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박경범
1995년부터소설『천년여황』,『은하천사의7일간사랑』등환상적인과학소설을쓰다우리어문정책의이념상의문제를인식하여1998년『月刊朝鮮』,「한국논단」등에논설을쓰면서보수논객으로서활동했다.이후소설『잃어버린세대』,『베오울프』,『마지막공주』,『꽃잎처럼떨어지다』등이있고시집『채팅실로미오와줄리엣』이있다.근작으로는인간영성의주제를다룬책으로서수필집『생애를넘는경험에서지혜를구하다』와소설『꿈꾸는여인의영혼여정』이있고우리건국신화의실체를파헤친소설『환웅천왕의나라』를2018년발표했다.2019년에는훈민정음창제의진정한의미를되살리는목적의『신미대사와훈민정음창제』와『탄생그리고위기의한글』을발표했다.
제1부이문열의자기실현 1.1998년부악문원 2.이문열과한국문단 (1)백성을새롭게만드는소설혁명 (2)시대와의불화에따른작가의활동제약 (3)대하(大河)는역류하지않는다 3.이문열과함께한시대의화두-이념그리고아나키즘 (1)문단의이단아경계 (2)문학에나타난개인의좌우파이념성향 (3)국가내이념대결의실체 (4)아나키즘에관하여 4.『영웅시대』 (1)동영-월북하여입대하고안나타샤와만남 (2)정인-부역자수용소생활과막내출산 (3)동영-다가오는남로당숙청의그림자 (4)정인-대구친정에서동영의고향으로 (5)동영-흔들리는사회주의신념을안고북으로 (6)정인-마지막빨갱이연루시련과독립생활결심 (7)동영-이념에서사랑으로 (8)시간의흐름과인물에따른정리 5.『변경』 (1)여러권의탁월한중장편소설 (2)이념의전파에는인간성의고양(高揚)이우선되어야 (3)기교있는글은만인을위한것 (4)문학적변경의삶 6.작품탐구의동반자 (1)예외적인남녀만남 (2)학습실에서의교제제2부작품에서본이문열 1.『사람의아들』-마귀를변호하는용기 (1)민요섭의피살 (2)민요섭의신앙 (3)민요섭의사랑 (4)사람의아들아하스페르츠 (5)인간의비극 (6)민요섭을따르는조동팔 (7)신(神)들을찾는아하스페르츠 (8)이집트를떠나고향으로가는아하스페르츠 (9)바벨론에서신을찾아내는아하스페르츠 (10)배화교(拜火敎) (11)인도와로마를거쳐고향으로가는아하스페르츠 (12)사십일시험주는마귀가된아하스페르츠 (13)예수의행적과고난 (14)조동팔의애인 (15)위대한지혜 (16)조동팔의죽음 2.『젊은날의초상』 (1)『하구』 (2)『우리기쁜젊은날』 (3)『그해겨울』 (4)우리세대의자화상 (5)작가와행복 (6)작가와경험 (7)소설은그저거짓말인가 (8)第三世代韓國文學 3.『황제를위하여』-실현못한국가의역사기록 (1)卷一召命-鄭이두려워韓을세우게하다 (2)卷二大氏의꿈-발해를꿈꾸며만주로향하다 (3)卷三開國-하늘의계획에따른나라세우다 (4)卷四風雲萬里-日帝패망으로基業회복하다 (5)卷五謀叛의세월-변화된현실계는다스리기어려워라 (6)卷六최후의승리-통치는없었으나역사는남다 4.『레테의연가』 (1)중년기혼남성과혼기여성간의플라토닉한관계 (2)산업화시대이후등장한신여성Ver2.0 (3)사랑으로얻어낼것은무엇인가 5.『추락하는것은날개가있다』 (1)서양문화지배하의한국 (2)구미(歐美)를동경(憧憬)하다추락한남녀의이야기 (3)한국에태어난서양영혼 6.「사로잡힌악령」-미투확산의경고적예언서 7.『선택』 (1)보수적문화가치를가지며문인으로성장하기어려운한국 (2)재능을발현하는것은영성가치실현은아니다 (3)문장의재주는여자의길이아니라 (4)전생자전적소설 8.『아가(雅歌)』 (1)더이상볼수없는옛여성장애인의삶 (2)『월간소설』,이문열의「아가」는「雅歌」였다! 9.『오디세이아서울』 (1)외눈박이거인들과원통형오브제 (2)동지들의깃발은어디로 10.『호모엑세쿠탄스』 (1)두번째부류의기독교인 (2)처치(處置)적동물-인간 (3)21세기에보일러공으로재림한예수 (4)유대나라의멸망에서얻으려는타산지석
한국의대표작가이문열의삶과문학의재발견!이책은한국의대표작가이문열(李文烈)의문학반세기를되돌아보며대작가의삶을반추하고주요작품의해설을담고있다.1988년이문열작가와첫만남이후20년을넘게소통(疏通)을이어오고있는저자는이문열작가의삶과철학과작품에대해누구보다정통하다는자신감(自信感)으로집필하였으며,한국문학사와사회사에서의이문열의위치를재조명하여문학의퇴보와문학시장의위축이우려되는현시점에서시대의모범이될작가를기억함으로써문학의위상을지키는데일조하기위해집필하였다는소감을적고있다.1부에서는‘이문열의자기실현’이라는주제로이문열의삶과철학,이문열과한국문단,시대와의불화에다른작가의활동제약,이문열과함께한시대의화두,문학에나타난개인의죄우파이념성향,국가내이념대결의실체등이문열의문학정신과사회현상에대한비판적작가정신을저자의특유한시각으로분석하여적고있다.또한,이문열의대표적인대하소설《영웅시대》,《변경》에대한줄거리소개와해설을통해독자를당시시대적상황으로안내한다.2부에서는《사람의아들》,《젊은날의초상》,《황제를위하여》,《레테의연가》,《추락하는것은날개가있다》,《사로잡힌악령》,《선택》,《아가(雅歌)》,《오디세이아서울》,《호모엑세쿠탄스》등이문열의대표소설10편에대한해설을통해‘작품에서본이문열’을소개한다.독자는이책한권으로이문열작가의대표작품을모두읽고대작가의문학정신을체계적으로이해할수있다.1998년저자는프리랜서기자자격으로작가이문열을인터뷰한다고하여놓고는결과적으로는이문열의위상을이용해잡설을세상에털어놓는편법사기(便法詐欺)를행했다고고백한다.그러한버릇은지금도남아있어이책이기껏이문열의작품과인물에관한참고를얻을까찾아온독자에게변변찮은잡설을들어주는수고를안기고야마는것이아닐까염려하고있다.그러나이미주사위는던져진마당에이책의집필과정을통해얻어진새로운깨달음의정보는이문열작가와독자를비롯한이시대의모든사람에게중요한영혼고양(靈魂高揚)의자료가될것으로자신한다.삶의목적이그리할진대삶의궤적또한누구에게나소중하다.그런자기의삶을인간은기록하고싶어한다.이렇게아름다운세상잊지않으리내가살아간얘기…하며어느노래의가사와유사한생각을사람들은갖고있고믿고싶어한다.하물며자발적기록의특권을가졌다할문학의작가라면더욱그리할것이다.그래서많은문인은자기가살아간얘기를소설작품에넣기를즐겨한다.그럼에도자기의경험을소재로했다며일인칭으로작품을내놓는소설가는그리많지는않다.살아간얘기를세상이잊지않기를바라면서도섣불리자기의사생활을노천(露天)에전시(展示)하려고내걸기에는수줍어한다.그래서자기이야기를객체화의다듬질을거치지않고삼인칭주인공으로내놓다보니소설에는불균형이생기고자서전의귀중한자료가허비된다.이책에서는그런이중적태도를극복하고자글의서술을나를주인공으로하는일인칭소설의형식을취했다.자기의생각과관련정황을스스로책임지고자하는것이지만,소설의형식을취했다는것은곧모든정황이실제그대로는아니라는것도의미한다.소설의형식을구실삼아평론에서는쓰이지않는영성적(靈性的)용어가빈번히사용되었음을독자여러분이마음을열어주기를청한다.