동양사상의뿌리와연결고리를탐색하는시리즈
‘만화로읽는고전’시리즈의저자저우춘차이周春才는중국고대문화전문가로《주역》《황제내경》등동양문화의뿌리를연구하고대중화하는일에서큰성과를거두었다.근대이후모든가치판단이서양적사고를기준으로하는데대한반성에서출발한그의작업은방법론적인측면에서새롭고참신한해석을전개해내외의주목을모았다.
동양사상의정수와뿌리는《주역》이다.저우춘차이는고대인들의세계관과예지가담긴철학서《주역》이천인합일天人合一사상과음양오행사상에바탕한변증과학에의해수립되었음에주목한다.수천년간이어져온동양문명의체계는바로그토대위에서꽃필수있었다.동양사상의주류를대표하는노자,공자,장자등은각자의관점은다르지만,하나같이《주역》이라는체계와문화자산위에서자신의사상을펼쳤다.청나라학자오세상吳世尙의“《노자》의오묘함은《주역》,《장자》의오묘함은《시경》에서나온다.하지만《장자》의요지는《노자》,《노자》의근본은《주역》에바탕을두고있다.《주역》은천하의‘도’道에서생겨나…”(《장자해莊子解》)라는말이새삼주목을끈다.저우춘차이의‘만화로읽는고전’시리즈(《만화주역》《만화논어》《만화노자》《만화장자》)는이렇듯씨줄,날줄로엮여있는동양고전의뿌리는물론가장중요한지점을차지하는고전사이의연결고리를탐색하는작업이다.사서삼경위주의동양고전에대한그동안의관점과는궤를달리한다.
세계10여개언어로출간되어큰인기를얻다
이시리즈의형식은만화다.일반인이고전을접하는데서부딪히는가장큰난관은난해함이다.《주역》같은경우는도무지무슨말인지이해하기어렵다.저우춘차이는화가이기도하다.단한번의붓놀림으로그림을완성하는출판만화부문의대가이다.저우춘차이가글을쓰고그림을그린책들은출간되자마자큰인기를끌더니전세계10개가넘는언어로번역되어각나라에서해마다판을거듭하는스테디셀러로자리잡았다.저우춘차이의작업은내용을희화해버리는통상적인만화와는차원을달리한다.《만화주역》은친근한그림을곁들임으로써거대한산같았던고도의추성성과난해함을극복할수있게해준다.그러면서도정확한고증에의한현대적해석이미덕이다.
공자,죽간의끈이세번끊어지도록《주역》을공부하다
만년의공자는죽간의끈이세번끊어질정도로《주역》에심취하였다.위편삼절韋編三絶은여기서연유한고사다.노자의사상은《주역》의충실한계승위에서이루어졌다는것이저우춘차이의주장이다.주나라왕실의장서를관장하던노자는당시의제자백가누구보다좋은환경에서자신의사상을형성할수있었다.그의이름이널리알려져공자도그를만나기위해주나라수도를찾았다.춘추전국시대백가쟁명의사상투쟁은기본적으로《주역》의무대위에서펼쳐졌다.유가에서《주역》을경전중의으뜸으로받아들인이래후대의유학자는물론의학,잡학을하는사람들까지《주역》을공부하지않은사람이없다.이렇듯《주역》은공자,노자를비롯한일가를이룬사상가들뿐아니라동양문화의저변에깊게각인되어있다.
한의학과《주역》은한뿌리醫易同源
《황제내경》은한의학의최고고전으로《주역》과거의같은시기에성립되었다.그이론체계의바탕역시《주역》과동일한세계관위에서있다.《만화주역》이다른《주역》책과구별되는특징은한의학과《주역》의관계를한뿌리(醫易同源)로설명하는부분이다.이책의제4부는온전히《주역》과관련지워한의학이론의기본개념을설명하는영역이다.《주역》이우주의변화만이아니라인체에작동하는원리를보임으로써,역사적으로우리의삶속에깊이둥지를틀고있음을알게한다.한의학도들의《주역》공부에더할나위없이특화될수있는책이다.
