아랍과 이슬람: 그 문명의 역사와 사상

임병필

명지대학교,아랍문학전공

1장 아랍중동이슬람-경계를정하다
2장 아랍인-중동의주인공이되다
3장 이슬람-중동인의마음을사로잡다
4장 이슬람의근간-6신5행으로통한다
5장 중동의정치-전쟁을통해이해하다
6장 아랍어-오른쪽에서왼쪽으로쓰고읽는다
7장 아랍의경제-석유가좌우한다
8장 아랍의유적-로마와기독교와이슬람이만나다
9장 샤리아-무슬림이가야할길을정하다
10장 아랍의음식-이것은하람이고저것은할랄이다
11장 아랍의음악-종교와세속의삶을표현하다
12장 아랍의문학-노래와이야기로풀어내다
13장 아랍인의기층문화-생로병사를말한다
14장 이슬람문명의유산-중세문명을주도하다
15장 아랍인의기질-사막의성질을닮다
16장 아랍의속담-중동의현실을풍자하다

-아랍과이슬람에게한국사회의시민권을허(許)하라!
-아랍과이슬람의역사,정치,경제,사회,문화를한눈에!

아랍과이슬람은이미신라시대때부터우리와교류하던지역이며문화였으나,고려와조선을거치며우리시야에서멀어져갔다.오늘날세계가지구촌화하고,어느지역,어느문화도지금여기에서우리의삶과무관할수없는지경이되었음에도,아랍과이슬람에대한인식이확장되고개선되는속도는더딘것이우리사회의현실이다.

이미우리사회에는이런저런경로로유입된‘이슬람’인구가25만명을헤아리고(최대40만명),중동개발붐에편승하여산업화의동력을마련한것이라든지,석유수입등을매개로하는아랍지역과의경제교류등을놓고볼때,이미내적으로한국은아랍및이슬람과떼려야뗄수없는관계에놓여있다.

그러나전세계에15억명의인구를거느린이슬람의핵심근거지인아랍지역에대한이해나이슬람에대한인식은여전히초보적인수준에머물러있다고할수있다.이는아랍지역에서끊이지않은테러나분쟁에대한막연한공포감,그리고이슬람을경계하는‘준기독교국가’로서의대한민국사회의행태등이그이유가된다.

여러가지역사적배경때문에한국은오랫동안미?일?중?러4대강국의장벽에갇혀있었다.해마다해외여행객숫자가역대최고치를경신하고,이미세계수백개국은물론아랍의제국가에대사관과영사관은물론수많은상사(商社)들이진출하여있는상황에도,최소한심리적인측면에서이러한쏠림현상은쉽사리극복하지못하고있다.

그런점에서최근남북정상회담에이은북미정상회담이가시권내에접어들면서,“한반도운전자론”이급부상하고있다.이는한반도를둘러싼미?일?중?러4대강국의역학관계속에서휘둘려왔던지난1.5세기동안의한국사전반을재음미하게하는거대한사건이되고있다.

‘한반도의주권자’인우리민족/국민/시민이우리운명을책임지고주재하는주체가된다는의미의“한반도운전자론”이진정으로성과를거두기위해서는‘4대강국’과그문화에지나치게종속되어왔던지난1.5세기의역사,문화,정치,경제를“다각화,다극화”하는것이필수적인과정이된다.

바로그런점에서역설적으로아랍과이슬람세계에대한이해의폭을넓혀가는것은우리사회선진화를위한긴요한과제가된다.한반도의허리를동강내고있는비무장지대가역설적으로세계적인‘자연환경의보고’로재부각되는것과마찬가지로,아랍과이슬람에대한그간의이해의지체(遲滯)를극복해나간다면,한국사회에새로운동력을제공하게될것이다.

이미아랍과이슬람에대한이해를돕는책들이적지않게소개되고있으나,이책은그러한성과들을기반으로하면서,좀더대중적이고,폭넓게접근하는입장으로저술되었다.오랫동안한국사회에서‘비주류지역,문화’로소외되어있던아랍과이슬람이‘한국사회의시민권’을당당히행사할수있게되는것은우리의의식과삶을새로운차원으로확장시켜주는계기가될것이다.