신화에서 역사로 (신화는 어떻게 역사를 말하는가 | 양장본 Hardcover)

김명옥

건국대학교에서「역사인물동화연구」로박사학위를받았다.학위논문을쓰는과정에서한가람역사문화연구소와인연을맺고역사와신화의통섭에관한연구를진행하고있으며,이책은이러한연구의결과물이다.건국대에서동화를,순천향대학교와동방문화대학원대학에서한류역사문화를가르치고있으며,학술지『역사와융합』편집위원장을맡고있다.저서로는『박문수,구전과기록사이』,『매국의역사학자그들만의세상』(공저),『항일무장투쟁에앞장선역사학자,김승학』,『어린이가닮고싶은조선의고집쟁이들』(공저),『우리가알아야할3·1만세운동』(공저)등이있다.논문으로는「허난설헌인물이야기전승양상」,「이항복역사인물동화전승양상」,「강감찬설화에나타난민중의식과정치적지도자의이미지」,「『붉은저고리』와『아이들보이』의역사인물이미지연구」,「「강감찬열전」어린이책수용사연구」,「「강감찬열전」번역과시대담론연구」,「방정환개벽사상의실천적텍스트로서난파선연구」등과역사와신화의통섭관점에서쓴다수의논문이있다.『박문수,구전과기록사이』는2019년문화체육관광부세종도서우수학술도서로선정되었다.

들어가는글

1부난생신화의주인공은모두동이족이다
1장동아시아난생신화와중국한족과의관계연구
2장『사기』「오제본기」의황제실존성연구
3장『사기』로보는황제의민족귀속성에관한소고

2부단군신화와난생신화는다른가?
1장고조선건국신화와난생신화의연관성연구
2장단군신화인식에대한역사적고찰
3장단군신화역사성인식에관한남북한비교연구
4장신석호와리지린을통해본남북한단군인식의비교연구

3부하백은동이족이다
1장고구려건국신화하백의출자에대한인식재검토
2장‘하백녀유화’연구사에대한비판적고찰
3장어린이책에나타난고구려건국신화의전승양상

4부가야와일본은소호금천씨의후손이세운나라다
1장「가락국기」를통해본가야건국주체세력출자에관한연구
2장한국과일본천손강림신화로본니니기노미코토원적연구
3장허왕후는만들어진신화인가
4장백승충의가야사연구에대한비판적검토

참고문헌
찾아보기

단군은허구가아닌역사다!
신화를두고벌어지는계속되는논란을잠재울새로운시각

『신화에서역사로』는신화인식에대한역사적고찰,난생신화와건국신화에대한연구,중국ㆍ일본신화와의비교연구등을통해우리건국신화에담긴사상과이념,역사를새로운시각으로조망한다.
이책은총4부로구성되어있다.1부에서는난생신화와동이족의관계를파헤친다.난생신화는중국한족과관계가없는우리동이족의신화임을여러논거를바탕으로밝히고있으며,중국한족이그들의시조로섬기는황제가과연한족의시조인지도살핀다.
2부에서는단군신화와난생신화의연관성을살펴본다.학자들마다이구동성으로동이족신화는난생신화라고하는데,단군신화는왜난생신화가아닐까?이러한의문의답을찾기위해단군신화속에담긴역사적상징들을해석하는한편,단군을부정하는계보를추적한다.
3부에서는고구려건국신화속하백의출자를살피면서식민사학카르텔이얼마나견고하게작동해왔는지비판한다.
4부에서는일본에서가야와임나가같은것이라고주장하기위해김수로와허왕후가모두허구의인물이라고주장하는것에반박해가야건국신화와일본신화를비교분석한다.김수로와허왕후가실존인물임을보여주는여러자료들을통해그들과가야가실존하는역사임을증명한다.
저자는이를통해건국신화가우리선조들의건국이념과역사를상징적으로표현하고있음을강조하는데,이때핵심이되는단어가바로천손사상이다.천손의자손이라는생각은‘알’이라는형상으로표현되기도하지만,환웅처럼하늘에서직접하강하기도한다.천손이라는자부심은널리인간을이롭게한다는홍익인간의실천으로나타난다.우리는정신(무의식)에홍익인간이내재되어있어서‘나’보다는‘우리’라는말을지향하고,개인의사생활도존중하지만역사적으로공동체적삶을지향했던것이다.세계적으로우리나라보다‘우리’라는말을많이쓰는민족이나국가는없다.‘우리’라는말속에이타심과융합정신이들어있기때문에타인의행복과복리를생각한다.오늘날우리나라가문화강국이될수있었던것도홍익인간정신이기저에흐르고있기때문일것이다.
건국신화를공유하는일은민족의역사와정신을공유하는것이다.역사와신화가중요한이유다.일제가역사와신화의왜곡에앞장선이유이기도하다.저자는일제강점기사학자들이우리역사를왜곡하고천자의자손이라는강한우리의자부심을부정하고자만든신화해석의틀에서벗어나요동의드넓은땅을달리던기마민족의후예답게천자의자손이라는자부심으로우리신화를바라보자고제안한다.신화를올바르게이해하는것은바른역사인식의첫걸음이될것이다.