경기도 여주 동학농민혁명

임형진

천도교종학대학원원장,경희대후마니타스칼리지교수

여주의동학과해월최시형의최후에관한연구|임형진
1.시작하는글/2.경기도의동학/3.여주의동학/4.전거론과동학의세대교체/5.해월의최후와여주/6.마치는글

여주동학인홍병기의동학사상실현과민족운동의전개|황묘희
1.들어가는말/2.동학입교와시대개혁인식의형성/3.동학혁명의참여와여주기포의주도/4.민회의조직과개화혁신운동의전개/5.민족대표의참여와민족독립운동의전개/6.3·1민족운동이후민족독립운동의전개/7.맺음말

동학의민주평화통일사상과여주의정신|조극훈
1.“오심즉여심”과동학의장소성/2.동학의민주평화통일사상/3.동학의정신과지방자치의실현/4.사람중심,행복도시여주/5.동학정신의구현과여주

해월최시형선생묘소활용방안|장원석
1.머리말/2.해월선생묘의현황/3.이야기와주변환경/4.활용을위한몇가지제언

동학여성지도자구현의가능성|이상임
1.들어가는말/2.플라톤과여성수호자/3.동학과여성지도자/4.비교및결론

여주,21세기동학의원류|박길수
1.여는말/2.동학천도교와개벽파의탄생/3.여주지역동학천도교역사/4.천도교시대의원점,여주전거론:의암의도통승계/5.다시여는말:21세기동학의원점,여주전거론

부록1:시천주와흙의경전외|홍일선
부록2:한울이한울을먹는구나|장주식
부록3:최시형과여주동학|채길순

21세기로가는길목,동학의혜안과여주의지덕(地德)이만나서이루는콜라보레이션!!
경기도여주권역은근대사회로전환하는과정에서특히동학농민혁명이후중요한변혁운동의거점이되었다.이는한반도최고의쌀생산지라는여주지역의특성과동학농민혁명이후동학의핵심지도부가피신하면서동학최후의역사,최고정점의사상이전개된지역이라는점을배경으로한다.
여주지역의동학도들은1893년의보은취회에서부터두각을나타내기시작하여동학농민혁명당시에는1894년9월18일동학2대교조해월최시형의총기포령에의해수천명이기포하여손병희휘하에서우금치전투이후굵직굵직한전투에참여하였다.여주출신홍병기는손병희의최측근으로서,여주일대의동학군을이끌고혁명전쟁을수행하였으며제2의동학혁명인3·1운동에는민족대표33인중1인으로독립선언서에서명하였다.
동학혁명이후해월최시형은여주도전리(전거론)에은거하면서동학의도통을의암손병희에게전수하였고,이천식천,천지부모설,향아설위설같은동학의핵심적인후기사상을전개하는배경이되었다.한울님으로서한울님을먹는다는이천식천(以天食天)설은여주에인접한이천(앵산동)에서설법한향아설위(向我設位)법설과더불어서4차산업혁명이후인류가맞이하게될새로운사회에서인간의삶과문명의새로운길을제시하는중요한사상이될수있다.이천식천은인간이자연환경과맺는관계에대한인식의전환,그에따른태도(삶의방식)의전환을위한획기적인사상으로평가된다.향아설위는고령화,저출생사회를살아가는인간이당대의인간,나아가앞선세대와장래세대와관계맺는사회제도적인측면에서일대전환을필요로하는시대에그갈길을가늠하는데중요한사상적모티프를제공한다고평가된다.
또한여주에서설법한천지부모(天地父母)설은오늘날지구환경위기를불러오는인간의삶,그삶으로부터파생되는여러가지부산물(폐기물,온실가스)들을대하는태도에대한근본적인변화를불러오는사상적뒷받침을제공한다.
또한여주에자리잡은동학2세교조해월최시형의묘소는인근의영릉(세종대왕릉)과더불어여주지역의대표적인묘소로서,세종대왕의한글과해월최시형등에의해전파되었던동학이만나는접점을이룬다고할수있다.한글과동학은일찍이자주적인근대화를추구했던조선의근대지식인(개화파나척사파에기울어지지않은자주적,자생적근대화추구세력)으로부터한국적근대화를위한핵심적인정신적,문화적인원동력으로주목받기도했다.
이책에서는‘여주와동학’을주제로하여,이처럼동학에깃든가능성과그것이지역사회의풍토나역사적환경과관계속에서재생산,재조명될수있는방식에대해흥미로운시도를담아내고있다.