무신론이 지배하는 사회

황상하

총신대학졸업
합동신학대학원대학교졸업
뉴욕퀸즈제일교회를섬기다가
2024년6월에은퇴하였다.

머리말/하나님나라지평에서……8


지평1.
인종차별과평등의문제

01.인종차별과평등의문제 19
02.노예제 26
03.노예해방과제4계명 32
04.히브리노예들 38
05.그리스로마의노예들 44
06.자본주의맹아론(資本主義萌芽論)의허상 50
07.조선의노비들 57
08.미국남부의노예들 63
09.편견과차별대우 70
10.고정관념 78
11.인종차별오해 84
12.인종과성의우열그리고인종차이 90
13.인종과문화적분리는장벽이아니다 97
14.페미니즘의과유불급(過猶不及) 104
15.인종차별문제가인권문제를덮고있다 110
16.장애인 116
17.우생학 122
18.미국에서의우생학폐해 128
19.유전공학,포스트우생학을경계해야 134
20.전체주의 140
21.전체주의를용이하게하는인프라 146
22.비판적인종이론(CRT-CriticalRaceTheory) 153
23.비판적인종이론의뿌리와현상들 159
24.무신론은무엇이나정당화한다 165


지평2.
무신론이지배하는사회

01.‘깨어있는시민의식’이라는‘Wokeism’에서깨어나야 171
02.Wokeism을표방하는이들,모든사람을영원히속일수는없음을알아야1 175
03.Wokeism을표방하는이들,모든사람을영원히속일수는없음을알아야2 181
04.Wokeism,가치질서에대한분별력을마비시킨다 186
05.반복되거나장기간비상사태는전체주의인프라로악용될수있다 193
06.미국이지나치다 199
07.여성권이생명권보다우선할수없다 205
08.바이든의실정과우크라이나사태 211
09.지도자가빠지기쉬운유혹 218
10.분별의어려움 224
11.글로벌리즘의한계 231
12.애국지식인의미국비판의의미 236
13.소크라테스의반증논리 242
14.현대서구사회에드리운전체주의그림자 247
15.연성(軟性)전체주의 253
16.미전역을강타한토네이도 260
17.모더니즘의붕괴현상들 267
18.평화를원하거든전쟁을준비하라 274
19.COVID19치료제개발에대한정치적백태클1 279
20.COVID19치료제개발에대한정치적백태클2 285
21.COVID19치료제개발에대한정치적백태클3 290
22.COVID19치료제개발에대한정치적백태클4 296
23.마녀사냥패러디하는미CDC의COVID19Report 304
24.제3의물결,학교가위험하다 310
25.문화지우기는기독교지우기다 316

인종차별과평등의문제

모든사람은하나님앞에서평등하지만동일하지는않습니다.모든사람은하나님의형상을따라평등하게창조되었습니다.하지만모든사람은각각크기,형태,피부색,성을가지고있습니다.다른피부색이언제부터시작되었는지는분명하지않지만지금지구상에존재하는모든사람의피부색은자신의선택에의해서가아니라태어날때부모로부터물려받은것입니다.사람들은능력,지능,개성,감정,말하는법,기호나식성,교육,경험,직업등에있어서서로가아주다릅니다.또한,사람들은시대나영적성숙도에따라서도덕적,영적으로도많이다릅니다.모든사람이서로다르지만,모두가하나님의형상으로창조되었기때문에사람들은서로를하나님의형상으로존중하며대해야합니다.모든사람이동등하다는사실은피차존엄과가치를존중하여서로에대하여경의를표하며하나님으로부터받은은사와지위와역할을자신의것처럼소중하게여기고기뻐해야할의무를갖게한다는것을암시합니다.이것은하나님이사람을창조하실때각자에게부여하신의무이며책임입니다.동등한사람들이하나님으로부터받은명령을소홀히하여피차의가치를과소평가하거나피차의은사를질투하고피차의높아짐과잘되는것을기뻐하지않고다른사람보다높아지려고불법과술수와횡포를자행하는것은명백한죄입니다.하지만우리가매우주의해야할것은모든사람을똑같은방식으로대하거나취급하지말아야한다는사실입니다.탁월한성악가는탁월한성악가로서존경을받아야합니다.학문이깊은학자는학자로서존경을받아야합니다.피아노를연주하지못하는위대한바이올리니스트는위대한피아니스트로서가아니라위대한바이올리니스트로서존경받아야합니다.공평하고정의로운판사는그공평하고정의로움때문에더욱존경을받아야합니다.판사로부름을받은자는판사로서존경을받아야합니다.특별한분야에서힘든노력을통해진보를이루고그진보가공익에이바지한다면그역시존경을받아야합니다.그가선한사람으로존경을받아야하는가는또다른문제입니다.우리는우리의부모님,교회지도자들,세속권력자들도존경해야합니다.
어떤분야에서탁월한사람을존경해야하지만그어떤위대하거나탁월한사람보다예수그리스도를우선존경해야합니다.비록우리가모든사람의존엄과가치를높여야하지만각자가받은은사와직분을자신의것처럼기뻐하기위해서그들가운데서차이를인식해야합니다.만약모든이들이같은은사를가졌다면더높이고더존경해야함은불필요할것입니다.사람들은동등함이나다름을과장하는경향이있습니다.자유주의자들은동일을과장하는경우가많고보수주의자들은다름을과장하는경우가많습니다.자유주의자들은모든성적지향이도덕적으로같다고주장하며그사실을부정하여사람들을차별하는것은편견이라고주장합니다.보수주의자들은(지금은많이변했지만)그차이를과장해서인간사상과문명에끼친여성과소수자들의기여를무시하였습니다.진보주의자들은학교에서시험을최소화해서한집단의아이들이다른아이들보다우월감을느끼는것을차별이라고하여막으려하고있습니다.여성의참여를최대화하기위해군대,경찰,소방대원같은특정직업의자격조건이현저하게낮아지고있습니다.이는마치모든사람이모두똑같은재능을가지고있어서집단이나배경이나교육적수준이달라도누구나모든직종에똑같이자격이있다고생각하는것입니다.그렇게해서만약에어떤사람이자격에못미치면그자격요건을낮춤으로써그들이같은자격을얻어야한다는식으로인종차별을없애려고합니다.우리는모두같은재능을가지고있지않으며모든사람이모든직업에자격이있지않다는것을알고있습니다.우리가모두핵물리학을가르칠수있는것이아니며국가대표축구팀의골키퍼가될수있는것도아닙니다.일반적으로갱도작업이나벌목일에적합한사람은남성이여성보다많습니다.어떤NBA감독이사실을말했다가해고되는예도있었지만,농구선수중에탁월한선수는백인보다흑인이많습니다.그렇다고하여그와같은사실을근거로백인에게농구를할기회를주지않는다면동등을희생하고다름을극단적으로강조하는것이됩니다.
이러한문제들에대하여합리적이고성경적인이해를하기위해서는동일과다름의본질에대한정확한이해가필요합니다.바울은모든인간을한종족으로보았습니다(행17:26).아담은우리모두의조상이고홍수이후에는노아가우리의조상입니다.성경은셈과함과야벳의후손과나라들에대하여언급하였습니다.노아는셈에게축복을선언했고야벳은셈의장막에거할것이라고하였습니다.야벳은이방나라들의조상인데,노아가축복한예언은예수그리스도에게서성취되었습니다.예수그리스도의복음이이방인에게전파된것이그약속의성취입니다.노아의이축복예언에서함은제외되었는데,함은술취하여벗은아버지를범한죄로저주를받았고함의아들가나안은후에이스라엘백성에게진멸하라고명령한불레셋족속의조상입니다.나라들안의개인들은모두하나님의형상으로지음을받았지만,그나라들이모든면에서똑같은것은아닙니다.하나님은나라들이역사안에서각각행해야하는다른역할들을주셨습니다.셈이받은복은세상을구원하는이스라엘의특별한역할을보여주고있으며,야벳이받은복은모든나라가이스라엘을통해서예수그리스도께오며그에게의존하는것을기대하고,가나안이받은저주는하나님이아버지의죄를자식에게서찾으신다는출애굽기20:5의진리를보여줍니다.
하나님은바벨탑사건에서나라간의실제적인구분을하기시작하셨습니다.홍수심판이후인간들은생육하고번성하여땅에충만하라는하나님의명령을복종하기보다는우상적인구조를중심으로하나된문명을추구하였습니다.하나님은그들의언어를서로알아듣지못하게하심으로그들의계획을심판하셨습니다.언어의다양성은나라간의주된차이점중하나입니다.여기에서부터같음보다다름이강조되기시작하였습니다.창세기12장의아브라함이야기는하나님의구속의복이계속해서한나라이스라엘로좁혀지며결국에는한사람예수그리스도로좁혀지게됩니다.하지만성경은시작부터아브라함의복이결국세상의모든나라를위할것을말하고있습니다.“내가너로큰민족을이루고네게복을주어네이름을창대하게하리니너는복이될지라너를축복하는자에게는내가복을내리고너를저주하는자에게는내가저주하리니땅의모든족속이너로말미암아복을얻을것이라하신지라.”(창12:2-3)이사야는이스라엘과적들이같음을미리내다보았습니다.”(사19:22-25)
율법은대부분이스라엘을다른문화의악한영향력으로부터보호하기위해주어졌습니다.그렇지만이율법은또한증인의기능을하게하려고주어진것입니다(신4:5-7).다른나라들로부터구별된이스라엘의순결함은그나라들의질투를유발시켜참하나님을예배하도록유혹하는증인이되어야했습니다.하지만많은이스라엘인은하나님이주신이구별을사용하여도리어다른나라들을경멸했습니다.예수님시대에바리새파운동은“이방나라들은개와먼지”라는개념을만들어냈습니다.그렇지만예수님자신은이방인들에게다가가셨습니다.그분에관한설명인마태복음12:18-21은이사야42:1-3의약속을인용하고있습니다(참고눅2:32),마태복음8:5-13을보면예수님은로마백부장에게대하여그의믿음이이스라엘의어떤이들보다크다고하셨습니다.마태복음15:21-28에서예수님은가나안여인의비유대인혈통을강조하며유대인의식탁에서그녀를“개”라고부르는역설적인대화를하셨습니다.그리고그대화이후에예수님은그녀의요청을받아주셨습니다.
마태복음28:18-20의지상명령에서예수님은교회의주된의무를복음을온세상에전하는것이라고선언하셨습니다.이지상명령은구약에서나라들이예루살렘으로오는구심력운동을신약에서는하나님의백성이나라들에게로복음을가지고가는원심력운동으로바꾸셨습니다.이러한변화는이스라엘백성을다른나라들로부터구분시키기위한구약의율법기능을폐지했습니다.하지만초대기독교인들은오순절이후에도이방인들을향한사역을꺼려서하나님이베드로에게환상을주시고직접명령하시기전까지는이를망설였습니다.하지만그는결국순종하며응답했습니다(행10:34-35).성령이이방인들에게임하셨음을듣고베드로는이렇게대답합니다.“이사람들이우리와같이성령을받았으니누가능히물로세례베풂을금하리요”(행10:47).교회는또한이방인신자들을환영했습니다(행11:1-18).하지만후에베드로는이방인신자들에대한열린자세에어울리지않는행동을했으며이로인해바울의책망을들었습니다(갈2:11-14).하나님은이방인들에게복음을가지고가라는특수한책임과함께바울을사도로세우셨습니다(행9:15).바울은그가가는곳어디서나회당에서설교하였습니다.하지만유대인들이그의복음을거절했을때바울은이방인들에게로갔습니다(행13:46-48;18:6;22:21;26:17-20;28:28).그이후로하나님은계시록의놀라운찬양을고대하며전세계에교회들을세우셨습니다.사도요한은“그들이새노래를불러이르되두루마리를가지시고그인봉을떼기에합당하시도다일찍이죽임을당하사각족속과방언과백성과나라가운데에서사람들을피로사서하나님께드리시고”(계5:9;참고계7:9)라고하였습니다.초대교회는유대인들과이방인들사이의높은인종적장벽을극복해야했었습니다.유대기독교인들중일부는이방인들이구원을얻으려면율법전체를지켜야한다고주장했습니다.당시그러한유대인들때문에이방인들은기독교인이되기전에먼저유대인이되어야만했습니다.특히할례가어려운문제가되었습니다.하지만사도행전15:1-35에서예루살렘공회는이방인들이이러한요구들에서벗어난다고선언하게됩니다.비록유대인들에게공격을받지않기위해서그들은“우상의더러운것과음행과목매어죽인것과피를멀리”(행15:20)해야했지만말입니다.유대인들과이방인들은모두자신들의편안한지대를벗어나조금씩양보를해야했습니다.이방인들은유대인들에게공격을받지않기위한관심을기울여야했으며유대인들은자신들의율법주의와배타성을포기해야했습니다.신약은헬라인과로마인들혹은아테네사람들과고린도사람들사이의다른인종적,국가적긴장에관해언급하고있지않습니다.그리스도께서유대인과이방인사이의장벽을무너뜨리셨기에이보다덜한장벽또한깨뜨리실것이라고사도는분명히말했을것입니다.
“너희는유대인이나헬라인이나종이나자유인이나남자나여자나다그리스도예수안에서하나이니라.”(갈3:28).이는이러한차이들이이제는존재하지않는다는말이아닙니다.이구절이선언하고있는것은그리스도안에서사람들사이에교제를막는장벽들이제거되었다는뜻입니다.그리스도안에있는모든이들은그리스도안에서다른모든이들을사랑해야합니다.인간적인차원에서우리사이의차이점들은그리스도안에서우리의하나됨에비하면사소한것입니다.지도자가섬기는지도자가되며,따르는이가섬기며따르는이가될때,지도자와따르는이들간의긴장역시해소될것입니다.로마서12:3-13과고린도전서12:4-31은인종이나국가적차이에집중하고있지않습니다.이절들은우리를긴장하게하는다른차이들에대해서언급하고있으며이차이들을환영하고있습니다.다르다는것은선물입니다.하나님은온전한몸을세우기위해서우리개개인에게고유한선물들을주셨습니다.발은“나는손이아니니몸에붙지아니하였다”(고전12:15)고불평해서는안됩니다.눈또한손에게“내가너를쓸데없다”(고전12:21)고할수없습니다.몸의모든부분은다른부분들이필요합니다.
하나님은우리들의차이점들을없애지않으십니다.어떤면에서그분은우리개개인에게다른선물을주심으로서이차이점들을더욱키우십니다.그러나그분은이차이들에도불구하고가아니라바로이차이들때문에우리가서로를더욱더사랑하기를기대하십니다.고린도전서12장의은사들에대한바울의생각은13장에서서로사랑하라는찬양으로이어지고있습니다.우리가우리와아주다른사람들의존엄과가치를인식하는것이쉬운일이아닙니다.하지만우리는하나님의은혜에의지해노력을해야합니다.주님은우리를인종적문화적차이에도불구하고모든사람을존중하고사랑하라고부르십니다.다른이들의은사나진보를탐하는것은계명을범하는죄입니다.성경은다른사람의은사나성취를탐할것이아니라오히려