일본은 왜 일본인가 (국호의 유래와 역사)

고노시다카미쓰

도쿄대학명예교수.대표저서로『고사기의달성:그논리와방법』,『고사기의세계관』,『가키노모토노히토마로연구:고대와카문학의성립』,『고대천황신화론』,『고사기와일본서기:‘천황신화’의역사』,『한자텍스트로서의고사기』,『복수의‘고대’』,『변주되는일본서기』,『모토오리노리나가고사기전을읽다』1~4,『만엽집을어떻게읽을까:‘노래’의발견과한자세계』등이있다.

한국어판서문
저자서문

제1장‘일본’의등장
1.‘왜’에서‘일본’으로
2.‘일본천황’과‘일본’

제2장고대제국에서의‘일본’
1.『일본서기』에나타난‘일본’
2.‘일본’이등장하지않는『고사기』
3.‘일본’의유래

제3장고대중국에서의‘왜’와‘일본’
1.‘왜’의의미
2.고대중국에서의‘일본’
3.고대중국의세계상과‘일본’

제4장『일본서기』강서속‘일본’
1.『일본서기』강서와「일본서기사기」
2.강서속‘일본’론
3.‘해뜨는곳의천자’

제5장‘일본’과‘야마토’

제6장‘일본’의변주
1.『석일본기』의입장
2.일신의나라‘일본’
3.대일여래의본국‘대일+본국’

제7장‘동해희씨국’
1.그밖의다양한명칭
2.‘동해희씨국’:「야마태시」해석을둘러싸고
3.‘동남대해중’에서‘동해중’으로

제8장근대의‘일본’
1.노리나가를둘러싸고
2.근대국가와‘일본’
3.국정교과서속‘일본’

맺음말

보론:신출자료「예군묘지」에대해
저자후기
역자후기
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‘일본’이라는이름이갖는의미의역사를처음으로밝히다
‘일본’은고대중국적세계상에서탄생한명칭임이분명하지만,단순히‘왜’를‘일본’으로바꾼데서그치지않는다.‘일본’이본래외부에서의명명이라는사실을인지하면서도그것을극복하고자끊임없이내재적근거를찾으려했다는점에서,국호를둘러싼논의의본질은자기정체성의문제였다고할수있다.『일본서기』가고대한반도와의제국적관계를표방하며‘일본’의내실을만들어냈던반면,헤이안시대조정에서이루어진『일본서기』강석에서는한자어‘일본’대신고유어‘야마토’에집중했다.또한중세일본에서크게유행한‘일신의나라’설이나‘대일여래의본국’설은고대신화를불교적으로변주한것이다.중요한것은자신들의존재를확신할수있는세계의근거를어디서구하는가하는점에있다.이책은이러한관점에서‘일본’의의미에관한해석의역사를상세히밝힌것이다.

‘일본’은왜‘천황’과불가분의관계에있는지알수있다
천황제에비판적인시각을견지하는저자는‘일본’이라는명칭의지속이현대의천황제유지와도관계된다고시사한다.‘일본’은왕조의이름이었다.고대동아시아세계에서일본열도에있는나라는천황이다스리는왕조로서이이름을부여했던것이다.왕조의이름이란왕조교체가일어날수있는가능성을내포하는것이기도하다.그래서근세일본의국학자모토오리노리나가는그러한‘일본’을내세운서명『일본서기』에대해자칫왕조교체가가능한듯보이므로적절치않다고부정했다.중세의불교적해석또한모두근거가없는것이라고부정했기때문에,이후‘일본’은민족문화적인성격을지닌것은아니라고이해되었다.근대에들어와‘일본’은국호이면서도국민적일체성을담보하는명칭이되지못한것은이러한사정에기인한다.일본열도의사람들은자신들의정체성을‘일본’이라는명칭에가탁해왔지만더이상가탁할수없게된셈이다.