과학자에게 이의를 제기합니다

과학자에게 이의를 제기합니다

$16.50
Description
의심과 질문은 시민의 의무
과학적 사고는 시민의 도구
창조론자의 스티커 붙이기 운동
오래전도 아닌 2000년대 미국 남부에서 크리에이셔니스트 스티커 운동이 활발하게 벌어진 적이 있다. 크리에이셔니스트(creationist), 그러니까 창조론자들이 자신의 주장을 담은 스티커를 다윈의 진화론을 설명하는 생물학 교과서마다 일일이 붙이고 다닌 운동이다.
창조론자들은 성서에 쓰인 대로 지구와 생명체의 역사를 이해하려고 한다. 이들은 생명체란 본래 신 혹은 뛰어난 지성을 가진 존재가 현재의 모습으로 하나하나 만든 존재라고 주장한다. 이들의 주장에 따르면 인간도 처음부터 인간의 모습이었고 달팽이도 처음부터 달팽이의 모습으로 신이 창조했다. 당연히 다윈의 진화론에는 반대한다. 비슷하게 지적설계론이 있는데, 창조론에서 신에 관한 내용을 탈색하면 지적설계론이 된다.
기독교 원리주의자라고도 불리는 창조론자, 이들의 힘은 매우 커서 미국의 정부정책에도 지대한 영향을 끼친다고 하고, 아들 부시 대통령의 든든한 후원자이기도 했다.
그럼 크리에이셔니스트 스티커에는 어떤 내용이 적혀 있었을까?

이 교과서에는 진화론에 관한 내용이 포함되어 있다. 진화론은 종의 기원에 관한 이론이지, 사실이 아니다. 이러한 내용은 열린 마음으로 논의하고 주의 깊게 연구하며 비판적으로 고찰해야 한다.

맞는 말 같기도 하다. 하지만 사실 문제가 있다. ‘진화론은 이론이지, 사실이 아니다’라는 구절에 창조론자의 전략이 담겨 있다.
저자

도다야마가즈히사

1989년도쿄대학교대학원인문과학연구과를졸업했다(과학철학전공).지금은나고야대학교정보학연구과교수로재직중이다.
과학을철학적으로파악하는과학철학을중심으로과학과기술,정보,사회와의접점에서‘살아있는철학’을하고있다.이미100년의역사를가진과학철학의기존틀에얽매이지않고,다양한분야에서여러방법으로과학을연구하는사람들을잇는포럼등을만들며과학철학의가능성을넓히려고한다.
도다야마교수는과학철학과논리학입문서저자로도이름이높다.저서로는《초보자를위한논문쓰기교실》《과학으로풀어낸철학입문》(이상국내출간),《지식이라는환경》《과학을생각하다》(이상공저),《논리학을만들다》《지식의철학》《과학철학탐험?과학의목적과방법을찾다》《응용철학을배우는사람을위하여》등이있다.

목차

해제|의심과질문은시민의의무,과학적사고는시민의도구
들어가기

1부과학은잘모르지만과학을이야기할수있다

1장창조론자의과학은진짜과학일까?이론과사실
과학이말하는언어와과학을말하는언어|크리에이셔니스트스티커|지적설계론의전략|진화학자의응답|99.9퍼센트는가설|흑과백이아니라회색으로|과학을제대로이야기하기위한연습문제1

2장프톨레마이오스와뉴턴,누구의하늘이실제일까?더좋은이론과가설
진리에가까우면좋은이론일까|프톨레마이오스의천문학과뉴턴의물리학|뉴턴역학이더좋은가설인이유|더좋은가설과이론을판단하는세가지기준|원인을설명하지못하는이론|판구조론의승리|다양한현상을설명할수있는이론|판구조론은왜좋은이론일까|과학을제대로이야기하기위한연습문제2

3장운석과공룡을연결하면어떤이야기가될까?설명한다는것
설명하기의첫번째패턴:원인을규명하기|설명하기의두번째패턴:일반적인것에서특수한것도출하기|설명하기의세번째패턴:정체를규명하기|세가지설명하기패턴의공통점|과학이념,환원주의와통일|초심리학은왜과학이될수없을까|과학을제대로이야기하기위한연습문제3
4장해왕성은맞고,수성은틀리다이론과가설만들기
생명의발생을둘러싼어떤설명들|비연역적추론법네가지|귀납법,투사,유추,귀추의특징|비연역적추론이왜필요할까|과학을제대로이야기하기위한연습문제4|연역적추론에대하여|연역적추론은왜필요할까|두추론법을합체하면엄청난힘이생긴다!|공룡멸종의원인을추론해보자|가설을확인할때주의해야할점|과학을제대로이야기하기위한연습문제5

5장틀린과학과유사과학은다르다검증과반증
내머릿속규칙을맞춰보세요|검증조건과반증조건|네장의카드문제|과학을제대로이야기하기위한연습문제6|어디에갖다놔도다맞는이야기|모호한표현으로반증을허락하지않는이야기|모호함을없애주는‘조작적정의’|19세기말부터시작된심령주의열풍|초심리학에서이용하는실험자효과|틀린과학과유사과학은다르다|반증예가나타났다!지킬것인가,버릴것인가!|반증예가나타나도바로포기하지않는다|보조가설도중요하다|과학을제대로이야기하기위한연습문제7

6장비교없는99.9퍼센트는위험하다실험과해석
보리단지에서저절로생겨난쥐|헐거운마개와자연발생설|거위목플라스크가찍은종지부|인간을대상으로한실험이정말어려운이유|과학을제대로이야기하기위한연습문제8|어려울때는사분할표적사고를|중요한것은상관관계|뇌과학의위험성|두종류의오차|과학을제대로이야기하기위한연습문제9|상관관계를따질때주의할점-샘플링오류|상관관계를따질때주의할점-덮어놓고인과관계로가지않는다|상관관계에서인과관계를추론할때-사례1|상관관계에서인과관계를추론할때-사례2|허상의상관관계|과학을제대로이야기하기위한연습문제10

2부과학자가아니어도쓸데있는과학리터러시

7장과학자도아닌데왜과학리터러시를알아야할까?질문할수있다
과학만으로는해결할수없는문제첫번째:과학자체가인류의희소자원|과학만으로는해결할수없는문제두번째:트랜스-사이언스적문제|과학만으로는해결할수없는문제세번째:과학과기술자체가문제|비전문가도공범이다|자,그럼왜과학리터러시를익혀야할까|시민의과학리터러시는지식의양에있지않다|과학리터러시를어떻게활용하지?|시민의힘을보여준컨센서스회의라는실험|누가의제를설정하는가

8장피폭위험성은얼마나되는걸까?판단할수있다
과학정보를어떻게해독할것인가|질문할수있는시민의과학리터러시1|건강에영향을미친다는100밀리시버트의의미|베크렐과시버트는어떤단위인가|질문할수있는시민의과학리터러시2|‘알기쉬운것’의함정|질문할수있는시민의과학리터러시3|선량한도는무엇을의미하는가|질문할수있는시민의과학리터러시4|선형역치없는모델|질문할수있는시민의과학리터러시5|선형역치없는모델을어떻게해석하고전달할까|질문할수있는시민의과학리터러시6|피폭리스크를둘러싼두조직의입장차이|리스크평가의정답은하나로결정되지않는다|질문할수있는시민의과학리터러시7|냉정한평가를방해하는선입견극복하기|질문할수있는시민의과학리터러시8|안전과안심의차이|안심은마음의문제가아니다|원자력발전에서안전과안심|질문할수있는시민의과학리터러시9|리스크논쟁은무엇에뿌리를두고있는가|질문할수있는시민의과학리터러시10

9장도대체시민이란누구지?
의미없는‘원전문화인’몰아가기|이제설득은중요하지않다|온정주의에서벗어나는사람들|여기에시민이있다!

나오기
과학을제대로이야기하기위한연습문제해설
더알고싶다면

출판사 서평

이에대한진화학자의응답
창조론자들에게‘이론’이란불확실하고모호한것,틀릴가능성이매우높은것이다.반면‘사실’에대해서는100퍼센트확실한것,다시뒤집을수없는것,영원불변한것이라고생각한다.창조론자들에게이론과사실은정확히둘로나뉠뿐아니라이론은사실보다한수아래의개념이다.
그런이유로‘다윈의진화론은사실이아닌이론’이라고말하면왠지모르게진화론의지위를깎아내리는듯한느낌이들고,창조론이나진화론이나똑같이이론이니학교에서똑같이가르치고무엇을받아들일지는학생들에게선택하도록하자는주장으로이어질수있다.실제로펜실베이니아주도버카운티의교육위원회는2004년지적설계론을학교에서가르치기로결정하기도했다.반면과학자들은보통다음과같이생각한다.
‘나는다윈주의가현시점까지의증거에비춰보는한옳다고생각하고그것을전제로연구하고있지만,영원히옳다는보장이있는지는모르겠다.훗날더좋은이론이나타나뒤집어질가능성이완전히없지는않다’고말이다.
과학자들에게는더좋은이론과덜좋은이론이있을뿐‘100퍼센트사실’이란없다.과학의목적은100퍼센트사실과100퍼센트거짓의중간어딘가에서이론을아주조금이라도더사실에가까운쪽으로가져가는것이다.이때도‘100퍼센트사실’이라든가‘세상의진리’같은개념은받아들이지않는다.신이있다면모를까,우리중누구도100퍼센트사실,세상의진리가무엇인지알수없기때문이다.
《과학자에게이의를제기합니다》의저자도다야마가즈히사교수는더좋은이론과덜좋은이론을구분하는법을상세히설명하면서,과학자에게창조과학은사실이아니어서가아니라몇가지기준을놓고볼때진화론보다더좋은이론이아니기때문에받아들일수없다고말한다.
과학은이론과사실을이분법적으로구분하지않을뿐아니라이분법적으로사고하는것자체를경계한다.이분법적사고는‘회색영역’안에서점점좋은쪽으로진보해간다는과학활동의성격에도맞지않고,원전리스크처리등과학과관련한어떤문제를책임지고해결해야할때도시야를좁혀버린다.

과학을이해하고활용하는또다른방법
앞서사례로소개한크리에이셔니스트스티커운동에관한문제를이해할때중요한것은진화론에대한지식보다는‘이론’과‘가설’,‘사실’과‘진리’같은‘과학을이야기하는개념’(메타과학적개념)과메타과학적개념을기본으로한‘과학리터러시’능력이다.
리터러시란원래글을읽고쓰는능력을가리키는말이다.요즘은미디어리터러시란말로많이알려져있는데,미디어리터러시가미디어를이해하고,활용하고,생산할수있는능력을일컫는것처럼이책에서말하는과학리터러시도과학활동의본질을이해하고제대로활용하는능력을말한다.과학리터러시를익히면과학은어떻게발전하는지,어떤특징을가진행위인지,사회와구성원에어떤영향을미치는지,나쁜영향을미쳤을때어떻게해결할수있을지에대해답을찾아갈수있다.
보통‘과학’하면우주는언제생겨났을까?왜인공위성은지구로떨어지지않을까?물질을끊임없이확대하면어떤모양을하고있을까?인체에나트륨이많아지면어떻게될까?공룡은왜멸종했을까?아마존숲이다사라져버리면지구는어떻게될까?처럼‘자연’에관한이야기를들려준다.
그런데과학에대한다른종류의질문도있다.과학이란뭘까?과학과비과학을나누는기준은뭘까?지적설계론은과학일까,과학이아닐까?GMO작물을계속먹어도되는걸까?원자력발전의폐기물처리를미래세대에떠넘길권리가우리에게있을까?
‘과학자체’에대한질문이다.과학지식만알아서는이런질문에답할수없고,어쩌면이런질문조차하지않을수있다.

우리가지식이없지,생각이없나?
과학이한사람의삶과사회에큰영향을끼치지않았던시절에는과학에관심을가질필요가없었을것이다.하지만지금은그런사회가아니다.현대사회는과학과기술로만들어지고움직인다.미래도마찬가지다.우리는과학을손에쥐고앞으로달려나간다.
그런데이런세상에는과학없이는해결할수없지만,과학만으로도해결할수없는문제가있다.《과학자에게이의를제기합니다》에서는이를크게세가지로나누는데,첫째과학자체가모든사람들에두루닿을수없는희소자원이기때문에생기는문제,둘째경제적,사회적,윤리적가치판단과밀접하게관련돼있기때문에생기는문제,셋째그자체로불완전한과학이만들어낸문제다.
이런문제들을과학자와기술자등전문가에게만맡겨서는‘전문가’의특성상문제해결도어렵고,심지어문제로인식되지않을위험마저있다.
최근민간사업체가우주개발에뛰어들고있는데,우주개발이자본주의에물들면생길우주영역문제와우주환경문제,우주개발에참여할수있느냐없느냐의차이로생기는국가간불평등문제,반면우주개발이우리에게새로운기회가될것인가말것인가의관점에서보는경제적문제,양자컴퓨터가IT산업을어떻게바꿀지에대한산업적문제,유전자복제를둘러싼윤리문제,인공지능이바꿀내삶과우리사회,향후더발달한인공지능을인격체로볼것인가말것인가를둘러싼문제등을인식하고해결책을찾기위해서는우주론,로켓과인공위성의원리,양자물리학,유전자,인공지능에대한심도깊은과학지식보다는이지식들이사회에서어떤의미를갖고있으며,어떻게활용돼야하는지에대한과학적사고가중요하다.

시민에게과학은어떤의미인가
《과학자에게이의를제기합니다》는과학지식으로잔뜩무장한교양있는보통사람이과학자에게이러쿵저러쿵하자는책이아니다.과학지식은많지않아도,사회안에서과학지식의맥락을파악하고,나와내가족과우리사회에어떤영향을미칠까매의눈으로살피면서의문을갖고,의문이생기면질문하고,질문한후답을받아내고,적절한후속처리를위해함께행동할줄아는법을알려주는책이다.
《과학자에게이의를제기합니다》에서는이를가리켜‘시민의과학리터러시’라고한다.
이책의저자인나고야대학교정보학연구과교수도다야마가즈히사는시민의과학리터러시야말로현대사회를살아가는모든시민이갖추어야할기본소양이라고말한다.도다야마교수는사회에서시민의역할을정말중요하게생각한다.
돈과권력에미쳐돌아가는사회를제대로움직이게만드는존재가바로‘시민’이라고생각하고,‘과학적사고야말로시민에게필요한유일한쓸모있는지식’‘시민이될생각이없다면과학도배우지말라’이라고말할정도다.좀과한표현이라고생각될지도모르겠다.
하지만의문을갖고,질문하고,행동하는사람들이많아져일본사회가더나아지기를바라는도다야마교수의글을읽으면충분히이해가간다.

[책의구성]
《과학자에게이의를제기합니다》는‘과학적으로생각한다는것’은무엇인지에대해살펴보고,시민으로서과학과기술의올바른방향을정확히판단해과학과기술에관한결정에참여할수있도록하는리터러시,즉‘시민을위한과학리터러시’를익히는것이목표다.
1부과학은잘모르지만과학을이야기할수있다에서는이론과가설,검증과반증등과학교과서에는없지만,보통시민이과학을말하기위해꼭필요한개념을설명하고그의미를깊이있게고찰한다.
2부과학자가아니어도쓸데있는과학리터러시에서는원전사고등과학기술이가져온위험과일상생활에큰영향을미치는주제를선별해시민이과학과기술의개념을정확히판단하고올바르게비판하려면어떻게해야하는지살펴본다.이를통해과학자가아닌일반시민이왜과학리터러시를익혀야하는지,그근본적인이유를밝힌다.