고린도후서 (해석학적 & 목회적으로 바라본 실용적 주석)

앤터니C.티슬턴

앤터니티슬턴(AnthonyC.Thiselton)은노팅엄대학교와체스터대학교기독교신학명예교수이며,레스터,서델,노팅엄세성당의명예정경신학자다.그는런던대학교킹스칼리지선임연구원(FKC)이며,영국학술원회원(FBA)이다.그는로마서와고린도전서,데살로니가전후서에대한주석을썼고,해석학과철학,조직신학분야에서도많은책들을내었다.그는지금도주일에는노팅엄아텐버러지역의성마리아교회에서설교사역을감당하고있다.

머리말9

제1부고린도후서개론
A.바울과고린도15
B.로마식고린도16
C.고린도후서의주된내용과논증23
D.전체적인틀이해를위한질문들29

제2부고린도후서본문해설
I.서신의서론(1:1-11)
1.문안인사(1:1-2)
2.감사와기대(1:3-11)
II.방문계획과관련된해명및근심하게한자(1:12-2:17)
1.바울의자랑(1:12-14)
2.의도했던방문의연기(1:15-22)
3.방문계획은바뀌었어도바울의목적은변함이없음(1:23-2:4)
4.근심하게한자를용서해야할이유(2:5-11)
5.바울이여행계획을변경한또다른이유(2:12-13)
6.사역의영광과하나님께서이끄시는개선행진(2:14-17)
III.진정한사역자의본질과현실(3:1-7:4)
1.고린도교회를향한바울의사역(3:1-6)
2.성령의사역:출애굽기34:29-35에대한바울의새해석(3:7-18)
3.진실한사역(4:1-6)
4.깨지기쉬운질그릇과복음의보배(4:7-15)
5.현재와미래,그속에서덧입기를갈망함(4:16-5:10)
6.화목의사역(5:11-6:2)
7.사도의사역이신뢰성을잃지않도록애씀(6:3-10)
8.열린마음과깨끗함의요청:살아있는하나님의성전(6:11-7:4)
IV.마게도냐에서디도를만남(7:5-16)
1.힘든상황을겪은후에디도가가지고온소식으로큰위로를얻음(7:5-7)
2.바울의편지에있는긴안목에서의긍정적효과(7:8-13a)
3.고린도교인들의반응에대한디도의기쁨(7:13b-16)
V.예루살렘교회의가난한자들을위한헌금(8:1-9:15)
1.헌금을마무리하라는바울의권면(8:1-15)
2.디도가간절한마음으로다시고린도를방문하고자함(8:16-9:5)
3.헌금에관한대체적인설명들과하나님의넉넉하심(9:6-15)
VI.대적들의적대적사역과바울의대응(10:1-13:13)
1.비판에대한응답:함께있으나떠나있으나바울의권위는동일하다(10:1-11)
2.바울과그의대적들:적합한자랑과부적합한자랑(10:12-18)
3.바울이‘바보의변’(11:1-4)을쓰다:그가그리스도께고린도인들을보증했는가?
4.계속되는“바보의자랑”:바울과지극히크다는사도들(11:5-15)
5.바울이자신의고난에대해이야기함(11:16-33)
6.바울의환상과계시경험:“바보의자랑”의정점(12:1-13)
7.세번째고린도방문의준비와마지막인사(12:14-13:4)
8.믿음의확증,서신의목적,마지막인사와축도(13:5-13)

참고문헌
색인

영어판출판사서평

“앤터니티슬턴은통합적인기독교사유의최고급단계를선보이는일의대가로서자신의자리를지켜왔다.이환영해마지않는주석에서그는바울의가장목회적인서신에대한가장적합한접근방식을취하고있다.땅으로내려와목회적자리에함께서는방식이그것이다.그러면서도이주석은고린도후서에대한이시대최고의학문적성과들을21세기삶의현장에접맥시키고있다.교회지도자들과일반교인들모두가이주석이선명하면서도시의적절한선물임을알게될것이다.”
조지거스리(GeorgeH.Guthrie),리전트칼리지신약학교수

이책의제목『고린도후서:해석학적&목회적으로바라본실용적주석』은필자의이전책『고린도전서:해석학적&목회적으로바라본실용적주석』과짝을이루려는의도가있습니다.고린도전서의이짧은주석은그이전에나온NIGTC고린도전서주석(TheFirstEpistletotheCorinthians:ACommentaryontheGreekText,2000)의뒤를이어기획된책입니다.고린도후서의경우,필자는헬라어본문에기반을둔더큰주석을내고자시도하지않기로하였습니다.왜냐하면상세하고좋은주석들이이미많이나와있기때문입니다.
……바울과고린도와의관계는항상행복한것만은아니었습니다.하지만이관계는다른지역의교회들보다훨씬강렬하고지속적인관계였습니다.고린도후서에는마음깊은곳에서우러나오는감정적표현들이참많습니다.동시에이서신속에는그리스도안에서와그분의부활에근거한확신,나아가자신의사도직과사역에대한깊은성찰이풍성히담겨있습니다.뿐만아니라이서신은능력과권세가인간의약함과겸손을통해나타난다는것을보여줍니다.
……고린도후서는강렬한감정을담고있는서신이지만,그럼에도불구하고이서신은로마서와고린도전서못지않게‘신학적’이며‘교리적’인글입니다.필자는고린도전서주석에서고린도전서에있는하나님의자유로운은혜에대한강조가너무자주로마서에의해가려지는현상을두고안타까움을표한적이있습니다.고린도후서의주요한신학적주제들을대할때도동일하게이런탄식을하게됩니다.
필자의『고린도전서:해석학적&목회적으로바라본실용적주석』이의도했던것처럼고린도후서에대한이짧은주석도수백페이지에달하는상세한연구를낱낱이훑을만한여유가없는분들을대상으로삼고있습니다.보다폭넓은연구를원하시는분들은바울서신에대한필자의다른주석들을참고하시기바랍니다.
……이짧은목회적주석이가지는또다른특징중의하나는‘묵상을위한질문’입니다.이는오늘의시대를살아가고있는그리스도인들이이서신을읽으면서생각해보아야할실제적인질문들을던지기위해고안되었습니다.이주석의제목에‘목회적’이라는말을쓴것도이런질문들과연관이있습니다.
필자는위에서언급한일곱권의주석과바울신학에대한많은전문가들의연구에빚지고있을뿐만아니라,특별히나를도와준아내로즈마리에게많은빚을지고있습니다.아울러꼼꼼하게원고를읽어주고많은조언을아끼지않은스튜어트다이어스(StuartDyas)목사의도움에도감사를표합니다.

앤터니티슬턴(AnthonyC.Thiselton),D.D.,FKC,FBA
노팅엄대학교와체스터대학교기독교신학명예교수
레스터성당,서델성당,노팅엄성당명예정경신학자
(서문에서발췌)