이성 : 이성 개념의 변천사

이성 : 이성 개념의 변천사

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Description
철학의 태동기 때부터 현대에 이르기까지 ‘이성Vernunft’이라는 용어의 개념이 어떻게 정립되고 어떻게 변화되어 왔는지, 그 개념의 변천사를 다룬 책이 출간되었다. 독일의 저명한 철학자인 헤르베르트 슈네델바흐Herbert Schnädelbach는 이 책 『이성Vernunft』에서 동물 종種 호모사피엔스사피엔스로서 인간이 가진 특별한 능력이자 도구인 이성 개념과 그 개념의 변화, 발전 과정에 천착한다. 이성의 개념사를 다룬 이 책은 단지 ‘이성’에 관한 정의들의 순서를 나열하는 것이 아니라, 이성 구상의 환경에 속하는 개념어들의 변화하는 사용 방식을 기술하는 데 중점을 두고 있다. 언어라는 것은 시대의 산물로, 시대상의 변화와 함께 생성되고 그 의미와 쓰임새가 달라지는 것처럼 이성 개념 또한 각 시대의 종교, 학문, 제도 등과의 상호작용을 통해 거듭 변화하면서 오늘날의 의미에 이르렀다. 따라서 이성의 역사를 살펴보지 않고 단순히 그 단어의 의미만 가지고 그 개념을 설명하기는 쉽지 않고, 철학자들이 내려주는 몇몇 정의만으로 설명하기도 충분치 않다. 이에 헤르베르트 슈네델바흐는 이성이라는 어휘가 어떤 맥락에서 생성되어 어떻게 사용되었는지를 탐구하는
것은 물론, 그 의미가 변화하는 교차점들을 확인하고 그것들의 내적 관계들을 재구성한다. 이성 개념의 역사 전체를 고찰하는 방대하고 세밀한 과정을 거쳐 탄생한 이 책은 한마디로 한 권으로읽는 이성 개념의 역사서라 할 수 있다.
저자

헤르베르트슈네델바흐

저자:헤르베르트슈네델바흐
1936년독일튀링겐주알텐부르크에서태어난슈네델바흐는베를린훔볼트대학교철학교수및철학일반학회의장을역임했다.그는방법적-합리적대화철학을통해디스쿠스Diskurs및사회철학의발전에기여했으며,철학적합리성이론의구성및역사주의의독자성과언어화용론적인식론을확립하기위해애썼다.또한무신론,의지의자유,가치와의사소통행위의개념에관한논쟁에참여하기도했다.
주요저서로는『헤겔이후의역사철학GeschichtsphilosophienachHegel』(1974),『반성과디스쿠스ReflexionundDiskurs.FrageneinerLogikderPhilosophie』(1977),『1831-1933의독일철학PhilosophieinDeutschland1831-1933』(1983),『이성과역사VernunftundGeschichte』(1987),『헤겔철학입문GeorgWilhelmFriedrichHegelzurEinfuhrung』(1999),『칸트Kant』(2005),『철학자들이알고있는것WasPhilosophenwissen』(2012)등이있다.

역자:나종석
고려대학교사학과를졸업하고동대학원에서박사과정을수료했다.독일베를린훔볼트대학교에서역사및사회이론을연구했다.옮긴책으로는『슬로비스의모자Wenndueseilighast,gehelangsam』(공역),『자본주의의역사GeschichtedesKapitalismus』(공역),『일상사란무엇인가Alltagsgeschichte』(공역),『민주주의Demokratie』,『정치사상사GeschichtederpolitischenIdeen』등이있다.

목차

서문

일상이성비판:고대그리스에서의사변이성의생성에관하여
사변이성비판:비판이성의생성에관하여
-사변에대한소피스트의공격
-사변이성의아포리아
-비판이성
비판이성비판:기능적이성의생성에관하여
-헤겔과절대이성의이념
-쇼펜하우어와이성의탈중심화
-기능적이성
하나의이성과다수의합리성
-이성과사회
-언어적이성
-역사적,해석학적이성
-합리성
-이성의통일

약어와인용문헌
논평된참고문헌
핵심개념들
옮긴이의말

출판사 서평

이성,인간만이활용하는역량이자능력의총체

‘이성’은서양철학담론의역사에서가장중요한주제중하나일것이다.그도그럴것이철학은이성을중심으로고수되어왔다고해도과언이아니고,무엇보다이성은인간을다른생명체와구별하는특별한요소로간주되어왔기때문이다.아리스토텔레스는인간을“로고스를지닌생명체zoonlogonechon”라명명했고,임마누엘칸트또한인간은“이성적일수있는동물animalrationabile”,즉이성을부여받은,또는이성적능력을지닌존재로보는편이낫다고제안하기도했다.

독일철학의대가인이책의저자헤르베르트슈네델바흐는독일근대철학의전통을잇는가운데,이른바‘비판적이성주의’에기초하여언어철학,사회철학,인식론,철학사에걸친다양한철학적주제를논구해왔다.그는특히이성의역할과한계그리고비판적사유의중요성을밝히는데중점을두고있으며,독일관념론과실존주의,비판이론등의전통을바탕으로이성과합리성을심도있게탐구해왔다.이성을인간의근본적인능력으로이해한그는“사실이성은우리의항상적특성중하나일뿐만아니라철학자들이말하듯이인간만이활용하는역량이나‘능력’의총체이다.그렇지않으면우리는거의모든것을동물과공유한다”(『철학자들이알고있는것WasPhilosophenwissen』,2012)고말하기도한다.그리고이책『이성』에서오늘날마치특수한사유의층위또는정신적주체인양형이상학적으로들리지만사실이성은“특정한방식으로사유하고행하는능력인이성성Vernunftigkeit을의미할뿐”이라고논변한다.즉,우리는이성을통해세계를이해하고윤리적판단을내리며사회적행위의정당함을말할수있다는것이다.

고대그리스에서부터현대에이르기까지‘이성’은어떻게생성·변화되어왔나?

또한이책은이성개념에대한이해가철학적,사회적,역사적맥락의흐름속에서어떻게변화해왔는지를밝힌다.처음부터철학사의중요성을줄곧강조해온슈네델바흐는철학사와철학적용어의개념사,특히이성의개념사를이성의문화사에근거하여가능한한투명하게밟히고자했다.“이성개념에있어서역사적변화를가져온것은문화자체의다양한변화”이기때문이다.

이책에서탐구되는이성의철학적,개념사적이성구상과개념의진화경로는매우광범위한작업이지만,저자는이를매우예리하게포착하여유려하게서술한다.우선이성개념이고대그리스철학에서어떻게태동되었는지에관한설명으로서두를장식한다.이어서이성이중세를거치며서양철학의중심개념으로떠오르는과정과근대철학에서베이컨과데카르트,칸트와헤겔을거치며새롭게재구성되는과정을기술한다.20세기이후의현대철학에서는이성의탈중심화와다원화가이루어졌고,이성철학은이성개념의기능화를통해합리성이론으로이행하여‘다수의합리성’을낳았다.이는이성이단일한보편개념이아니라다양한문화적,사회적,개인적맥락에서여러형태로나타날수있음을뜻한다.슈네델바흐는합리성의다원성을인정하면서도이를통해공동의합리적원칙과협력의기초를마련할수있으며이성의역할을재정립할수있다고여긴다.

이성이라는단어는서양철학역사에어떤영향을미쳤나?

이모든이성의변화와진화의역사에관한기술은서론에서제기된논제의증명이된다.이성은이성비판,즉자기비판을통해자신의아포리아를거듭극복해가며오늘날의수준에도달했음이증명된것이다.“중요한것은이성자체를통한이성비판”이며,“이성개념의역사는본질적으로이성개념에대한비판의역사”라할수있다.

또한이책은이성이라는의미를가진로고스가태초에동일시되던뮈토스에서어떻게분리되었는지,즉신학의시대가어떻게철학의시대로넘어가고,종교와이성이어떻게결합하고분리되는지를살펴본다.‘이성’과관련된그리스어와라틴어의단어영역들을세밀하게살펴봄으로써서양철학역사에이성이라는단어영역이끼친영향을탐구하기도한다.

이책은이성의개념사와함께이성에관한깊이있는철학적논의를다루고있기에철학적배경지식을미처갖추지못한독자에게는다소난해할수있다.슈네델바흐의논의는매우정교하고체계적이지만때로는복잡하고추상적으로느껴질수도있을것이다.그럼에도불구하고이성에대한좀더깊이있는이해를추구하는독자와연구자들에게이책은매우가치있는저작이되어줄것이다.