멜랑콜리와 애도의 시학 (백석, 이용악, 박용철의 시 세계 | 양장본 Hardcover)

멜랑콜리와 애도의 시학 (백석, 이용악, 박용철의 시 세계 | 양장본 Hardcover)

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Description
930년대 식민지 근대는 한국 현대시에서 상실된 고향(조국)이라는, 민족주의 차원에서 강력한 욕망의 대상이 출현하게 하는 역사·배경적 조건으로 나타난다. 이 시기를 대표하는 백석과 이용악, 박용철의 시는 상실된 고향에 대한 멜랑콜리와 애도의 정념을 통해 자기 서사를 구축해냄으로써 ‘상실’을 처리하는 심리적/언어적 메커니즘을 극명하게 드러내고 있다. 인간은 근본적으로 상실을 경험할 수밖에 없고 따라서 상실된 대상과 어떻게 관계 맺어야 하는가가 문학의 영원한 주제라고 한다면, 백석과 이용악, 박용철의 시는 그 ‘상실’을 적극적으로 대면하고 시적 형상화를 선취했다는 점에서 한국 현대시사에서 중요한 원형으로 자리매김 될 수 있을 것이다. 백석과 이용악, 박용철의 시에 대한 멜랑콜리와 애도의 정신분석학적 접근은 주체가 상실을 처리하는 과정에서 나타나는 이 양자의 차이를 선명하게 드러내는 동시에 종합하는 시도로써 1930년대 식민지 근대의 한국 현대시를 새롭게 이해하는 데에 기여할 수 있다.
저자

차성환

1978년서울에서태어났다.한양대학교국어국문학과에서문학박사학위를받았으며충남대학교인문과학연구소에서박사후국내연수를거쳐현재한양대학교에서강의를하고있다.멜랑콜리와애도사이에서시를쓰고식민지문학을연구한다.시집으로는[오늘은오른손을잃었다]가있다.

목차

제1부백석과이용악13

Ⅰ.서장15
1.왜백석과이용악인가?15
2.연구의경향19
3.상실에대한반응으로서의멜랑콜리와애도26

Ⅱ.근원적상실자각43
1.토속적고향에대한리비도집중과상실된대상의복원:백석43
2.원체험으로서의‘아버지’의죽음과비극적상실의재현:이용악67

Ⅲ.상실에대한대응95
1.자아로의리비도퇴행과‘옛것’의양가성:백석95
2.민중에의리비도고착과귀향/탈향의양가성:이용악134

Ⅳ.식민지주체형성171
1.‘갈매나무’와의상징적동일시와멜랑콜리적주체:백석171
2.‘오랑캐꽃’에나타난전형성과애도적주체:이용악194

Ⅴ.백석과이용악의자리217

제2부박용철223

박용철시에나타난노스탤지어연구225
1.식민지인의노스텔지어225
2.고향에서의‘떠남’―선제된애도로서의멜랑콜리231
3.초월적이상향에대한동경242
4.‘高處’에의열망―순수시론과의연관성250

참고문헌259

출판사 서평

식민지시기한국현대시에서백석과이용악,박용철은고향상실감을극명하게드러내고있는시인들이다.이글은이들의시가멜랑콜리와애도의길항관계를가지며고향(잃어버린나라)에대한애도의가능성과불가능성사이에서식민지주체를생성시키는지점을살펴보았다.그리고더나아가1930년대한국현대시에나타난상실감이라는정념의이면에는식민지근대의특수한현실에의한강력한주체형성의욕망이숨어있으며이를‘멜랑콜리와애도’의측면에서접근할수있다는것을확인하였다.
‘멜랑콜리와애도’는단순히상실감이라는정념연구에한정되지않고노스탤지어와유토피아의식을포함해모더니즘/리얼리즘시의작동방식,대상을포착하는시적기법으로서의환유와은유의문제로까지확장될수있는주제이다.멜랑콜리의시학이대상의의미를한번에획득하지않고에둘러서접근하는방법론을보여준다면,애도의시학은그것을분명하게언어로포획하고고정시키는방식으로드러난다.그것은‘멜랑콜리와애도’가기본적으로원초적상실(구성적결여)에대한반응으로사물과언어를대하는태도,즉인간의기본적인정신구조에토대하고있기때문이다.
상실에서애도는보통사랑하는사람의상실,혹은사랑하는사람의자리에대신들어선어떤추상적인것,예를들면조국,자유,어떤이상理想등의상실에대한반응을뜻한다.자아가상실한대상에부과되었던모든리비도를다철회시켜새로운대상에게전위轉位시키는것이애도라면,멜랑콜리는자아를포기된대상과‘동일시’하면서원초적인나르시시즘으로‘퇴행’이일어나는것으로애증병존이라는양가감정을큰특징으로한다.“멜랑콜리란의식에서떠난(무의식의)대상상실과어떤식으로든연관이있지만,반대로애도의경우는상실에관한그어떤것도무의식적인것이아니라는점”에서착안해볼때,이둘사이에는대상상실의처리에관한주체의(무)의식적구조에근본적인차이점이놓여있다는것을알수있다.즉백석의시에는고향의상실이발생하였지만,그상실에대해서정확한인지가이루어져있지않고상실의장면이삭제된무의식적인것이다.이용악의시에도고향의상실이발생하였으나그상실은‘아버지’의죽음과연계되어인지가이루어지며상실의장면이구체적인형상으로나타나는의식적인것으로드러난다.백석의시에서텍스트바깥에배제된식민지의척박한현실/고향은이용악시의한가운데놓여있으며,거꾸로이용악의시에서억압된이상적이고토속적인고향과상상적공동체의세계는백석시의중심을차지한다.