는억압적인국가행위자들이놓치는공간에서일시적으로대안적인관계가형성될가능성을탐색하며『임시자율구역』이라는책을펴낸바있다.2000년대후반,펑크족청년들에게홍대는‘임시자율구역’이아니었을까.이는당대의홍대에서피어난새로운풍경이었을것이다.