북학의 (앞선 기술과 무역으로 백성을 이롭게 하라)

북학의 (앞선 기술과 무역으로 백성을 이롭게 하라)

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Description
잘사는 백성, 강한 나라를 위한
혁신적인 정책 제안서
백성을 편안하게 하고 나라를 부유하게 만드는 혁신적인 방안을 담은 《북학의》는 당시 조선 사회의 편견을 과감히 비판하고 선진 문물을 적극적으로
받아들여 조선 사회의 발전을 꾀한 실학자 박제가의 선진적이고 진보적인 사상을 담은 고전입니다.
저자

박제가

1750-1805.조선후기실학자로특히연암박지원과함께18세기북학파의거장이다.본관은밀양(密<BR>陽),자는차수(次修)/재선(在先)/수기(修其),호는초정(楚亭)/정유(貞유)/위항도인(葦伉道人)이다.승지박평의서자로,서울에서태어났다.1778년사은사채제공의수행원으로청나라에다녀와서'북학의'를저술했다.청나라의선진문물을본받아생산기술을향상시키고,통상무역을통하여이용후생을실현할것을역설하였다.정조의서얼허통정책에따라이덕무/유득공/서이수등과함께규장각검서관이되었다.기상은컸고성격은굳고곧았다.시문은첨신하며활달했고필세는날카롭고굳세었다.학문은개혁적이면서도실용적이었는데,다산정약용과추사김정희에게영향을주었다.저서에'정유집','북학의'등이있다.

목차

글쓴이의말:세상을바꾸는새로운눈과열린마음

제1부《북학의》를읽기전에꼭알아야할다섯가지
1.18세기세계와그안의조선
2.강하고잘사는나라를만들자
3.박제가는누구인가?
4.박제가와친구들
5.《북학의》는무엇을담았나?

제2부잘사는백성,강한나라를위한《북학의》
서문
박지원이쓴서문
서명응이쓴서문

내편
수레/배/성곽/벽돌/기와/사기/삿자리/가옥/창문/바닥돌(階?)/도로/다리/가축기르기/소/말/나귀/말안장/말먹이통/시장/장사/은/돈/철/목재/여자옷/마당놀이/중국어/통역/약/장/도장/깔개/저보/종이/활/총과화살/자/문방구/골동품과그림

외편
밭/거름/뽕나무와과일/농사와누에치기에대한전체적인이론/과거제도에관하여1/과거제도에관하여2/과거제도에관하여3/북학이란무엇인가1/북학이란무엇인가2/북학이란무엇인가3/관직과녹봉/나라의재물에관하여/중국강남절강상선과의무역에관하여/장례에관하여/군대에관하여/정통한족문명만존중하는태도에관하여/병오년박제가가임금께올리는의견

진북학의
《북학의》를임금께올리며/수레/밭/거름/뽕나무/농기구/철/볍씨/곡식의이름/땅의이용/물대는논/물대기/전업농사꾼/구전법/모내기/고구마심기/천박한이익/유생추리기/국경관아에딸린논밭에드는비용/물길의관리/창고만들기/배/‘불,물,나무,흙,쇠등기본재료가제기능을못한다.’는말에대한의견/번지와허행/영원히사는방법

연보

출판사 서평

기만적인현실을비판하고미래를내다본
개혁사상가박제가
조선후기의정치가이자외교관,북학파의대표적사상가로알려진박제가는어린시절부터늘입에붓을물고다닐정도로책읽기를좋아했다.하지만서자라는신분의한계로일찍부터벼슬에대한기대는접어야했다.벼슬은힘들어도마음껏공부할수있도록전폭적인지원을아끼지않던아버지마저일찍죽자박제가는가난이무엇인지뼈저리게실감하며유년시절을보냈다.서자로서의신분적한계와일찍부터그가겪은가난은훗날박제가가현실을비판적으로바라보면서백성의고된삶을실질적으로개선하기위한개혁정책을마련하는데큰영향을끼쳤다.
청년기의박제가는스승인박지원과이덕무,유득공,이서구,홍대용등실학파동료와어울리며자신의생각을더욱확장시켜나간다.그리고1778년(정조2년)청나라로파견되는사신단의수행원으로꿈에그리던북경땅을밟는다.북경에가서직접본청나라의발전상은박제가를충격에빠뜨렸다.청나라를오랑캐라며깔보던조선사회의편견과는달리당시청나라는동아시아최고의선진국으로경제와문화,기술등모든분야에서조선보다월등했다.북경의여러중국지식인들과학문을교류하면서그곳의풍속과문화,제도를자세히살피고돌아온박제가는곧바로《북학의》를집필하게된다.
십대를위한고전파란클래식의스물일곱번째책《북학의》는선진국의앞선문물을받아들여백성을잘살게하고부강한나라를만들고자한박제가의개혁사상이담긴책이다.윤리와도덕만앞세운성리학일변도의학문풍토와공리공론만일삼는폐쇄적인조선사회에서박제가는새로운사상과문물을적극적으로받아들이고현실을냉철하게분석해,사회문제를해결할구체적이고실질적인대안을마련하고자한개혁사상가였다.사회의편견과고정관념에휘둘리지않고항상열린마음으로자신이처한현실을개선하려한박제가의삶을대하는태도는오늘날까지도역사를뛰어넘는보편적가치를지닌다.


당대실학자들의고민과직접보고느낀것을녹여낸
조선최고의개혁사상서
박제가는총네차례북경을방문하는동안청나라의제도와문물을허투루보지않았다.그들의풍속가운데조선사회에적용하여편리하게쓸수있는제도나문물을쉼없이관찰하고글로기록하면서,그것이실제로조선사회에적용되었을때어떤이점이있고,따르지않으면무슨손해가있는지도충실히덧붙였다.그렇게탄생한책이바로《북학의》다.《북학의》는박제가자신의학문적능력과열정의산물이기도하지만홍대용,박지원,이덕무등같은시대를살아간지식인들과수없이토론하고고민한시간들을함께녹여낸실학사상의총체라볼수있다.
제목그대로를놓고보자면,‘북학北學’은북쪽,즉청나라의앞선문물을배우자는뜻으로받아들일수있다.하지만박제가는중국을앞세워서양,일본등‘선진국의앞선문물을배우자’고주장한다.당시청나라는아시아최대강대국으로,경제와문화,국방등모든분야를막론하고조선보다월등히앞서있었고,그안에는세계의앞선기술과문물이다모여있었다.하지만조선의지배층은청나라를오랑캐의나라라무시하며청나라의발전한모습에도,조선의낙후한현실에도모두눈을감은채변화를거부했다.북경을방문해청나라의실상을직접눈으로보고접한박제가는청나라가그렇게앞설수있던이유를파헤쳐,그들이받아들인앞선제도와문물을배워국력을키우고궁극적으로는백성을빈곤에서벗어나게할수있는실질적인정책들을제시한것이다.


세상에실제로도움을줄수있는길
백성이잘사는부강한나라를위한계획
박제가는먼저세계를향해문호를열어‘나라와나라사이의물품을사고파는통상교역과상업’의중요성을주장한다.조선은전통적으로농업을근간으로하는나라로상업활동을천시했다.박제가는상업의중요성을역설하면서상업으로물품거래가활발해지면농업생산도더욱활발해진다고보았다.우물의물을자꾸퍼올려야물이다시채워지듯소비가늘어나면물품과돈이더활발하게유통된다는것이다.나라의근간인농업생산을늘리기위해서는청의기술을배워‘우수한농기구를만들고농업기술을개발’해야한다고주장했다.특히수레를사용해유통을활성화하는등‘산업기반확보’에도신경을썼다.우수한도구와기술로농업생산량을늘리고,교통수단인수레등을이용해유통경제를활성화할방안을제시한것이다.
또한정조에게올리는글에서박제가는조선의가장큰문제는바로‘가난’이라고하면서가난을극복하기위한첫번째방법으로다른나라와의통상을제안한다.일본과유구,안남,서양의여러나라들이중국과활발히교역하는사례를들며조선에서흔히나는물건을다른나라에비싸게팔수있다면백성이잘살게되는것이당연한이치라고주장한다.교역을통해앞선기술과문물을들여와조선의잘못되고낙후한제도를고칠수있다면우물안에갇힌조선선비들의꽉막힌생각을깨고백성또한새로운세상에눈을뜨게될것이라고말한다.문물과제도뿐만이아니라사회제도적인면에서도박제가는‘서얼제도와과거제도등의사회적폐단을강력히비판’하며,잘못된제도와관습때문에인재를제대로쓰지못하게되고결국조선의발전을가로막는길로이어진다고지적한다.
박제가가이토록북학을주장한까닭은바로‘백성의삶을풍요롭고행복하게(이용후생)하기위함’이다.중국을배워야하는이유와더불어학문하는가장중요한목적또한민생의관점에서백성의삶을실질적으로개선하는것이라고말한다.낙후한경제를일으켜백성의삶을풍요롭게하고,다른나라의침략을받지않는강력한나라를만들어누구라도고도의문명을향유하도록하는것이바로박제가가북학을통해실현하고자한궁극적인목표이자꿈이었다.


개혁과개방으로끊임없는변화를꾀하다
250년전의고전이던지는질문
파란클래식의《북학의》는크게1부와2부로구성되어있다.1부에서는조선후기사회의시대상황과박제가의생애,《북학의》가탄생한사상적배경등을다양한사진자료와함께쉽고재미있게알아본다.2부에서는《북학의》원전을읽기쉽게풀어서담았다.크게수레,배,성곽,벽돌등일상생활에필요한기구와시설에대한내용을담은〈내편〉과농사이론,과거제도,북학론,무역론등농업기술과상업진흥,무역의필요성을설명한〈외편〉,임금께올린진상본〈진북학의〉로구성된다.어려운옛용어는친절한설명을덧붙이거나쉽게이해할수있는현대어로다듬었으며흥미로운일러스트를곁들여읽는즐거움을더했다.
외국의발달한문물을적극적으로받아들이고,상업과무역,유통구조를개선해소비를촉진하고자한,당시로서는다소파격적이던박제가의주장은시대를한발앞서나간것이었다.그래서박제가와같은실학자들의개혁개방정책은당대에끝내받아들여지지못했고,조선은세계로향하는문을더욱단단히걸어잠그며폐쇄적인정책으로일관했다.그이후조선이어떤역사적아픔을겪을지를생각한다면안타까움을금할수없다.항상열린마음으로새로운것을적극적으로받아들여자신이처한현실의문제를해결하고미래의대안을마련하고자했던박제가의학문적태도는오늘날우리에게도시사하는바가크다.편견과고정관념에사로잡혀현실에안주하고변화를두려워하면개인과사회는발전하기힘들다.미래를이끌십대들이《북학의》를통해주목해야할것은250년전한지식인의불손한태도가아니라,사회를보는객관적이고비판적인시각과변화를두려워하지않고새로운것을받아들이는열린마음인것이다.