신라초 (서정주 시집)

서정주

미당서정주未堂徐廷柱1915~2000
1915년6월30일전북고창선운리에서태어났다.중앙불교전문학교(현동국대학교)에서공부했고,1936년동아일보신춘문예에시「벽」이당선된후『시인부락』동인으로활동했다.
1941년『화사집』을시작으로『귀촉도』『서정주시선』『신라초』『동천』『질마재신화』『떠돌이의시』『서으로가는달처럼…』『학이울고간날들의시』『안잊히는일들』『노래』『팔할이바람』『산시』『늙은떠돌이의시』『80소년떠돌이의시』등모두15권의시집을발표했다.
1954년예술원창립회원이되었고동국대학교교수를지냈다.2000년12월24일향년86세로별세,금관문화훈장을받았다.

시인의말

신라초
선덕여왕의말씀
꽃밭의독백
사소의편지1
사소의두번째편지단편
신라의상품
백결가
해
노인헌화가

고조
고조1
고조2
진주가서
숙영이의나비
기다림

귓속말
재롱조
귓속말
뚜쟁이조
어느유생의딸의말씀
석류개문
오갈피나무향나무
진영이아재화상

무제
가을에
대화
다섯살때
무제(마리아,내사랑은...)
사십
무제(종이야될테지...)
무제(하여간난무언지...)
무제(빰부비듯결국은...)
어느날오후
시월유제
어느늦가을날
추일미음
단식후
한국성사락
두향나무사이

인연설화조
편지
여수
바다
근교의이녕속에서
쑥국새타령
인연설화조

근대대반근대,에고대에코논쟁의발단이된문제적시집
한국현대시사서정의원류로흐르다

“그것을나는단신單身으로측근側近하여/내체내의광맥을통해,십이지장까지이끌어갔으나/거기끊어진곳이있었던가,/오늘새벽에도별은또거기서일탈한다.일탈했다가는또내려와관류하고,관류하다간또거기가서일탈한다./장을또꿰매야겠다.”_「한국성사략」부분

미당서정주의네번째시집『신라초』를은행나무출판사에서새롭게펴냈다.이시집은1956년세번째시집『서정주시선』이후쓴38편의작품을2부로나눠실은1961년정음사판『신라초』를저본으로삼았다.여기에『서정주문학전집』(일지사,1972)‘신라초’부분에추가된4편(「사소의편지1」「뚜쟁이조」「어느유생의딸의말씀」「대화」)을더해수록하고,「고조2」와「고조1」,「귓속말」과「재롱조」의순서를바로잡아편집했다.
단아한멋의표지글씨는시인의것이고,표지그림은소설가이제하의것으로독특한풍미를담아냈다.
1961년당시이시집이출간되자모더니즘,리얼리즘등서구시이론과창작에길들어있던시단과평단은“현실감각을상실한신비주의”“현실성과이성적구조의확보가필요하다”고비판했다.이에시인은자신의시는“고대로부터내려와현대에공존하고있는종교들의고대적사유태도,고대적감응태도”를본따고있으며,“물질불멸의법칙,필연성의법칙등합리주의적상식으로충분히이해될수있다”고항변했다.이논쟁은“한국근현대시사의근대주의와반근대주의,윌버식의표현을빌리면‘에고주의’와‘에코주의’의충돌을집약적으로보여준다는점에서시사적인의의가매우크다.”
『신라초』에서시인의고대적사유와감응태도는신라의풍류도와영원주의와결합하며우주생태주의로육화되면서한국현대시사에서서정의원류로흐르게된다.이러한서정주의시학은한국인의본원적인미의식인풍류정신을바탕으로,우리근대시를분할해왔던리얼리즘과모더니즘양쪽을지양하면서,제3의미학으로본질에다다르는방법을보여주었다는평가를받았다.