나이 든 나와 살아가는 법 (흔들리지 않고 의연하게 나이 들 수 있는 후반생의 마음 사전)

사토신이치

1956년도쿄출생.오사카대학교대학원인간과학연구과노년행동학및임상사생학교수.와세다대학교에서심리학박사후과정을마치고도쿄노인종합연구소연구원,독일막스플랑크인구통계학연구소시니어연구원,메이지학원대학심리학부교수등을역임했다.일본노년행동과학회회장을지녔고현재는일본응용노년학회이사,일본치매케어학회대의원,일본노년정신의학회편집원,일본노년사회과학회평의원으로활동하고있다.주저로《노인은수수께끼투성이,노년행동학이해명한다》,《치매‘불가해한행동’에는이유가있다》등이있으며,공저로《노인의마음:나이듦과성숙의발달심리학》,《늙음과마음케어:노년행동과학입문》,《에이징심리학:노인에대한이해와지원》등이있다.

머리말-우리는어떻게‘늙음’을만날까

제1부60대진정한나를찾고실천하는시기
1장생애사건-정년퇴직
사회적정체성을잃으면미래가사라진다
평일과주말,일하는날과쉬는날의구별이없어진다
수입이확줄어들고불안감이커진다
아내에게의존하면부부관계가어긋난다
2장생애사건-계속고용,재취업
같은직장에서계속일하기
다른직장에서새로운일을한다
3장생애사건-지역활동참여
지역에서있을곳을찾는다
취미친구를만들고학창시절의친구관계를부활시킨다
4장생애사건-부모의죽음
부모의늙음에다가서다
자신의최후를생각한다
5장생애사건-배우자또는자신의중병
배우자가중병에걸렸다
자신이중병에걸렸다
6장생애사건-노화의진행
기억력쇠퇴와신체능력저하를자각한다
안티에이징,노화에대한저항

제2부70대타인의도움을받으며세대전승을생각하는시기
1장생애사건-일에서의은퇴
사회적생활권이좁아진다
정체성을재구축한다
2장생애사건-심신의질적변화
자신이이제노인임을자각한다
늙음에적응한다
3장생애사건-지역활동에서의은퇴
지역활동과봉사활동에서은퇴한다
친구를만나기가귀찮아진다
4장생애사건-손주에대한지원
자식과손주에게재정적지원을한다
세대전승을생각한다

제3부80대상실을넘어새로운미래비전을품는시기
1장생애사건-나나배우자가몸져눕고치매에걸린다
몸져눕거나치매에걸린다
환자모임이나가족모임에참여한다
2장생애사건-시설에입소하거나자녀와동거한다
시설에입소한다
자녀와함께산다
3장생애사건-친구와지인의죽음
충실네트워크의상실
젊었을때좋아했던연예인의죽음
4장생애사건-배우자의죽음
사별의상실감과죽음의수용
마음속에내세를품는다

제4부90대지적호기심을유지하며내적생활권을심화하는시기
1장생애사건-걷지못한다
생각대로거동하기가힘들어진다
2장생애사건-재정관리를남에게맡긴다
통장과지갑을다른사람에게맡긴다
3장생애사건-매일자다깨다한다
추억에산다
내적생활권을심화한다

맺음말-저절로되는것은없습니다
참고문헌

“하루하루가다르게기력이떨어진다.몸과마음이예전같지않아우울하다……”
40년간노년의심리를연구해온일본최고의심리학자가제안하는,
흔들리지않고의연하게나이들수있는후반생의마음사전

나이가들어서좋은점이있을까?많은사람이나이듦의불편함과단점을이야기한다.더욱이노후준비라하면‘경제력’을최우선으로하는요즘세상에서는대부분사람이불안할수밖에없다.그렇지않아도여기저기아픈데가생기면서몸도예전같지않고,오라고반겨주는곳도없어마음까지서글픈데말이다.노년의경제력도물론중요하다.물질적풍요가선사해주는마음의여유까지부정할수없다.하지만그것이모든문제를해결해줄수있는것도아님을우리는알고있지않은가.
육체와정신의쇠락을가져오는노화앞에서는마음도쉽게빈곤해지기마련이다.더군다나인생후반에주로겪게되는실직,은퇴,질병,부모의죽음,배우자와의사별등의문제는우리인생을송두리째뒤흔들며어제와같은오늘을더는살수없게만든다.안타까운것은이런일들이피하고싶다고피할수있는일이아니라는점이다.인생후반은점점기력도쇠해지고젊을때만큼회복력도떨어져심신이많이위축되는시기인데,이런인생최대사건들앞에서우리는얼마만큼마음의준비가되어있을까?
《나이든나와살아가는법》은중장년기부터황혼기까지에있을대표적인‘생애사건LifeEvent’이우리의마음과행동에어떤영향을미치는지를나이대별로살펴보고,인생의역경과고난에어떻게“흔들리지않고의연하게”대처해나갈수있을지를다양한사례를통해보여준다.일본의정통한노년심리학자의글이지만어렵지않고,부드럽고친절하다.40여년간의집요한연구성과와수많은임상사례,그리고정작저자자신도노년기를맞이할한사람으로서깨달은나이듦에관한통찰이오롯이담겨있다.이책을통해우리는나이듦의의미와노년의여러가능성에대해깊이생각해보고,마음이풍요로운인생후반의삶을발견해나갈수있을것이다.

“지금은괜찮다고해도그런날을꼭올것입니다.”
생애사건별로알아본평온하고풍요로운인생후반을준비하는마음의자세

누구나살면서‘생애사건’을경험한다.생애사건이라하면특정사건을전후해인생이완전히달라지는결정적계기를말한다.가령진학,결혼,출산,승진등은대부분사람이‘긍정적’으로받아들이는생애사건인반면,사고로인한부상이나질병,실직,사별등은‘부정적’생애사건에속한다.생애사건은대부분‘언젠가는일어날일’이면서‘언제일어날지모르는일’이기도하다.그런데인생후반에일어나는생애사건은대개은퇴나퇴직에따른사회와의단절및경제적불안,부모나배우자의죽음,질병과노화등부정적인사건이주를이룬다.그래서생애사건에잘못대처하면인생후반이괴롭고외로워질수밖에없다.《나이든나와살아가는법》은이처럼생애사건별로나이듦을맞이하는단단한마음자세와삶의태도등을소개하고,저자의전문가적조언을덧붙인다.

제1부60대진정한나를찾고실천하는시기
먼저,이책의1부에서는60대에주로겪게되는생애사건으로‘정년퇴직및재취업’,‘지역사회에서의활동’,‘부모의죽음’등을다룬다.60대는무엇보다사회와의관계가크게달라지는시기다.특히직업과관련된최대생애사건으로‘정년퇴직’을꼽을수있는데,저자가만난사람중에는“퇴직하고나니‘있을곳’이없다”라며마치가족에게쓰레기취급이나당하는것같아비참하다고토로하는이들이종종있다고한다.주로남성들이많이하는하소연인데,저자는이에하루한끼정도는본인이직접밥을하거나,빨래나청소를맡아서하거나,신발을정리하거나하면서진정으로가족을위한일을해보라고권한다.더불어그런작은일상을소중히만들어나가는것이집안일에서퇴직도없는아내와의갈등을줄이고,친목모임이나지역사회에서의활동등앞으로의삶의가능성을확장해나가는데도움이되리라조언한다.퇴직전이라면자신이할수있는일부터조금씩연습해두는것도중요하다.이처럼‘있을곳’이란단순히‘사는곳’이아니라‘자신의존재의의를인정받는곳’인데,‘있을곳’을확보하느냐못하느냐에따라60대와그이후삶의질이확연히달라진다는점을기억해두어야한다.한편‘부모의죽음’도60대에부딪히게되는최대생애사건이다.부모의죽음이멀지않은나이라면자식도이미머리는백발이되고몸도여기저기쑤실때다.자신의늙음과죽음을자각하는것은쓸쓸한일이지만,한편으로자신의늙음으로부모의늙음을이해하고공감하면서부모와부모세대사람들을바라볼수있게된다.이런의미에서늙고병든부모와의관계를어떻게설정해가는것이좋은지살펴보고,부양이나간병문제에대해서도현실적인방안을제시한다.

제2부70대타인의도움을받으며세대전승을생각하는시기
2부에서다루는70대의생애사건으로는‘심신의질적변화’와‘현직으로부터완전한은퇴’를꼽을수있다.60대까지는양적인노화가진행되었다면,70대는심신의상태가질적으로달라지는시기다.마치2차성징으로아이가어른이되듯이사람은이시기에급격하고도불연속적인변화를거쳐노인이된다.귀가어두워져서남의이야기를잘알아듣지못하고,침분비량이줄어음식을부드럽게삼키지못한다.하지만많은노인이“내가저사람보다는젊어”라거나“이나이에몸져누운사람도있는데난아직은쌩쌩해”하며자신의늙음을상대화할뿐,직시하지못한다.그대로내버려두면노쇠의악순환이시작되어골다공증,요실금,영양실조,골절,치매,우울증등‘노년증후군’으로불리는증상과질병에시달릴위험성이커진다.이에저자는신체의쇠퇴를부정적으로받아들이거나회피하기보다는사고를전환해긍정적으로받아들일것을권한다.한예로저자는더는운전은하지말라는주변의권유가마치“당신은이제스스로아무것도할수없다”라는말로다가와마음이상한70대중반의노인사례를들려준다.저자는차를운전하면보험료,세금,주류비등유지비도많이드는데,그돈으로택시를타면안전하고편하게이동할수있고,또운전할때못마시던술도마시며잠도잘수있으니생각을전환해운전을그만두는게어떨지,어투는조곤조곤하지만태도는강하고뚜렷하게설득하는대목에서는노년심리학의대가다운지혜와연륜이돋보인다.

제3부80대상실을넘어새로운미래비전을품는시기
3부에서다뤄지는80대는인생의초읽기가시작되면서죽음을의식하게되는시기이다.신체적으로는온갖병과장애가생기고치매가찾아오기도하며,완전히자립적으로생활하기어려워져요양시설에들어가거나자녀가족과함께살게되는경우가많다.더불어배우자의죽음,친구와지인의죽음등중대한상실을경험하게된다.저자에따르면,이때많은사람이자신의처지를비관하거나받아들이지못하고상실감에빠져쉽게삶의가능성을잃어버리기쉬운데,이시기에는신체의건강을추구하기보다삶의의욕과보람을찾을수있는‘미래비전’을확보하면서내면을충실히채우는데집중할것을강조한다.

제4부90대지적호기심을유지하며내적생활권을심화하는시기
90대는인생의완숙기로,배우자나친구,지인대부분이세상을떠나주변에또래가거의없는시기다.몸도약해져서누군가의도움없이는살아갈수없다.‘무척고독하고괴롭지않을까’,‘정신도흐릿해지지않을까’라고주변의걱정도많겠지만,저자는먼저떠난배우자나친구와마음속으로대화를나누거나,여행이나어학프로그램등을보거나들으면서오히려내적세계를더욱깊게하며지적호기심을심화할수있는시기임을이야기한다.

“자식과손주에게무엇을물려줄까?당신의삶을보여주어라!”
나이듦의종착점은인격의완숙

신체의기능이저하되더라도풍성한내면을유지하며행복하게사는장수노인의모습은젊은세대에게희망을준다.무르익은과실이생명의은혜를나누어주듯완숙한노인들도주위사람들에게큰은혜를나누어주는것이다.그렇다면지금우리는자식과손주에게무엇을나누어줄수있을까.
고령자들의소비패턴을조사해보니모든항목에서지출은감소하는데반해손주와관련된지출만은증가하는추세라고한다.손주에게용돈을주거나학비를보태는등의금전적인지원도고맙지만,정말로중요한것은정신적인지원이라고저자는말한다.여기서정신적지원이란자신의삶을보여줌으로써인간이란무엇인가,인생이란무엇인가를전하는일이다.
손주는조부모로부터삶과죽음을배운다.일부러가르치거나설교를하지않아도조부모가어떻게살아가는지지켜보면서그들의가치관을자연스레습득하게된다.조부모가늙고나이들었다고분하고아쉬워하는모습을보이기보다는나이에관계없이활기차게생활하는모습,심신이부자유한데도행복하게지내는모습을보여준다면,손주또한‘나도나중에저렇게늙고싶다’는생각이은연중에들것이다.이보다더소중한유산이어디있을까.
저자는“인격을완숙시키는일,그것이야말로인생을마지막까지행복하게살기위한최선의방법”임을오랜‘노년의공부’를통해깨달았다고한다.물론인생의완숙이무엇인지는스스로늙음을온전히경험해야만답을찾을수있는문제다.적어도이책이각자의답을찾는데유용한용례가담긴‘마음사전’이되기를바란다.