Description
『중화집(中和集)』은 도교사에서 갖는 의미는 북송시대부터 진행된 도교의 3교 회통론을 완성했다는 것이다.
이도순의 『중화집(中和集)』에서는 삼교 합일의 핵심을 ‘중화(中和)’로 수렴했다. 그는 “불교는 원각, 도교는 금단, 유교는 태극(釋曰圓覺, 道曰金丹, 儒曰太極)”이라고 하지만, 삼교의 성명(性命)에 대한 학설은 모두 ‘중화’ 두 글자로 개괄할 수 있다고 보았다. 또한 단을 수련하는 핵심은 “먼저 계·정·혜를 지켜 그 마음을 텅 비우고, 그 후에 정·기·신을 단련하여 그 몸을 보존하는 데(先持戒定慧而虛其心, 後煉精氣神而保其身)” 있다고 주장하였다. 불교의 원각과 도교의 금단, 유교의 태극을 동일한 것으로 이해하거나, 수련에서 불교의 계·정·혜와 도교의 정·기·신 단련을 통한 성의 수련이 모두 ‘중화’로 수렴된다는 주장은 불교의 계·정·혜, 도교의 정·기·신 단련, 유교의 중화가 하나의 사상으로 합일될 수 있음을 보여준다.
이도순의 『중화집(中和集)』에서는 삼교 합일의 핵심을 ‘중화(中和)’로 수렴했다. 그는 “불교는 원각, 도교는 금단, 유교는 태극(釋曰圓覺, 道曰金丹, 儒曰太極)”이라고 하지만, 삼교의 성명(性命)에 대한 학설은 모두 ‘중화’ 두 글자로 개괄할 수 있다고 보았다. 또한 단을 수련하는 핵심은 “먼저 계·정·혜를 지켜 그 마음을 텅 비우고, 그 후에 정·기·신을 단련하여 그 몸을 보존하는 데(先持戒定慧而虛其心, 後煉精氣神而保其身)” 있다고 주장하였다. 불교의 원각과 도교의 금단, 유교의 태극을 동일한 것으로 이해하거나, 수련에서 불교의 계·정·혜와 도교의 정·기·신 단련을 통한 성의 수련이 모두 ‘중화’로 수렴된다는 주장은 불교의 계·정·혜, 도교의 정·기·신 단련, 유교의 중화가 하나의 사상으로 합일될 수 있음을 보여준다.
중화집 (유 불 선 삼교합일)
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