에쿠우스 리포트 (런던발 뉴욕행, 1974)

에쿠우스 리포트 (런던발 뉴욕행, 1974)

$17.89
Description
『에쿠우스 리포트』는 영국 극작가 피터 셰퍼(Peter Shaffer) 작 《에쿠우스》(Equus)의 태동에 관한 기록이다. 그러나 기록의 초점은 대본을 창작한 작가나 그것을 무대 위에 형상화한 연극인들이 아니라, 이 작품의 탄생을 처음으로 지켜보고 그것이 오늘날의 명성을 확립하는데 결정적인 기여를 한 1970년대 초중반의 런던과 뉴욕 관객들에게 주어진다. 달리 말해, 이 책은 작품 중심의 문학비평이나 공연비평보다는 넓게는 연극사, 좁게는 공연의 수용사 내지는 수용미학적 연구의 전통에 속한다. 그러한 초점의 선택은 예술 작품의 의미란 고유하고 내재적인 것이기도 하지만, 동시에 작품을 향유하고 그 작품에 개인적이든 집단적이든 자신의 감정과 사유를 투영시키는 독자와 관객이야말로 작품의 최종적 의미를 결정하는 주체라는 관점에서 비롯된다.
저자

강태경

저자강태경은고려대학교영문과를졸업하고미국오하이오주립대학교연극학과에서셰익스피어와르네상스연극사로박사학위를취득했다.한국연극학회학술이사,한국셰익스피어학회공연이사,한국영어영문학회및현대영미드라마학회편집이사를지냈으며,〈EnterAbove:셰익스피어사극에있어서시민들의자리〉로셰익스피어학회우수논문상(2000년)을,〈누가나비부인을두려워하랴:
브로드웨이의‘엠.나비’수용연구〉로재남우수논문상(2003년)을수상한바있다.1998년부터이화여자대학교영어영문학과교수로재직하고있으며,두차례에걸쳐강의우수교수로선정되었다.
저서로는《브로드웨이의유령:한연극학자의뉴욕방랑기》,《연출적상상력으로읽는〈밤으로의긴여로〉》,《〈오이디푸스왕〉풀어읽기》,《현대영어권극작가15인》(공저),《셰익스피어/현대영미극의지평》(공저),역서로는《햄릿》,《안티고네》,《리처드3세》,《리처드2세》,《타이터스앤드로니커스》,《아테네의타이먼》,《에쿠우스》등이있다.드라마터그작업으로는국립극단의〈오이디푸스〉와〈리처드2세〉,예술의전당의〈꼽추리처드〉와<세일즈맨의죽음>,명동예술극장의〈유리동물원〉등이있다.

목차

리포트프리뷰

프롤로그:에쿠우스성공신화

들어가며
1.《에쿠우스》:원시와문명의정신분석
2.런던vs.뉴욕:사회적발언과연극적역동성
3.에쿠우스성공신화의해체

I막런던:전위와저항의연착
1장런던평단의마이너리티리포트

2장런던《에쿠우스》의불만(1):연극과사회적발언
1.잘만들어진극
2.역할과연기의괴리:앨런/퍼스,다이사트/맥코웬
3.사회적발언으로서의《에쿠우스》

3장런던《에쿠우스》의불만(2):때늦은전위와저항
1.길들여진디오니소스의그림자
2.전위연극과저항연극
3.내셔널씨어터의《에쿠우스》

4장전위와저항,그이후

II막뉴욕1:근육질의미학
1장브로드웨이성공신화

2장신화의서막:런던발뉴욕행영미공조

3장브로드웨이《에쿠우스》:근육질의미학
1.선정성:범죄,섹스,황홀경
2.근육질의상상력:환각적스펙터클과연극적마취
3.배우:정서적강도와스타의광휘

4장근육과욕망

III막뉴욕2:엑소시즘의정치학
들어가며
1장브로드웨이후기평론:영국산키치

2장1970년대미국사회:절대적비연관성과상대적연관성

3장브로드웨이《에쿠우스》:엑소시즘의정치학
1.정신치료와엑소시즘
2.《에쿠우스》와〈엑소시스트〉
3.웅변과갈채:브로드웨이자유주의
4.포스트-워터게이트:리버럴리즘과나르시시즘

4장카타르시스:일탈의미학과정치학

IV막공연문화사:에쿠우스에로티
1장《에쿠우스》와포르노그래피

2장1976년타임스광장에서
1.타임스광장의SOS:예술과외설사이
2.누드연극《에쿠우스》:흥행의보증수표

3장《에쿠우스》와성혁명
1.객석의도덕주의자와자유부인:누드의미학/윤리학
2.포르노의역병또는성의혁명
3.법정에간음란물과보통시민

4장예술적포르노와에로틱한예술
1.〈목구멍깊숙이〉:예술포르노의출현
2.배우해리림스:전위연극과예술포르노의접점

5장에쿠우스컴퍼니
1.에로티시즘의유통구조와에이전트
2.에쿠우스컴퍼니의홍보전략:선정성과스캔들
3.작가의기여:에덴동산의엽기적섹스

6장각광과가로등사이:문화적나체쇼

에필로그:질풍노도그이후

참고문헌

출판사 서평

그러한관점에서공연으로서의《에쿠우스》는특별한케이스를제공한다.런던이든브로드웨이든《에쿠우스》의성공에관해서일반적으로알려진것은다만이작품이불러일으킨관객의열광적반응과그러한열광의자기복제적상승곡선뿐이다.그리고성공이나열광의원인은작품자체의우월성으로만환원될뿐,정작관객의수용양상을복합적이고중층적으로결정짓는사회문화적조건들에관해서는알려진바가거의없다.우리는이러한인식의공동화현상을“에쿠우스성공신화”라규정하고,그신화의형성과정을면밀히살펴보고자한다.

그러한고찰은한편의공연을배태하는작품의내적의미와공연의역학이란특정한사회문화적조건에의해결정되는관객의수용양상에따라얼마나큰변용을가져올수있는것인지를말해줄것이다.그리고그변용이작품의의미를무한대로확장하는가하면,때로는작품이가진최선의잠재력을제한하는방향으로흐를수도있다는것을또한말해줄것이다.그런맥락에서공연의수용연구란단지실재했던불가역적현상에대한객관적서술일뿐아니라,특정공연과그수용에의해제한되었던작품의잠재적의미를그최대반경의폭으로넓히는비평적작업이기도할것이다.《에쿠우스》의런던초연(1973년)과뉴욕초연(1974~77년)에대한이보고서가그러한역할에값하기를기대해보면서,보고서의윤곽을먼저간략히제시해본다.