완역 해설 논어 (양장본 Hardcover)

공자

B.C.551~479.중국춘추시대말기에활동한사상가이자교육자로서유교의이론을집대성한인물이다.유교의개조(開祖)이며세계4대성인의한사람으로,'공(孔)'은성이며'자(子)'는'선생'이라는뜻이다.이름은구(丘),자는중니(仲尼)이다.공자는기원전551년노나라창평향추읍에서태어났다.아버지를일찍여읜공자는불우한집안환경으로인해여러가지미천한직업을가져야했고일정한스승도없었으나,청소년기에학문의길에대해서명확하게주관을정리하고30세무렵에는어느정도완성한것으로짐작된다.공자는학문에서많은진전을보이고관리로서지위가오르면서도덕정치를주창하며뜻을펼치고자하였으나현실적인장벽에부딪혀숱한좌절을맛보았다.56세에자신의이상을실현할군주를찾아중국천하를떠도는주유열국(周遊列國)의길에올랐지만아무도그를등용하지않았다.이에실망한공자는예로부터전해내려오던고서들로안회,자하,자로등제자들을가르치는데더욱힘썼다.그러나아들인이(鯉)가죽고,가장사랑하는제자인안회와자로도잇달아죽는등만년에여러가지불행을겪다가73세가되던해인기원전479년에제자들이지켜보는가운데숨을거두었다.공자가세상을떠난후제자들은그가남긴어록을모아서'논어'를편찬했다.그리하여공자의가르침은유교의경전으로서오랜세월에걸쳐전해내려와동아시아문화와사상에가장큰영향을끼쳤다.또'시경(詩經)','서경(書痙)','춘추(春秋)'같은책을엮고'역경(易經)'을끈이세번이나떨어질정도로읽었다고한다.만년의공자에게는여러가지불행이겹쳤다.아들인백어(白魚)가죽고,그후에가장사랑하는제자인안회와자로도잇달아죽었다.공자는"나를이해해주는사람은없어졌다"고하며슬퍼하였다.공자는만년을불행하게지내다가72세가된해인기원전479년에제자들이지켜보는가운데숨을거두었다.공자가세상을떠난후제자들은스승이남긴어록을모아서'논어'라는책을저술하였다.그리하여공자의가르침은유교로서오랜세월에걸쳐중국에전해내려와천수백년에걸쳐중국사회의정치,윤리도덕의규범이되었다.그리고한국에도커다란영향을미쳤는데,특히조선시대에는정치를비롯하여학문,법률,도덕,윤리등사회를다스리는모든규범이유교사상에바탕을두고있었다해도과언이아니다.

'명문동양고전(明文東洋古典)’발간에서(序)함
서문(序文)
증보(增補)개정판에붙여
신조(新組)개정판(改訂版)발간사
《완역해설논어》附가사체번역문을내면서
범례(凡例)

제1편 학이편(學而篇)
제2편 위정편(爲政篇)
제3편 팔일편(八佾篇)
제4편 이인편(里仁篇)
제5편 공야장편(公冶長篇)
제6편 옹야편(雍也篇)
제7편 술이편(述而篇)
제8편 태백편(泰伯篇)
제9편 자한편(子罕篇)
제10편 향당편(鄕黨篇)
제11편 선진편(先進篇)
제12편 안연편(顔淵篇)
제13편 자로편(子路篇)
제14편 헌문편(憲問篇)
제15편 위령공편(衛靈公篇)
제16편 계씨편(季氏篇)
제17편 양화편(陽貨篇)
제18편 미자편(微子篇)
제19편 자장편(子張篇)
제20편 요왈편(堯曰篇)

부록편〈논어해설〉
공자의생애와핵심사상
1.공자의약전(略傳)
⑴공자의선조와세계(世系)
⑵공자의부모와출생
⑶공자의부인과자손
⑷가난한소년시절과호학(好學)
⑸모친의사망과간고한생활
⑹학문으로알려진청년공자
⑺삼십에사회적으로알려짐〔三十而立〕
⑻노나라와무도한삼환씨(三桓氏)
⑼제(齊)에가서경공(景公)을만나고또음악을듣다
⑽사학(私學)을개설하고군자를배양
⑾공자의출사(出仕)
⑿제국방랑과수난(受難)의14년
⒀고전정리에전념한만년과왕생(往生)
⒁공자가저술·산정한경전
2.《논어》:정신문화의보전(寶典)
⑴《논어》는위기극복의지침서
⑵《논어》의편찬
⑶《논어》의전승과해석상의발전
⑷《논어》의현대적이해와활용

공자사상의현대적이해
1.공자의혁신적덕치(德治)사상
⑴고대중국의문화전통
⑵공자사상의연원(淵源)과요건
⑶공자사상의특성과활용
2.인(仁):모든덕을통합한최고의덕
⑴공자가인(仁)을새롭게높였다
⑵인(仁)의현대적뜻풀이와그가치
⑶인간의존엄성과인의우주적확대
3.군자(君子)와도덕정치
⑴군자배양(君子培養)이인정(仁政)의바탕
⑵인간의품격상의분류와군자와수양
⑶군자와‘지인용(知仁勇)’
⑷대동(大同)의이상세계(理想世界)

공자의연보(年譜)
춘추시대역사도(春秋時代歷史圖)
색인(索引)