에베레스트에서의 삶과 죽음 (셰르파, 히말라야 원정대,두 문화의 조우)

에베레스트에서의 삶과 죽음 (셰르파, 히말라야 원정대,두 문화의 조우)

$22.03
Description
인종, 계급, 젠더, 종교의 교차로로서
등반의 역사를 분석한 인류학의 고전
2001년 가장 영감을 준 인류학자, 레티우스 메달 수상
2004년 가장 훌륭한 인류학 저서, J. I. 스탤리 상 수상

<에베레스트에서의 삶과 죽음>은 고산 등반을 매개로 한 동서양 두 문화의 만남의 역사이다. 특히, 1910년부터 시작된 서구 히말라야 원정대의 등반 역사에서 드러나지 않은 행위자였던 셰르파의 삶의 경험에 주목하고 있다.
서구 등반가들은 당시 천박한 물질주의에 결여된 영성을 구현하기 위해, 군사 작전으로 ‘정복’하기 위해, 남성성을 과시하는 경쟁을 위해 산에 올랐다. 히말라야의 고산을 등반하려면 전문적인 도움이 필요했는데, 이들 원정대의 등반에 참여하여 물품 운반, 루트 개설, 요리, 청소 등을 담당한 것이 바로 에베레스트에 사는 소수민족인 셰르파이다.
저자는 원정대와 셰르파, 두 문화의 조우를 ‘진지한 게임’이라는 개념으로 분석한다. 진지하면서도 동시에 재미있는 게임에 적용해, 권력 관계에 종속된 것이 아닌 참여자들에게 행위자성을 부여하고 이를 발견시키는 과정을 탐구했다. 이러한 그의 연구는 인종, 계급, 젠더, 종교를 둘러싼 에베레스트 등반의 역사를 통합적으로 분석하며 탁월한 인류학적 통찰을 이끌어냈다.
<에베레스트에서의 삶과 죽음>은 셰리 B. 오트너의 60년에 걸친 학문 여정의 대표적인 저작으로, 30년 동안 진행한 히말라야 현지조사 결과를 집약한 셰르파 연구의 완성판이자 인류학의 고전으로 꼽힌다.
저자

셰리B.오트너

셰리B.오트너SherryB.Ortner
인류학자.미시간대학교,캘리포니아대학교,컬럼비아대학교등에서가르쳤으며,2004년부터UCLA의인류학교수로재직중이다.오랫동안현지조사를통해네팔의셰르파족을연구해왔으며,그최종결과물인이책《에베레스트에서의삶과죽음》으로2004년에최고의인류학책에수여되는J.I.스탤리상을수상했다.1990년대이후미국문화연구로방향을튼오트너는문화이론과페미니스트이론분야의글을꾸준히쓰고있다.지은책으로《문화의숙명》(국내출간)《의례를통해본셰르파족》《고등종교:셰르파불교의문화·정치사》《여성·문화·사회》《젠더만들기:문화의정치와성애》《뉴저지의꿈:자본,문화,그리고58년도졸업생들》《인류학과사회이론:문화,권력,행위주체》《할리우드가아니라!:아메리칸드림쇠퇴기의독립영화》등이있다.2001년에스웨덴인류학및지리학회에서가장영감을준인류학자에게수여하는레티우스메달RetziusMedal을수상했다.

목차

1장들어가기
2장사히브
3장셰르파
4장승려
5장죽음
6장남자들
7장반문화
8장여자들
9장재구성
10장에필로그

부록A.이야기
부록B.수도원

감사의말
사진,도표,지도목록

인용된참고문헌
해제:히말라야‘등반’을둘러싼동서양의진지한게임들
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출판사 서평

히말라야원정대와셰르파
20세기서구사회에서는많은히말라야원정대가조직되었다.히말라야의고산을등반하려면전문적인도움이필요했는데,이를위해원정대의등반에참여하게된것이에베레스트에사는소수민족인셰르파였다.이들은높은보수,개인적인출세가능성등을이유로등반에참여했으며,물품운반,요리와청소,루트개설등을담당했다.초기원정대의구성을보면알수있듯이고산등반은남성이독점했던위험한스포츠였다.목숨을건행위인히말라야등반을추동해온남성성은지속적으로변화해왔다.1920~30년대서구의등반가들은당시천박한물질주의에결여된영성을구현하기위해산에올랐다.이들은금욕주의,신비주의혹은도덕주의적성향이강했다.이런낭만주의적남성성은셰르파를‘자연’상태혹은‘아이와같은때묻지않은존재’로바라보게했다.
한편등반을군사원정으로보는사고방식은초기부터1970년대중반까지이어져히말라야는오직군사작전을통해‘정복’할수있다고생각했다.그런흐름속에서이전에‘순수한존재’로여겨졌던셰르파는‘통제하기어렵고’‘규율이안잡혀서’엄한아버지의손길이필요한존재로그려졌다.등반의군사화,즉경쟁과위계를강조하는군대모델은오히려셰르파의저항을불러일으켰다.
셰르파는자신들의평등주의적문화를바탕으로서구등반가들을‘친다크’,즉인생을살아가는데도움을주는자애로운보호자로바라보았고,이러한위계는시간이지나면서평등한방향으로바뀔수있다고믿었다.이후원정대와셰르파의관계에서‘우정’이라는말이등장하기시작했고,셰르파와원정대는학교를짓고지역사회를발전시키는데함께참여하기도했다.

두문화의조우
이책은역사적배경이다르고추구하는방향도서로다르지만,하나의목표를성취하기위해모인두집단의만남의역사이다.
오트너는원정대와셰르파두집단의만남을해석하기위해‘진지한게임’이라는개념을사용한다.진지한게임이란한편으로는매우진지하면서도동시에재미있는게임처럼참여자들에게창조성,진취성,행위자성을부여한다는의미이다.그러나게임은시대적상황을포함한사회구조에서자유롭지않으며권력관계를내재하고있다.등반에참여한원정대와셰르파는상호얽힘과상호생산의관계였지만이둘사이에는엄연한권력관계가존재했다.이둘의조우는‘권력의비대칭성이수반되는문화간만남’이었다.
셰르파는힘과자원면에서비대칭적인게임에참여하면서오리엔탈리즘적인사고를가진원정대의관행과규범들에영향을받는다.동시에이들은게임의룰을무시하거나변형시키면서관계를재구성해나간다.시간이지남에따라셰르파들은더나은보수와장비,더많은존중을요구하며파업을벌였고마침내등반대원으로서의자격을획득하게되었다.
이와동시에셰르파는‘등반’을자신들의문화로받아들이려고애쓴다.등반중에신들의보호를받기위해수도원운동에적극참여하면서수행과연민의감정을수련하고,때로는등반가에게산에서살생을하지못하게권유함으로써산을정화시키는노력에참여하도록유도하기도했다.이처럼셰르파는단순히권력에순응하거나‘저항’하는것이아니라,자신들의목적에맞게권력을조정하고,조건을개선하는존재임을증명해냈다.

히말라야등반의최근경향
히말라야등반초기원정대의마초성은산을여성화하고등반가와산의관계를성적으로묘사하는방식으로나타나기도했다.이러한마초성에반기를든서구여성산악인들은1970년대페미니즘물결로‘평등주의’를내재화하고혼성혹은여성만의단독팀을구성해등반원정에오른다.마찬가지로여성셰르파또한등반에참여하기시작했다.서구여성산악인의등장은성적모험,성적정화,금욕주의라는복잡한역학을만들어내면서두남성집단간의조우에영향을주는새로운욕망과교섭을만들어낸다.가부장적위계는서구남성등반가나셰르파남성모두가공유한권력질서였음이드러나게되었다.
이제에베레스트는단순히동서양문화의조우의장이아니라다양한국적의아시아등반대와여행자가참여하는거대한관광지가되고있다.원정대가동원한기술장비,산소,자본,광고마케팅이현란해짐에도불구하고여전히‘보이지않는노동’을수행하는사람은셰르파와포터들이며,등반은이들의노동에전폭적으로의존해오고있다.지금까지어떤등반가도셰르파의노동없이산정상에오르지못한것이사실이다.두집단의조우를통한상호구성성과진지한게임에주목해온오트너는셰르파를폄하하고,종속시키고,착취하는일부기업형등반대의급증으로‘게임’의장의질서가심하게훼손되고있음을우려하고있다.

인류학의고전
오트너는탁월한현장연구자로,인류학이론을선도해온학자이다.1970~80년대피에르부르디외와함께실천및행위자이론을선도했고,당시폭발적인페미니즘의물결속에서페미니스트인류학을설립하는데크게기여했다.1999년에출간된<에베레스트에서의삶과죽음>은그의60년에걸친학문여정의대표적인저작으로,30년동안진행한히말라야현지조사결과를집약한셰르파연구의완성판이자인류학의고전으로꼽힌다.오트너는이책으로2004년가장훌륭한인류학저서에수여하는J.I.스탤리상을받았다.또한그간의연구공로를인정받아2001년에는스웨덴인류학및지리학회에서가장영감을준인류학자에게수여하는레티우스메달을수상한바있다.