오래된 책들의 생각 (현자들의 글과 말 속에서 오늘을 사는 지혜를 발견하다)

오래된 책들의 생각 (현자들의 글과 말 속에서 오늘을 사는 지혜를 발견하다)

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Vendor: 아틀라스북스 - 신동기
Type: 독서
SKU: 9791188194001
Categories: ALL BOOKS 인문 인문_인문교양
Tags: 오래된책들의생각현자들의글과말속에서오늘을사는지혜를발견하다 인문_독서/글쓰기
Description
『오래된 책들의 생각』은 ‘독서론’을 다룬 책이다. 하지만 흔한 독서법 관련 자기계발서처럼 독자들에게 왜 책을 읽어야 하는지, 어떤 책을 어떻게 읽어야 하는지를 강요하지 않는다. 단지 우리가 개인적/사회적 삶을 살아가는 데 있어서 끊임없이 고민해 보아야 할 열여덟 가지 논제들에 대해 과거의 책들과 앞서 살다간 현자(賢者)들이 어떤 생각을 가지고 있었는지를 보여주고 있다.
저자

신동기

저자신동기는연세대학교경영학과및경영대학원을졸업하고,단국대학교대학원에서경영학박사학위를받았다.기업,대학교MBA/최고경영자과정,정부기관및방송인문학프로그램등에서인문학및인문학&경영학융합내용을강의하고있다.저서로는현대경제연구원이‘휴가철CEO가읽어야할도서(2015년)’로선정한《네글자의힘》을비롯해《아주낯익은지식들로시작하는인문학공부》,《회사에대한오해와착각을깨는인문학적생각들》,《생각여행》,《인문경영으로리드하라》,《인문학으로스펙하라》,《독서의이유》,《해피노믹스》,《직장인이여나자신에게열광하라》등이있다.

목차

들어가는말

1장리더의본질_리더란무엇인가

_소통은쌍방향으로통하는것
위징과이이,군주의소통을논하다
_리더의무능이낳은최측근의농단
_쌍방향의사소통은제도이자상식의영역


2장인간관계_쉽게다가오는사람은그떠남도쉽다

_전투적인간관계형성과인간에대한환멸이라는순환행위
_쉽게다가오는인연에대한현자들의경고
번지르르한낯빛과말재주로진실을농락하는사람들
_사람을쉽게믿는것은경박스러움의표시
_억지로꾸민거짓은오래지속될수없다
자기통제력의소모-자기고갈이론/거짓의근육량을확장시키는사람들
_꾸밈·과장·거짓이체화된사람을구분하는방법
_사람의생각과태도는쉽게변하지않는다



3장커뮤니케이션_커뮤니케이션은조직의혈관이다

_부하입장에서상사와의갈등을줄이는지혜
보고나지시를받기전에갖추어야할세가지준비/조직의의사결정에대한최종적인책임은상사에게있다
_상사입장에서커뮤니케이션갈등을줄이는지혜
자신의생각이완벽하지않음을인정하는자세/부하의말과행동의속뜻을들여다보는지혜
_‘인(仁)’과‘지(智)’를기준으로삼았을때생기는변화


4장삶과죽음_묘비명(墓碑銘)은살아있다

_석가모니의마지막가르침
_스스로무너진다했으나결코무너지지않은공자의정신
_소크라테스가죽음을맞는태도
_담백했던삶의자취가고스란히담긴이황의묘비명
_인간의도덕적선택을강조한칸트의묘비명
_현실에서의자유를갈구한니코스카잔차키스
_세계사를뒤흔들어놓은마르크스의묘비명
자본주의의끊임없는수선을불러온마르크스의선언문/능동적,적극적,주도적인철학의역할을강조
_결코가벼울수없는묘비명의무게와울림


5장심리학의유용성_내삶을결정하는심리학은무엇인가

_자극을이용한행동의통제
_서양철학자들에의한인간의마음탐구
_형이상학과형이하학을함께다룬동양의심리학
공자의성(性)의개념에서발전한맹자의성선설/성선설과성악설에대한논쟁/인간의마음을대상으로한심리학적접근/양명학의심즉리(心卽理)사상/조선에서벌어진심성론(心性論)논쟁/이황의주리론(主理論)대이이의주기론(主氣論)/인간의속성에대한인식차이
_의식심리학의정수,불교의유식사상(唯識思想)
8식(八識)-인간의마음속에있는여덟가지영역
_인간을중심으로한현대심리학의분류
프로이트의정신분석학/성리학,양명학관점에서본프로이트의심리학/행동주의심리학은인간을포함한동물심리학의영역/인간의주체적의지를중요시한인본주의심리학
_심리학선택이내삶을결정한다


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6장행복_지금우리에게는아타락시아(Ataraxia)가필요하다

_성공행복론은가장보편적인행복론
_무소유행복론은욕심을줄이는행복론
_도덕행복론은윤리적삶을지향하는행복론
_믿음행복론에서요구하는두가지종교적삶
_이성행복론의출발은나와나를둘러싼환경에대한이해
_이성행복론은행복의폭을넓혀주는행복론
_에피쿠로스가주장한아타락시아의의미
물질적,육체적쾌락에는반드시고통이따른다
_육체적쾌락과정신적쾌락의안배를중요시한양주(楊朱)
쾌락은이기주의를바탕으로한다
_죽음과신에대한두려움에서벗어난쾌락
죽음이후의세계에대한인식/신(神)에대한인식
_정신적쾌락을누리기위한조건
부와명예는쾌락을방해하는요건/쾌락과행복의매개체,철학·덕·교양
_정신적쾌락의필수조건은철학을가진벗
_물질이풍요로워질수록이성행복론이중요해지는이유


7장기회비용_부자(富者)와빈자(貧者)가바치는정성(精誠)의가치가다른까닭

_불교경전과성경에서이야기하는정성의가치
_두가지공정(公正)의대립
물질과정성이라는관점에따라달라지는가치의크기/부(富)의크기에따라달라지는총부담비용의크기
_기회비용은명시적비용과암묵적비용의합
_오래된책은새로운개념과이론의수원지(水源地)


8장형식지와암묵지_머리로배우는지식과경험으로깨닫는지식

_데카르트가주장한두가지지식의개념
_암묵지는명시지의한계를채우는지식
_깨달음의이치를두고벌인명시지대암묵지논쟁
암묵지로만가능한선종(禪宗)의깨달음/명시지적입장을취한교종(敎宗)의깨달음
_지식이아닌지혜를좇다보면우리의옛것이보인다



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9장동양고전의배경_이백과두보는살아있다

_정신적자유를좇은이백과시적완벽을추구한두보
_가풍에따라달라진시의성격
_자연과역사는문학적차이를만드는가장큰배경
토양과기후에의해달라지는사람의성향/남방의도가(道家)와북방의유가(儒家)/남방문학과북방문학의줄기
_기후와풍토가만들어낸문화와역사의변곡점
남방문화권은중국혁명가들의고향/정신적자유에서시작된남방의낙관주의


10장문명_문명은도둑질로부터시작되었다

_사람도둑질로시작된일본의도자기문화
_약탈해온유물들로채워진대영박물관과루브르박물관
_로마문명의출발은사비니족여인의강탈
_인류사최대의통큰도둑질로시작된미국의역사
_그리스로마신화에서의문명도둑질
프로메테우스의불이가져다준어두운문명
_몰래따먹은선악과에서시작된인류의문화


11장황제의역사_황제,위대한절대자의연원을찾아서

_황제라는호칭의역사적의미
_이름그대로의황제카이사르가바꿔놓은유럽의역사
유럽의역사는카이사르이전과이후로나뉜다/내이름은왕이아니라카이사르요/황제의자리를뛰어넘어신의반열에오른절대자
_알렉산더,황제의칭호를얻지못한제국의설립자
_황제의역사가곧유럽의역사
오현제(五賢帝)이후흔들린로마황제의지위/제국의분열로사라진서로마황제의역사
_교황의힘을빌려되찾아온서로마황제의관(冠)
동·서로마기독교세력의분열/교황의필요에의해이루어진서로마황제의부활
_황제의역사를이어받은신성로마제국의흥망성쇠
교회와황제간의지속적인영향력다툼/러시아,동로마황제의계승을선포하다/황제의지위와권력을둘러싼갈등과제국의붕괴
_유럽의새로운황제나폴레옹의영광과몰락
_황제의역사는곧그시대주류의역사


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12장법의뿌리_모든법은자연법으로회귀한다

_헌법이국가와국민에게의미하는것
_자연법사상은모든기본권논리의중심
아리스토텔레스,자연법사상의단초를제시하다
_스토아학파에의해등장한,시대를초월한진리법칙
_기독교적자연법으로변신한중세의자연법사상
_로크와홉스의자연법논쟁
생명보호와자유에대한홉스의인식/원시자연상태에대한로크의인식/국가와개인의역학관계에대한인식차이/로크와같은입장을취한루소의사회계약론/인간의‘기본적’욕구를강조한몽테스키외의자연법사상
_자연법사상은모든법을규정하는원칙이자이데아


13장실용_시대를대표하는학문은모두실용을지향한다

_실용적인학문(實學)이갖추어야할두가지영역
시대상황에따라달라지는물질과정신의무게중심/실용성판단의주체는그시대의주도세력
_공자에게실학은인간으로서의도리를따지는것
_분서갱유는사상통일을이루려한진시황제의실학적행위
_훈고학은산실된경전해석을위한실용적연구방식
_성리학을중심으로한실용적학문변화의흐름
의리사상을연구하는두가지관점,성리학과육왕학(양명학)/우리나라에서성리학전에사장학이실학이된이유
_고증학은현실을바탕으로사실을밝히려한연구방식
다양한연구방식의시도와태생적한계
_고증학과서양학문의영향을받아등장한조선의실학
_실학은그시대의현실적유용성에따라바뀌는것
_맹목적인인문학숭배에의해가려지는것
_논어·맹자공부의궁극적목적은시대적실용성
현대인의정신적결핍을해결하는고전의실학적쓰임새/경영철학으로서의동양인문학의역할


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14장이론의역류(逆流)_생산요소는왜노동·자본이아닌,토지·노동·자본일까?

_A.스미스의생산의3요소에대한입장
_차지농업가에대한K.마르크스와A.스미스의생각
두사람의주장으로증명되는생산요소이론의비현실성
_제조업시대에그대로계승된오래된이론
초기제조업에는적절했던중농주의적관점
_산업자본가시대에적합한K.마르크스의2요소관점
_환경에따라달라지는사회과학의이론과지식

15장자유주의와보호주의_곡물법논쟁을알면FTA가보인다

_FTA에서상품별로관세조건이달라지는이유
_세가지로나누어지는분업의유형
_영국에서곡물법을제정하게된역사적배경
대륙봉쇄령해제로인한곡가의폭락/곡물법제정의의도는지주의이익보호
_곡물법을둘러싼맬서스와리카도의논쟁
_산업자본가를옹호하는리카도의세가지주장
노동가치론(Labourvaluetheory)/비교우위론(Theoryofcomparativeadvantage)/차액지대론(Differentialrenttheory)
_국가간무역자유화의근거는리카도의비교우위론
리카도가자유무역을주장한이유/FTA에대한우리나라의입장
_공업후진국들의환영을받은F.리스트의유치산업보호론
_미국의남북전쟁을불러온농업과공업간의입장차이
_국가가자유주의또는보호주의를선택하는기준


16장깨달음_반야심경260자에담긴삶의깨달음

_반야심경의핵심가르침은‘공(空)사상’
_반야심경공부를위해알아야할두가지지식
반야심경은원시불교의핵심사상에대한부정/의역과음역의선택적사용
_‘마하반야바라밀다심경’제목에담긴의미
_‘관자재보살행심반야바라밀다시조견오온개공도일체고액’의의미
_‘사리자색불이공공불이색색즉시공공즉시색수상행식역부여시’의의미
_‘사리자시제법공상불생불멸불구부정부증불감시고공중무색무수상행식’의의미
_‘무안이비설신의무색성향미촉법무안계내지무의식계’의의미
_‘무무명역무무명진내지무노사역무노사진’의의미
_‘무고집멸도무지역무득’의의미
_‘이무소득고보리살타의반야바라밀다고심무가애무가애고무유공포원리전도몽상구경열반’의의미
_‘삼세제불의반야바라밀다고득아뇩다라삼먁삼보리’의의미
_‘고지반야바라밀다시대신주시대명주시무상주시무등등주’의의미
_‘능제일체고진실불허고설반야바라밀다주즉설주왈’의의미
_‘아제아제바라아제바라승아제모지사바하’의의미
_반야심경,마음공부를위한가르침의정수



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17장치명적유혹_그들은왜골프라는팜므파탈에희생되었나

_골프와사냥의용어적친근성
_골프와사냥이품고있는치

출판사 서평

오늘을사는우리에게전하는오래된책들의지혜와가르침!

이책은일종의‘독서론’을다룬책이다.하지만흔한독서법관련자기계발서처럼독자들에게왜책을읽어야하는지,어떤책을어떻게읽어야하는지를강요하지않는다.단지우리가개인적/사회적삶을살아가는데있어서끊임없이고민해보아야할열여덟가지논제들에대해과거의책들과앞서살다간현자(賢者)들이어떤생각을가지고있었는지를보여주고있다.물론그것을단순히나열하듯보여주지는않는다.서로다른장소와시대에쓰이고살았던책들과현자들이각각의논제를두고마치한곳에서논쟁하고동조해가며치열하게담론을나누듯구성되어있다.때로는독자들에게의견을묻기도한다.오늘을사는당신은그런논제들에대해어떤생각을가지고있느냐고.이런흐름을통해이책은왜과거의논제들이오늘날우리의삶과맞닿아있는지,오늘을사는우리가왜그것들을배우고고민해야하는지를자연스럽게전달한다.그리고그런호기심의촉수를건드려더많은책에대한갈증을느끼게함으로써독자스스로독서의질과양을늘리도록독려하고있다.


오래된책은세상과사회를보는창(窓)이자,
옳고그름과진리를깨우쳐주는스승(師)이며,
철학을나누며먼길을함께가는벗(友)이다.

부쩍‘위기’라는말이많이나돌고있다.나라가위기다,경제가위기다,인간성이위기다등등.한마디로나라안팎모든것이위험에처해있는듯보인다.하지만돌이켜보면태평시대로불리던과거몇몇시기를제외하고어느한때나라가,경제가,인간성이위기가아닌적이있었던가.오늘날성인으로일컬어지는공자는혼란과분열이끊이지않았던춘추시대에살았다.당시대중들은‘먹고,입고,자는’데에도급급한처지였다.거칠게표현하면짐승과별반차이없는삶을산것이다.그런시대적상황에서공자가강조한것이‘예(禮)’이고‘도(道)’였다.인간성과도덕이무너진상황일수록‘인간으로서의기본으로돌아가야한다’는것이다.
공자의가르침처럼상황이어려울수록우리는‘기본’으로돌아가야한다.진부하기이를데없는이야기이지만이것이과거수많은현자(賢者)들의깨우침이고,그들이남겨준‘가르침’이다.그래서이책은우리시대에되새겨야할‘기본’에대해이야기한다.사회적삶의기본이되는소통,인간관계,리더의본질등을,개인적삶의기본이되는삶과죽음,행복,심리학등을,또다른사람과의지적대화를나누는데기본이되는문명,고전,경제적개념과이론,깨달음,법(法)의본질을이야기한다.이책에담긴열여덟가지주제들은특별한연결고리를가지고있지는않다.다만책을읽는목적이내가세상을살아가기위해서,다른사람들과지혜롭게관계를맺기위해서,궁극적으로내삶과행복을위해서라면이주제들은절대분리되어있지않다.이책에녹아있는오래된책들의생각을멘토삼아그각각의분리된주제들을‘내삶을위한든든한토대’로서연결하는것은온전히독자들의몫이다.

오래된책속에부를얻는방법,
스스로귀해지고현명해지는방법이들어있다

과거는현재와맞닿아있다.또오늘을사는우리가하는생각과행동이미래의모습을결정하는단초가된다.그렇기때문에우리는끊임없이과거에서오늘을배워야한다.다만저자는현재우리가상식으로서알고있는지식보다더깊은본질을담고있는지혜를얻으려면계속해서더먼과거로거슬러올라가보아야한다고이야기한다.예를들어기회비용과암묵지/형식지등의지식개념이비록서양에서발생했지만,동양의현자들은그용어를사용하지않았을뿐이미훨씬더오래전에지식이아닌지혜로서그와똑같은가르침을주었다고이야기한다.하지만우리가그러한지혜를얻기위해그시대로돌아가살아보거나현자들을만날수는없는노릇이다.저자는그렇기때문에우리가의지할것은바로켜켜이쌓인먼지속에서도빛을발하고있는오래된책들뿐이라고강조하고있으며,그런의도에서많은책들속에숨겨진지혜의연결고리를찾아내는지난한작업을통해이책을완성했다.
세상은너무도빨리변하고,수많은정보를빠르고손쉽게얻을수있는이때에어쩌면‘책을읽는것’자체가오히려경쟁에서멀어지는한가한일처럼생각될수도있다.하지만우리가알고있는,소위‘부와성공을이룬사람’들이책읽기를권하고,그들스스로많은책을읽은까닭을되새겨볼필요가있다.그것은다음왕안석의시구처럼책속에부를얻는방법,스스로귀해지고현명해지는방법,이익을얻는방법이들어있기때문일것이다.

가난한자는책으로서부유해지고(貧者因書富)
부유한자는책으로서귀해진다(富者因書貴)
어리석은자는책으로서현명해지고(愚者得書賢)
현명한자는책으로서이익을얻는다(賢者因書利)

이책이독자들이좋은책을찾아나서는데,좋은책을만나는데그리고좋은책을마음에새기는데디딤돌이될것으로기대한다.