[출간예정] 한국은 하나의 철학이다

오구라기조

오구라기조는1959년에동경에서태어나서1983년에동경대학교독일문학과를졸업하였다.졸업후‘덴츠(電通)’라는광고회사에근무하다가한국유학의길에올랐다.서울대학교철학과에서8년동안한국철학을연구한뒤에,귀국하여동해대학교조교수와‘NHK한글강좌’강사등을역임하였다.지금은교토대학인간ㆍ환경학연구과교수로재직하면서한일을오가며서로의사상과문화를알리는데힘쓰고있다.대표적인저서로는이책이외에『한국,사랑과사상의여행』,『주자학화하는일본근대』,『창조하는동아시아』,『조선사상전사』등이있고,『새로읽는논어』는최근에한국어로번역되었다.

1장─한국,도덕지향적인나라
1.도덕지향적인사람들2.도덕을외치는사람,도덕을외치지않는사람3.일본과한국에서의도덕의이미지4.는오류이다
5.월드컵유치경쟁에서보여준도덕지향성6.?도덕지향적인세계속에서의일본의개성7.?일본은메이지이후에유교국가화의완성을지향한다
8.?한국은하나의철학이다9.도덕ㆍ권력ㆍ부
10.도덕쟁탈전11.?철학은삶그자체
12.?리(理)신앙13.?위기의식과리(理)지향성
14.리(理)의변천15.한국과일본의리(理)의형태
16.?형이상학적인한국으로드디어출발!17.약간의범례
2장─상승을향한열망
1.?리(理)와기(氣)의구조2.인간관계의구조
3.상승지향의구조
3장─‘리’와‘기’의생활공간
1.리의세계와기의세계2.리기의생활학
3.‘리’와‘기’의방법론
4장─‘리’와‘기’의문화체계
1.질서(cosmos)신앙의민족성2.리기의문화표징
3.리기의정신성
5장─‘리’와‘기’의사회구조
1.도덕지향성과지식인2.리기의혈연공동체
6장─리기의경제ㆍ정치ㆍ역사
1.경제―리(理)와리(利)의각축과타협2.정치―‘리’는질서라는이름의혼돈172
3.역사―‘리’의힘과가상(假想)의도덕적역사4.?90년대의변화
7장─리기와세계ㆍ일본
1.국제관계의구조2.문화라는‘리’와세계화
3.한일관계의난관과미래

한국이유교적인사회라는사실에이의를제기하는사람은아마도없을것이다.그러나어째서유교적인지를체계적으로설명할수있는사람은그리많지않을것이다.저자는이물음에명쾌하게답하고있다.

조선시대의통치이념은성리학이라는새로운유학이었는데,성리학의특징은‘리’와‘기’라는두개념으로인간과사회와우주를통일적으로설명한다는데에있다.여기에서‘리’가도덕과이념을의미한다면‘기’는욕망과현실을나타낸다.성리학에서는현실이이념에따르고욕망이도덕의인도를받아야한다고생각한다.
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한국이유교적인사회라는사실에이의를제기하는사람은아마도없을것이다.그러나어째서유교적인지를체계적으로설명할수있는사람은그리많지않을것이다.저자는이물음에명쾌하게답하고있다.

조선시대의통치이념은성리학이라는새로운유학이었는데,성리학의특징은‘리’와‘기’라는두개념으로인간과사회와우주를통일적으로설명한다는데에있다.여기에서‘리’가도덕과이념을의미한다면‘기’는욕망과현실을나타낸다.성리학에서는현실이이념에따르고욕망이도덕의인도를받아야한다고생각한다.
그런데리와기중에서어느한쪽만을강조하여한국사회를분석하면성급한일반화의오류에빠지게된다는것이저자의주장이다.저자에의하면한국인에게는도덕과이념을중시하는‘리’적인측면과,변화와현실을‘기’적인측면이모두들어있고,이양면성이야말로한국사회를역동적으로움직이게하는근본적인요인이다.

이책은현대한국사회를분석하는틀로서리와기라는내재적인개념을사용하고있다는점에서기존의방법론과는선을긋고있다.종래에한국을분석하는이른바‘과학적인’방법들은대개서양의사회과학이론이나철학적담론과같은외부의시각에의존해왔는데,그이유는현대한국을분석하는대부분의연구자들이이른바서양에서훈련받은해외‘유학파’이기때문이다.반면에유학을전공하는연구자들은자신들이알고있는유학적지식을현대한국을분석하는데에사용하기보다는,조선시대유학을설명하는데에주로사용해왔다.다시말하면한국의원형을아는사람들은지금의한국에관심이적고,지금의한국에관심이있는사람들은한국의원형에어두웠던것이다.바로이점이한국을분석하는데있어서저자와같은내재적인방법론이나오지못했던이유이다.
외국에서살아본경험이있는사람이라면누구나한번쯤은한국문화가지니는독특성에대해생각해본적이있을것이다.저자는그독특성의원인을한국인의‘리’지향성에서찾고있다.여기에서‘리’는‘도덕’의다른말로,한국인들의가장큰특징은‘도덕지향적’이라는것이다.저자는이러한관점에서한국인들의도덕지향성을한국인의생활과문화그리고사고방식속에서하나하나증명해나감으로써일본인들에게한국을이해시키고있다.