골로새서 (주해와 목회를 위한 단편 주석)

앤터니 C. 티슬턴

티슬턴은 노팅엄 대학교(University of Nottingham)와 체스터 대학교(University of Chester)의 기독교 신학 명예교수이다. 그는 30여 권의 책과 수많은 논문을 저술하여 성경 연구와 기독교 신학 분야에 큰 영향을 미쳤다. 그의 깊이 있는 연구와 명료한 글쓰기, 학문적 통찰력은 학계에서 높이 평가받고 있다. 뿐만 아니라 그는 일반인들에게도 복잡한 신학 개념을 알기 쉽고 매력적으로 전달하는 데 능숙하며, 그의 저서들은 성경 원문에 대한 깊은 통찰을 제공함은 물론 기독교 목회자와 신자들에게 유용한 지혜와 가이드를 제공한다. 많은 학문적 성과 외에도 티슬턴은 교회에서의 활동적인 참여와 기독교 교육에 대한 헌신으로도 잘 알려져 있다.
티슬턴의 주요 저서로는 『고린도전서 헬라어 본문에 대한 주석(a commentary on the Greek text of 1 Corinthians)』(2000), 『고린도전서에 대한 간단한 주석(a shorter commentary on 1 Corinthians)』(2006), 『로마서를 발견하다(Discovering Romans)』(2016), 그리고 『고린도후서: 성경적이고 목회적인 짧은 주석(2 Corinthians: A Short Exegetical and Pastoral Commentary)』(2019) 등이 있다.

약어 7
추천의 글 7
머리글 11

제1부: 서론
(1) 골로새 교회 15
(2) 거짓 가르침(“골로새 이단”이라고 불리기도 했던) 17
(3) 골로새서 원저자 문제 20
(4) 골로새서의 집필 장소 및 시기 27
(5) 바울의 가장 독특한 주제: 우주적 그리스도의 우월하심 30

제2부: 본문 및 주석
1. 서문(1:1-14) 35
(1) 소개와 인사(1:1-2) 35
(2) 바울이 하나님께 감사드리는 이유들(1:3-8) 40
(3) 그리스도를 통한 중보: 그는 우리를 어둠에서 구하신다(1:9-14). 46
2. 교리: 보편적 주되심과 그리스도의 전적 충분하심(1:15-2:23) 51
(1) 예수 그리스도의 우월하심과 충분하심(1:15-23) 51
(2) 하나님이 행하시는 화해의 일에서 우리의 몫: 바울의 사역(1:24-2:5) 72
1) 바울의 이방인 사역(1:24-25) 73
2) 바울의 메시지(1:26-29) 78
3) 골로새에 있는 교회를 향한 바울의 요청(2:1-5) 81
(3) 대적자들과의 대립: 부활하신 그리스도의 힘(2:6-15) 85
(4) 유대인의 율법으로부터 너희의 자유, 곧 그리스도인의 자유를 지키라(2:16-23) 98
1) 음식, 절기와 관련한 자유(2:16-17) 98
2) 금욕, 천사숭배와 관련한 자유(2:18-19) 100
3) 자유는 그리스도와 함께 죽음을 의미한다(2:20-23) 103
3. 실천: 일상생활에서 실천해야 하는 그리스도의 규율(3:1-4:6) 107
(1) 새로운 부활의 삶: 옛 행실을 버림(3:1-11) 107
1) 여러분은 그리스도와 함께 살려 주심을 받았습니다(3:1-4) 108
2) 옛 행위를 버리라(3:5-11) 114
(2) 그리스도인의 구별되는 특징(3:12-17) 124
(3) 기독교의 영향 안에 있는 가정의 삶(3:18-4:1) 129
(4) 마지막 권면들: 기도, 선교, 그리고 외부인들과의 접촉(4:2-6) 140
4. 신상 기록: 바울의 서신을 전달하는 이들과 동료들, 그리고 끝인사(4:7-18) 147

참고 문헌 157
색인: 인명/주제/성경 및 기타 문헌 163

책속에서

자기가직접세우지않은교회에편지를써보내야했을만큼바울이염려했던것은무엇일까?아더새뮤얼피크(A.S.Peake)는이렇게말한다.“최근에그들[골로새성도들]은어떤거짓가르침에시달리고있었다.그성도들이아직까지는가르침을받은교리에충성하고있었지만(1:4;2:5),바울이이편지를꼭써야할만큼사태가심각해지고있었다.”
---pp.16~17

이러한철학및그것이요구하는실천(praxis)과대비하여,바울은우리의완전한구원을위한예수그리스도의전적충분하심을강조한다.그리스도가골로새성도들에게필요한전부이다.거짓가르침이사상체계의수준에까지도달했다고가정할필요는없다.아마도이거짓가르침은원시영지주의(proto-Gnosticism)와어쩌면신비종교들에서여러요소를가져와뒤섞어놓은수준이었을가능성이크다.
---p.19

바울은예수그리스도의우월하심과전적으로충분하심에환호한다.예수그리스도는통치권과권위를주장하는그어떤경쟁자보다도,그것이천사든신화적세력이든로마제국의권위이든,앞서계시고위에계신다.그리스도는또한구원하시기에전적으로충분하시다.이는골로새교회안에서주장되고있었을것으로보이는반대자들의사상체계와대조된다.
---p.31

마울이말한대로,“이처럼독특한기독교적의미에서‘소망’은다른게아니라……오로지미래를대비하여확보해둔순전히‘하늘에있는’상이다.”왜냐하면“소망은지금여기서행동을유인하는강력한동기이기때문이다.”소망은미래를위한것이며,미래는여전히감추어져있다.하지만미래는절대적으로안전하다.링컨은골로새독자들에게사랑이있다는증거는다른사람들의삶에대한그들의관심에서볼수있다고주해한다.
---p.42

골로새그리스도인들은“악한세력들에게굴복하는세상으로부터옮겨졌다.”이에관해스콧은,종종오늘날우리는“행성들에서권좌에오른천사의힘들에대해서는이야기하지않고,우리가무기력한기계법칙의세계에관해서만이야기한다.……[그러나]우리는자유의세계에접근할수있다.하나님은우리를저급한기계의영역에서구해내시어우리를그분의아들의나라에두셨다.”라고주석한다.
---p.50

“평화”는전쟁의종식을함의한다.“피”와“그분의십자가”에대한언급은그리스도가십자가에달리신영광과수치를강조한다.던은이렇게덧붙인다.“화해와평화를만드는행위에서하나님의목적은원래창조의조화를회복하는것,곧‘만물’을새로운일치와온전함으로끌어들이는것이었다.”이화해는곧회복된하나님과의관계임이21-22절에서더욱뚜렷하게드러나는데,이구절들에서우리는바울의청중이그리스도안에적극적으로참여하는것을알수있다.
---p.67

바울이강조하는“그러나지금(nunde)”은현재그리스도인신자들에게드러나고있는이방인이구원에포함되는신비와더불어일어난묵시론적변화를강조한다.바울은이신비의의미를사람들에게전달하기위하여다음과같은세개의헬라어단어를사용하는데,곧드러남(apokalypto),알려짐(gnorizo),그리고선포됨(phaneroo)이다.계시에관한이러한세가지단어는바울의사도적가르침에서나타난다.
---p.79

10절에서“여러분도그리스도안에서충만함을받았습니다”는그리스도인들이그리스도,곧생명의충만함을주시는분을체험하는것의완전함을강조한다.거짓교사들은골로새성도들을꾀어소위영지주의자들의규칙과규정을준수할때까지는완전함에이를수없다고설득하려고노력했다.그러나그리스도는모든“주권과통치하는힘들”을다스리시는머리이시다.다른모든권위는그리스도다음에올뿐이다.
---pp.91~92

23절후반부의헬라어를문자그대로하면“육체의욕망에저항하는데는아무런유익이없다”이지만,마틴은이렇게옮긴다.“육체의욕망을억제하는데는(inchecking)아무런유익이없다.”라이트는이렇게결론내린다.“엄격한규율처럼보이는것이사실은자기욕망의은밀한형식이다.이것은이구절의대부분을삽입구로읽게한다.‘이것들은(비록자발적숭배,자기를낮추는자세,그리고가혹한육체적단련,일체의무가치한것들로지혜의명성을얻었지만)단순히육체를만족시키는방식일뿐이다.”
---p.105

4절의“그리스도께서나타나실그때”는헬라어‘호탄(hotan)’으로시작하고,수동가정‘파네로쎄(phanerothe)’와문법적으로연결되는부정의시상절(indefinitetemporalclause;‘부정[indefinite]’은시간이분명하지않다는의미이다)이다.따라서“그리스도께서나타나실때마다(WheneverChristismanifested)”가된다.
---p.113

그리스도안에서의이러한평등성은갈라디아서3장28절과고린도전서12장13절─여기서는남자도여자도,유대인도이방인도,그리고노예도자유인도구별이없다─에서먼저확증되었으며,나중에쓴이골로새서신에서도바울에게매우중요한관심사로남아있다.바울은현대서구사회들이인정할수있는것보다더강력하게평등을강조한다.원래의맥락에서,곧신분과가치가한가지사회적정체성에의해결정되는곳에서,바울의표현은급진적인평등주의로울렸을것이다.
---p.122

맥나이트는“주안에서”는“그전체적인표현을극적으로바꾸어스토아주의와의연관성을최소한으로줄인다.”라고주장한다.그는“합당하다”는그리스도를닮아감(Christoformity,곧그리스도처럼그를닮아가는것)을의미한다고말한다.그리고더나아가이렇게덧붙인다.“우월성,권력,지위는그리스도를닮아갈때송두리째뿌리가뽑힌다.”그래서바울은남편-아내의관계에대한관습적인이해를취한다음그관계안에기독교적내용물을심어내부에서부터그관계를철저하게뒤바꾸고다시형성한다.
---p.133

이편지는바울이골로새성도들을위해기도한다는그의확인으로시작했다.이제이편지의이마지막부분에서바울은그들에게그를위해기도해달라고요청한다.던이주목하듯이,이것은바울과초기바울의선교에서기도는필수적인것이었음을강조한다.칼뱅은이렇게말한다.“그렇다면오늘이시대에누가감히형제의간구를무시할수있겠는가?바울이이렇게공개적으로자신에게형제의간구가필요하다고말하는데말이다.”
---pp.142~143