예술의 종말과 현대예술 (예술철학 입문)

예술의 종말과 현대예술 (예술철학 입문)

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Description
이 책은 예술철학 입문서다. 예술철학 입문서는 ‘예술에 관한 학문’이라는 현대적 의미에 맞게 이론뿐 아니라, 예술현상을 구체적으로 이해할 수 있는 기초를 제공해야 한다. 특히 가장 많이 접하는 ‘현대예술’을 이해할 수 있는 데 도움을 줘야 한다. 이를 위해 이 책은 칸트, 헤겔, 분석미학의 관점을 소개하면서도 예술철학의 중요한 개념인 ‘예술 정의’, ‘미와 숭고’, ‘예술작품’, ‘미술관’, ‘매체’, ‘현대예술’ 등을 설명한다. 뿐만 아니라 이 이론적 내용을 바탕으로 서양 미술사 전반을 이해하는 커다란 틀을 제공한다. 이 책에 소개된 ‘예술재현론’, ‘예술표현론’, ‘고전주의’, ‘낭만주의’ 같은 범주들은 현대 이전 미술을 해석하는 바탕이다. 이에 반해 현대예술은 ‘예술종말론’의 관점으로 해석해야 한다.

따라서 이 입문서는 ‘예술종말론’이라는 관점을 중심으로 예술철학의 다양한 개념과 예술사 전반을 이해하려 한다. 입문서가 하나의 관점을 제시하는 것이 어색할 수 있다. ‘관점’은 이미 특정한 편향성을 담고 있고, 입문서는 중립적이어야 한다는 생각 때문이다. 그러나 현대 해석학이 밝히듯 ‘중립적/객관적’ 관점은 애초에 불가능하다. 그렇기에 만약 어떤 입문서가 중립적인 관점을 지녀야 한다면, 역설적으로 그 책은 결국 아무런 내용도 담지 못하게 되는 것이다.

현대 예술은 ‘예술종말론’의 관점을 통해 현대 이전 예술과 구별된다. 현대예술은 ‘예술의 종말’ 이후의 예술로써 전통예술과 달리 ‘자기반성적’이다. 예술이 자기반성적이라는 것은 예술이 자기정체성을 묻는다는 뜻이다. 전통예술가는 이미 예술가로 인정받은 스승을 따라하면서, 자신의 제작행위와 제작품 모두 ‘예술’ 영역에 속한다는 것을 의심하지 않았다. 이와 달리 현대예술가는 자신의 행위와 작품 모두가 ‘예술’ 영역에 속한다는 점을 스스로 의식하면서, 정말로 그렇다는 것을 입증해야 하며, 다른 사람의 동의를 얻어내야 한다. 현대에는 예술에 관한 일반적인 정의(定義)가 없다. 그래서 예술가는 스스로 자신만의 정의를 제시하고 입증해야 한다. 독자 또한 작품을 앞에 두고 자신만의 예술 정의를 생각해야 한다. 현대예술은 끊임없이 자신이 무엇인지를 묻는다. 이런 현대예술의 자기반성성은 네 가지 흐름을 낳게 되는데, 다양한 형식실험 예술, 자기정체성을 묻는 예술, 추상예술, 전통예술로의 복귀가 그것이다.

이 입문서는 미술을 중심 예술현상으로 택했다. ‘선택’했다는 것은 미술이 아닌 것, 즉 음악이나 문학, 조각, 건축 등을 논의에서 ‘제외’했다는 의미이다. 입문서라는 한계는 이런 ‘선택’과 ‘제외’를 용인한다. ‘미술’로 한정함으로써 우리는 ‘예술종말론’이라는 관점을 쉽게 이해할 뿐 아니라 이 관점을 예술현상에 어떻게 적용할 수 있는지 파악할 수 있다. 특히 현대미술이 관점의 중심에 놓여 있다. 예술철학은 우리의 예술경험에 도움을 줘야 한다. 예술경험은 대개 현대미술을 중심으로 이뤄진다. 그래서 이 입문서는 현대미술의 흐름을 이해하는 데 집중하고 있다.
저자

조창오

연세대학교국어국문학과와연세대학교대학원철학과를거쳐,독일로이파나대학교에서철학을공부해박사학위를받았다.이후울산대학교객원교수,부산외국어대학교만오교양대학조교수,남부대학교교양학부조교수를거쳐현재는부산대학교철학과조교수로재직중이다.『현대의멜랑콜리적구성과상징』외다수비극,예술,정치관련논문이있으며역서로는『박물관이론입문』,『늙어감에대하여:유한성의철학』이있다.

목차

1장.예술과철학,철학과예술
예술철학이란?/예술을이해한다는것은?/고대의천재/천재의작품과우리의감상/해석학과패러다임의전환

2장.예술과철학의긴밀한관계
예술가와시대적한계/예술기법과세계관/관찰의이론적재성과예술/르네상스와투시도법/투시도법과데카르트의“나는생각한다.그러므로나는존재한다.”/예술가의자유/문화적인언어인예술과보편적인언어인철학/

3장.예술에관한전통적정의-모방론과표현론
진짜로존재하는것과예술/경험주의/합리주의/플라톤의이데아론/예술모방론/표현론/

4장.고전주의와낭만주의
‘고전주의’와‘낭만주의’라는예술범주/뵐플린과다섯가지예술범주/고전주의와바로크/신고전주의와낭만주의

5장.예술의자율성이론
칸트의세가지능력구분/예술인지주의이론/칸트의반(反)인지주의적인예술이론/이론판단/실천판단/미적판단/목적없는합목적성/칸트와예술의자율성/예술의자율성과모더니즘/제들마이어와현대예술의네가지경향

6장.미술관이론과예술작품의개념
미술관을통한탈문맥화와재문맥화/르네상스진기명품보관소/박물관의탄생/미술관의두가지기능/박물관개혁과발전/미술관과예술작품의상호규정관계/공공미술과탈미술관화/

7장.매체이론과현대예술
전통적인의사소통이론과매체이론/맥클루언의매체이론/뜨거운매체와차가운매체/발터벤야민의매체이론/제의가치와전시가치/매체와현대예술의개념변화

8장.예술종말론과현대예술
현대예술의특징/단토의예술종말론/뒤샹의<샘>과예술종말론/브릴로박스와예술작품의정의/예술의종말이후의예술과자기정당화과제/

9장.현대예술정의이론
현대예술과예술정의문제의특징/예술의정의불가능성/예술정의의개념/예술정의의두가지기획/예술의기능주의적정의/예술의제도론적정의/두정의가지닌문제

10장.현대미술의이해1-인상주의와낭만주의,그리고예술의종말
인상주의/예술의종말을예비하는인상주의/인상주의의정신사적의미/낭만주의/칸트의숭고개념과낭만주의/인상주의에서낭만주의로/헤겔의‘정신의무한성’개념과낭만주의/인상주의와낭만주의,예술의종말

11장.현대미술의이해2-초기형식실험:야수주의,입체주의,표현주의
모더니즘과아방가르드/예술의종말이후의현대예술/현대예술의네가지경향/형식실험의특징들/야수주의/입체주의/표현주의/형식실험들이실패한이유

12장.현대미술의이해3-미니멀리즘,바우하우스,팝아트,액션페인팅
예술의종말과예술의자기정당화과제/바우하우스/미니멀리즘/팝아트/액션페인팅/개별작품의자기반성성/‘예술이란무엇인가?’/

13장.현대미술의이해4-추상화
칸딘스키의추상화이론/보링어의추상화이론/제들마이어의추상화이론/예술종말론에따른추상화이론

출판사 서평

달라도다른예술철학입문서
“예술은아마도어쩔수없이마침내철학으로바뀌게된다.”
-예술철학자아서단토(ArthurDanto,1924~2013)

이책은새로나온예술철학입문서입니다.시중에는이미많은예술철학입문서들이나와있습니다.그런데이책은뭔가달라도다른입문서입니다.대게무언가에입문하는것을산을오르는여정으로비유하곤하지요.그런점에서기존입문서들은산곳곳에있는정보들을나열하기에바빴습니다.입구쪽에는이것저것이있고,위로오르면몇개의봉우리가있으며,산의높이는몇미터다.물론이런정보들이도움이됩니다.그렇지만,중요한것은직접산길을걸어오르며산을느껴봐야하는것이아닐까요?

현대예술을관통하는핵심철학‘예술종말론’
이책은단토의‘예술종말론'이라는길을함께걸어보자고합니다.아주오래전예술은신의영감을받은특별한자들의전유물이었습니다.소위천재라고여겨지는소수의사람들이만들어내는신의음성과도같은것이었죠.또한시대마다‘예술적인것’이라는기준이있었습니다.시대가정한그기준에부합하지않으면예술작품이될수없었습니다.그렇게다양한예술작품들은말그대로“자격박탈”의역사(HistoryofDisenfranchisement)를겪었습니다.예술작품에는‘자격기준’이있고,예술작품이되려면그자격에합당해야만했습니다.

그러나뒤샹의<샘>,워홀의<브릴로박스>,팝아트의등장으로예술은스스로예술의자격에의문을던졌습니다.이제‘어떤자격을갖춘전통적인예술’은종말을맞이했습니다.동시에역설적으로현대예술시대가열렸습니다.저자가소개하는‘예술종말론’은현대예술의시작점이자핵심개념입니다.이책을통해현대예술과이전예술의차이점,현대예술의다양성을이해할수있습니다.

철학을쉽게,예술을깊게
철학책을떠올리면하품이먼저납니다.따분하거나딱딱한어휘들이반복되고결국책을덮거나,겨우읽어도이책이무슨말을하고자하는지알수없는경우가태반입니다.그러나이책을읽을때는마치현장에서강의를듣는것같은생동한느낌을받을수있습니다.독자분들이예술철학을쉽게접하실수있도록친숙한어휘들을사용했습니다.

또이책곳곳에다양한미술작품들이수록되어있습니다.유명한고전작품들부터최근TV광고에사용된작품까지,친숙했던작품들을예술철학의시선으로깊이있게느낄수있습니다.예술철학의전반적인흐름을알고싶은분들,현대예술을보는관점을얻고싶은분들,예술을깊이있게경험하고싶으신분들께부산대조창오교수의예술철학입문서<예술의종말과현대예술>을적극추천합니다.