야마토왜건국을둘러싼일본고대사의진실!
왜그들은조작과왜곡을멈추지않는가?
이책은고대국가로서의야마토왜의형성·구조·발전·변신과정에관한열편의논문으로구성되어있다.저자가연구대상으로삼은주자료는『일본서기』인데,『일본서기』는크게백제중심의기사와야마토왜중심의기사로구분된다.물론전자는역사적사실에입각한기록이고후자는특히후세에조작·변개된기사이다.후자에속하는기사는전체가전적으로조작된것도있지만,내용은백제중심이되그표현은야마토왜중심으로되어있는것도있다.
저자는일본고대국가에관한연구를시작하기에앞서일본고대국가연구의올바른시각을제시한다.종래일본고대국가사또는고대한일관계사연구는주로‘문화’의시각에서행해져왔다.이러한문화의시각에서는고대일본열도에서일어났던역사적진실의하나인국가성립사나한국과왜(일본)사이에전개되었던역사적관계를올바르게파악할수없으며,이시각은오히려진실에의접근을근원적으로저해할뿐이다.따라서일본고대국가사나고대한일관계사를정확히파악하기위해서는문화의시각이아니라인간집단의시각에서보아야하며,일본원주민과일본으로이주한이주민을구별하고양자의수와문화수준,그리고그이주민의본래국적을밝혀내야한다.또한일본국가사연구와조몬·야요이시대를포함하는일본고대사는엄격히구별되어야하며,일본고대국가의강역의범위와일본열도각지에존재하는수많은독립된소왕국또는소군주의실체,야마토왜의해상수송능력,일본이주민의이주형태(개별이주인가집단이주인가)에대한정확한파악과『일본서기』에대한올바른분석시각도필요하다고주장한다.그러나이보다더중요한것은일본고대사의진실을과학적으로파헤치고자하는용기와의지다.
일본도쿄대하니하라가즈로교수는인구학적·인류학적시각에서700년당시일본으로건너간이주자와일본원주민의수를추정해이주민과일본원주민의수의비율은8:1또는9:1이라는견해를발표했다.그리고일본원주민과이주민인한민족사이에는크나큰문화수준차이가보인다.일본원주민에게는실과바늘로만든의복이나문자,종이,먹도없었고,저수지·수로·제방이나말(馬),조선술도없었다.이러한신천지일본열도에한민족이집단이주해의복·직물제조,문서독해와문구·물감제작,말사육,건축·토목·해상수송,공예·도기,의약,회화·음악,역법(曆法·易法),불사·불교등모든분야를개척하고야마토왜라는국가를세운것이다.
『고사기』와『일본서기』의귀신시대의설화,『일본서기』의「덴지기」,「비다쓰기」,그리고『신찬성씨록』등을보면일본천황은본래백제인이라는것이확실하다.그뿐만아니라일본열도내에수없이존재하는한국국명(백제,신라,고구려,가야,가라)에의해서도일본천황이한국인일수밖에없는근거를알수있으며,고려,신라,가라(가야)등의지명이일본열도곳곳에존재하는데반해백제라는이름이붙은지명은주로기나이지방에만집중되어있는것이특징적이다.
야마토왜가백제에의해경영되었다하더라도야마토왜는고구려와신라에도유학생을파견했으며,또신라에는수없이사절을파견했다.또왕실의교육담당자와시의까지도백제인뿐만아니라고구려인,신라인을초빙했다.이밖에야마토왜에는여러직업의고구려인,신라인이거주하며활동했지만,백제패망후유학생,사절등의해상수송을신라에의존한것이나신라에서일본에파견한사신에대한칙사대접등으로미루어볼때야마토왜는상당기간신라에예속되었을것으로생각된다.
671년의오미령이나690년의기요미하라령의시행,701년의다이호율령반포를비롯해690년의후지와라쿄조영착수,708년의헤이조쿄조영착수등일본에서의율령체제확립과그것에상응하는왕도건설은모두일본으로대규모이주한백제지배층과일본으로파견된견신라사에의해이루어졌다.700년까지일본은백제와,일본으로이주한백제인에의해경영되었으며,중국문화의영향은거의받지않았던것이다.
저자가663년이전의야마토왜가백제의직할영토임을주장하는근거를몇가지정리해보면다음과같다.첫째,일본열도내한민족과원주민의수나야마토왜내백제인과원주민의수는각각9:1이고문화수준차이도컸으며,둘째,백제,신라,고구려,가야의국명을딴지명이일본열도를뒤덮고있고,야마토왜의왕궁명,지역명,사물명에도‘백제’라는명칭이붙었다.셋째,야마토왜의개척은백제에서온집단이주민에의해시작·지속되었으며,넷째,백제의관위가시종그대로야마토왜에서사용되었고,백제패망후이주한지배층역시백제관위에상응하는관위를받았다.다섯째,백제는야마토왜에관인등을일정기간파견해야마토왜를경영했으며,야마토왜의불교일체를직접경영했다.여섯째,백제는전쟁포로를야마토왜에송치해그노동력을이용했으며,왕자,왕족을파견해야마토왜의정무보고를받고통치했다.
이밖의여러이유들을볼때한민족에의해일본의고대국가가건설되었다는사실은더욱명확해진다.쓰다소키치를포함한일본고대사학자들이거의모두시종일관주장하는것은첫째,일본의문화가‘반도’에서왔다고하지만그것은반도(그들은대개한국이라하지않고지리적용어인반도라는용어를사용한다)의문화가아니라중국의문화가반도를경유한데불과하며,둘째,일본은한국문화가아니라‘대륙문화’,‘아시아문화’,‘중국문화’를섭취했는데,이중국문화의섭취로인해일본의고대국가를건설하게되었다는것이다.하지만실상은일본원주민의‘대륙문화의섭취’에의해일본고대국가가출현한것이아니라일본으로건너간한민족에의해일본고대국가가건설된것이다.
지금까지일본고대사학자들의거의전부가메이지시대부터오늘날까지한국사,특히『삼국사기』의초기기록이조작되었다고그렇게도집요하게주장했던것은일본고대사의진실(야마토왜는백제에의해건국되고경영된직할영토였다)을은폐하고허위고대사(일본사가한국사보다오래고,일본은처음부터독립국가였으며,한국은일본의식민지였다)를주장하려면『삼국사기』의기록이조작,전설일뿐이라고왜곡할수밖에없었기때문이었던것이다.이책이조작과왜곡으로얼룩진일본고대사의진실을밝히고올바른고대한일관계사를규명하는데도움이되기를기대한다.
