이제 그만 가보겠습니다 (구광본 소설)

이제 그만 가보겠습니다 (구광본 소설)

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Description
무시무시하거나 기이한, 유쾌하거나 통쾌한 이야기들!
다 지나간 시대의 이야기를 단지 다시 한다면 때늦은 이야기입니다.
그 이야기에 누구도 생각지 못한 새로움을 담아내었다면?
한참이나 앞서가는 놀라운 이야기일 수 있습니다.

'다시 만나는 옛이야기' 전 5권은 우리 옛이야기를 둘러앉아 말로 하던 원래 모습과 그 정신을 살려 복원한다. 전통시대의 단순 소박한 옛이야기를 사건 전개의 개연성과 구체성을 강화하며 현대적으로 계승한다. 옛이야기를 소설화하는 이 같은 작업의 저변에는 전통시대 이야기의 힘과 공동체의 정신을 오늘에 맞게 되살리고자 하는 일이다.

소설이 발흥하여 융성하는 사이 옛이야기와 그 판이 쇠퇴한 것은 문화사의 거대한 흐름이다. 입말투(구어체)로 구연할 수 있는 형식을 창출하며, 때로는 옛이야기가 구연되는 상황과 옛이야기가 실제 삶 가운데 살아 있던 당시의 세상을 함께 재현하는 이 작업은 그렇다면 무슨 의미를 가질까? 읽을 수 있는 텍스트이자 들을 수 있는 텍스트이기도 한, 즉 일종의 구연 대본을 지향하는 듯한 이 작업의 의미는 무엇일까? 그것은 문자문화의 등장과 함께 쇠퇴한 구술문화를 되살리면서, 오래된 이야기와 그 이야기판의 놀라운 힘을 동시에 되찾아오는 일이다.

태곳적 세상의 모습을 그린 신화적 옛이야기의 1권부터 무시무시하거나 기이한, 유쾌하거나 통쾌한 이야기들을 모은 2권, 민중의 좌절하지 않는 낙관적 삶과 기상천외의 발상을 담은 3권, 지하 세상 괴물 퇴치 모험담인 4권(경장편), 그리고 아기장수의 비극과 민중의 염원을 새긴 5권(경장편)까지. 작가는 모든 세대에게 충분히 의미 깊고 흥미로우리라 기대한다. 무명의 이야기꾼들이 오랜 세월에 걸쳐 찾아 담아낸 삶의 깊은 지혜와도 가슴 벅차게 만날 수 있도록 공을 들였다.

우리 옛이야기의 복원과 계승. '다시 만나는 옛이야기'는 이를 통해 문자문화로서의 문학을 넘어선 새로운 문학을 예감하게 한다. 다 지나간 시대의 이야기를 단지 다시 하는 것이 아니라 누구도 생각지 못한 새로움을 담아, 한참이나 앞서가는 이야기라는 주장을 이제 찬찬히 검토할 때다.
저자

구광본

1986년등단해그동안『미궁』『맘모스편의점』등의소설집을펴냈다.오늘의작가상,대한민국문학상(소설신인상),서라벌문학상을수상했다.현재협성대문창과에서학생들을가르치고있다.
『이제그만가보겠습니다』는우리옛이야기소설화작업인전5권의‘다시만나는옛이야기’시리즈의두번째작품집이다.통상적인소설의경계를넘어선이작품들은우리가그동안잊고있던이야기는물론,잊고있던이야기판까지되살리고있다.작가는무시무시하거나기이한,유쾌하거나통쾌한이야기들을모은『이제그만가보겠습니다』에서독자들이우리옛이야기의풍요로움과함께이야기판의열린구조와역동성을흥겨우면서도감동적이게이해할수있도록큰노력을들였다.
시리즈출간에즈음해구술문화의현대적계승을실감있게전달할오디오퍼포먼스도준비했다.

목차

다시만나는옛이야기5

나는할멈이아니오11
여우누이와세오빠41
산속거인81
지네처녀와보낸삼년113
호랑이가들려준이야기153
호랑이는모를이야기179
은진미륵도배꼽잡을일209
이제그만가보겠습니다241
새털옷신랑273

작가노트:옛이야기란무엇인가313

출판사 서평

무시무시하거나기이한,유쾌하거나통쾌한이야기들!

'다시만나는옛이야기'는예전사랑방이나정자나무그늘에둘러앉아전하던단순소박한옛이야기들을입말투(구어체)현대소설로재창조하였다.고독한존재인작가가또다른고독한존재인미지의독자를향하여자판을두드려보내는모스부호같은소설로그치는것이아니라이야기하는사람과이야기듣는사람이함께소통하는이야기판까지꾸며냈다.

『이제그만가보겠습니다』는우리옛이야기소설화작업인전5권의‘다시만나는옛이야기’시리즈의두번째작품집이다.통상적인소설의경계를넘어선이작품들은우리가그동안잊고있던이야기는물론잊고있던이야기판까지되살리고있다.작가는무시무시하거나기이한,유쾌하거나통쾌한이야기들을모은『이제그만가보겠습니다』에서독자들이우리옛이야기의풍요로움과함께이야기판의열린구조와역동성을흥겨우면서도감동적이게이해할수있도록큰노력을들였다.

무시무시하거나기이한이야기인[나는할멈이아니오][여우누이와세오빠][산속거인][지네처녀와보낸삼년][호랑이가들려준이야기]와유쾌하거나통쾌한이야기인[호랑이는모를이야기][은진미륵도배꼽잡을일][이제그만가보겠습니다][새털옷신랑]은어릴때오금저리며들었던옛이야기들에어른이되어서도가슴졸이게한다.독자는우리옛이야기의풍요로움에놀라고,이야기를복원하고확장하는작가의의지와솜씨에또놀란다.

네이버오디오클립채널개설!

구술로전해지던옛이야기의전통을복원하고,함께소통하는이야기판의정신을창조적으로계승하기위해'다시만나는옛이야기'는출간에즈음하여네이버의오디오콘텐츠플랫폼인오디오클립에채널(https://audioclip.naver.com/channels/376)을개설하였다.문자문화와구술문화가어우러지는,새로운이야기판으로대중에게다가가기위한시도이다.

'다시만나는옛이야기'는구연동화나기존소설의단순낭독이아니라,이야기하는사람과듣는사람이함께이야기를만들어가는이야기판을펼친다.오디오퍼포먼스로도만나볼수있다.

[책속으로이어서]

말난김에제대로기억해둬야겠습니다.그러니까,어떤사람이강아지한마리를잘끊이지않을삼줄에매어서호랑이가많은산으로올라갔군요.가서는무슨나무에강아지를붙들어매어두었겠군요.얼마있으니호랑이가떼로나타났고말이지요.강아지를본호랑이들은이게웬떡이냐하고달려들었겠지요.그중에제일앞선놈이덥석물었겠다.그런데이게기름칠을해놓은강아지인지라미끄덩하고그냥뱃속으로들어가더란소리아닙니까?
아,네.그러니까요.그러고서는내처똥구멍을미끄덩하고빠져나왔고말이지요.
한발늦어허공이나물어뜯던호랑이들은멈칫했을지도모르겠습니다.다시휙나타난강아지를보고서말입니다.그래도그중에는얼른정신차린놈이있었겠지요.나서서냉큼낚아채는놈이있었겠지요.그런데그놈도기름칠한강아지는물어뜯지못할수밖에요.그냥뱃속으로꿀꺽삼켰겠지요.기름칠한강아지는이번에도뱃속에서미끄덩하고똥구멍으로빠져나갔을일이고요.아,이렇게호랑이들이차례대로달려들고나니,이런,이런모습이될수밖에요.
기름칠한강아지가질긴삼줄을목에맨채로여러호랑이뱃속을들고났으니,달려들었던호랑이들은입구멍과똥구멍이꿰이게되었으니,이건마치곶감꼬치같군요.
-<호랑이는모를이야기>p.181-182

입이벙긋벙긋하면서도대감은또울상이되더군요.제몸뚱이를연방쳐다보면서말입니다.
“대감께서주신돈만큼약을샀더니효험이이정도밖에없군요.아,그래도약을더먹으면틀림없이더효험을볼수있는병이니천만다행입니다.약값을좀더주시면더사다바치겠습니다.아니면저도집안일이있어,이제그만가보겠습니다.”
마지막한마디는잘계산해서덧붙인것이었습니다.터져나오려는웃음을참으면서말입지요.그놈의대감어쩌나보려고그말했더니납작엎드리듯하며나를붙잡더군요.자기병다나을때까지는제발옆에있어달라면서말이지요.
이번에도대감은내가천석지기팔아마련한돈정도를내놓았습니다.
그리해내가약탕기에담아온약으로대감은몸통까지는사람이되었습니다.그런데아직네다리가돼지아니겠습니까?나머지돈도다받을일이남아있었지요.
그리해나는삼천석지기재산다찾았고대감은원래제몸을다되찾았습니다.
나는벼슬자리야끝내얻지못했지만대감으로부터은공잊지않겠다는소리여러번듣고대접도후하게받고하였습니다.그리고는진짜시골로내려가기위해대감댁을나왔지요.이제그만가보겠습니다,하는소리도우렁차게하고서말입니다.
-<이제그만가보겠습니다>p.269

옛날에새를잘잡는총각이있었어.
우연히제재주를알게된총각은주위어른이나친구들이뜯어말리는데도남의집살이집어치우고세상을떠돌았지.
새하나는귀신같이잡았어.참새든메추라기든겨냥만제대로하면다잡을수있었다니까.산중이나들판에서는잡은새불에구워요기를했겠지.장끼와까투리를쌍으로허리에매달고가거나하다보면신기해하는누군가를만나기도했겠지.그때는그사람에게잡은새넘겨주는대신밥상을받을수있는일이지.옷을얻기도하고잠자리를얻기도하고말이야.
몇날며칠붙들고서새잡는법배우겠다고나서는사람도있었나봐.다리뻗고잘수있었지.삼시세끼따뜻한밥먹을수있었지.좋았지.그래도오래한곳에머물지는않아.어디든머물다보면묻는사람들이나온단말이야.이름은뭐냐.부모는누구냐.어느고을에서살았느냐.재주는어떻게익혔느냐.그총각자세히이야기하는법이없어.부를때새샙이라부르면된다,뭐그정도만시원하게털어놓을뿐이었다니까.주위에서새잡이났다느니해대더니언젠가부터새샙이라부르더라는사연,뭐그정도도잘말하지않았다니까.
한번은어떤동네에서가을에새쫓는일을맡게됐네.막을짓고머물며곡식지켜주면사례를하겠다는부탁받고서였지.
종우야,너도여기와들어봐라.이고모가이야기를막시작한터이니앉아들어봐라.이번에는새샙이이야기다.
-<새털옷신랑>p.275-276

‘다시만나는옛이야기’의작업은입말투와현장성을살려옛이야기를복원하고계승하는작업이라고할수있습니다.
앞에서는주로복원과계승에서내용적인측면과관련한사항들을말한셈입니다.이제서둘러말하려하는것은형식적인측면과관련한것인데요,“유쾌하거나통쾌한”이야기들인[호랑이는모를이야기]와[은진미륵도배꼽잡을일]과[이제그만가보겠습니다]에대해서는내용해설을생략하고입말투와현장성에대한형식논의로신속하게정리하는것이가능해보입니다.
당연한소리이지만,소설은혼자읽는것이고옛이야기는마주앉거나둘러앉아하고듣는것이지요.옛이야기를제대로복원하겠다면옛이야기의근원상황,그러니까마주앉거나둘러앉아하고듣는상황을반드시주목해야합니다.우리가한사람의고독한독자로서소설을읽을때작가는곁에없습니다.그는우리가정확하게알지못하는어느곳어느때소설을쓰고기계적인쇄의과정을거쳐미지의우리에게보냅니다.그러나옛이야기를하는사람,구연하는사람은이야기를듣는우리앞에있어야만하지요.이것은엄청난차이입니다.이차이가바로소설과옛이야기사이의거리입니다.
‘다시만나는옛이야기’는소설이되옛이야기입니다.그냥소설이아니라옛이야기를복원하고계승한소설이라는것이지요.복원이나계승은그것이함께논의될때결코단순하게받아들일수없는개념이됩니다.이작업의복원은박물관용복원이아닙니다.그것은현실을지워버리고옛것그대로의육체를복원하는일이아니라새것과다른옛것의특징을발견해그근본정신을복원하는일입니다.그리고계승은새것이상실해버렸으나옛것에는있는것가운데계승할가치가있고또계승할수있는것을계승하는일입니다.나는옛이야기의특징가운데서도복원할수있고복원할가치가있는것을오늘의상황에맞게계승하려합니다.그것을나는입말투와현장성으로요약해서받아들이고있는것이지요.
-<작가노트:옛이야기란무엇인가>p.330-331