교리의 본성

교리의 본성

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Description
‘교리의 본성’에 관한 고전적이며 현대적인 탐구
이 책은 1900년대 후반에 출간된 책 중 신학계에 가장 많은 반응을 불러온 작품 중 하나로, 지금은 신학과 교리의 본성에 관한 광범위하고도 깊은 통찰을 제공해 주는 고전으로 자리 잡았다. 그뿐 아니라 교회 일치 운동, 종교 신학, 다원주의에 관한 논의 등에서도 필독서로 분류되고 있다.

저자는 이 책에서 교리에 관한 관점을 세 가지로 분류한다. 그것은 전통적인 인지-명제적 관점, 현대에 가장 큰 영향력을 발휘하고 있는 경험-표현적 관점, 그리고 저자가 새롭게 제시하는 문화-언어적 관점이다(저자는 이 관점이 다른 학문 분야에서 이미 사용되어 온 방식이며, 심지어 초기 그리스도교의 교리 사용 방식이기에 ‘새로운’ 관점이 아니라고 말한다). 그리고 각각의 장단점을 분석하고 검증하여, 문화-언어적 관점이 그리스도인의 교리 사용 방식, 교리에 관한 직관들을 현재로서 가장 포괄적으로 설명해 줄 뿐만 아니라, 이 관점을 따르면 각 종파(종교)가 자기 정체성과 교리를 고수하면서 동시에 교회 일치 운동과 종교 간 대화에도 적극 참여할 수 있다고 논증한다.
저자

조지A.린드벡

(GeorgeArthurLindbeck,1923-2018)
중국에서미국선교사자녀로태어나서,중국과한국에서자랐다.미국구스타부스아돌푸스대학을졸업하고,예일대학교에서신학사학위를받았다.그후토론토교황청립중세연구소(PontificalInstituteofMediaevalStudies)에서에티엔느질송과함께,파리고등연구소에서폴비뇨와함께연구했고,1955년예일대학교에서둔스스코투스에관한논문으로박사학위를받았다.1952년부터1993년까지예일대학교신학부교수로활동했다.
린드벡은뛰어난중세연구가이자,에큐메니컬활동가였다.그는초기에중세의기초신학논의를중심으로연구했고,1950년대이후로는교회에초점을맞추어연구했다.특히루터교대표중한사람으로제2차바티칸공의회에참관한후교회일치에관한문제들을중점적으로탐구했다.
그는성경과그리스도교전통에깊이뿌리내리면서도시대의요구에진정으로응답하고자했다.이러한그의노력은한스프라이등과더불어‘후기자유주의’(postliberal,또는탈자유주의)신학을탄생시켰다.
그는『로마가톨릭신학의미래』(TheFutureofRomanCatholicTheology,FortressPress,1970),『교리의본성』(TheNatureofDoctrine:ReligionandTheologyinaPostliberalAge,WestminsterJohnKnoxPress,1984,2009),『후기자유주의시대의교회』(TheChurchinaPostliberalAge,Wm.B.Eerdmans,2003)를비롯하여200여편이넘는논문과논평을남겼다.

목차

ㆍ옮긴이서문7
ㆍ서문:『교리의본성』25주년을맞이하여(브루스D.마샬)10
ㆍ『교리의본성』독일어판서문54
ㆍ초판서문63

1.이론,에큐메니즘,문화:상황을고려한제안77
Ⅰ.에큐메니컬지형78
Ⅱ.심리사회적상황88

2.종교와경험:전(前)신학적탐구105
Ⅰ.경험-표현적모델109
Ⅱ.문화-언어적대안113
Ⅲ.비교의비결정성133

3.여러종교와하나의참된신앙137
Ⅰ.무비성141
Ⅱ.종교의상호관계152
Ⅲ.구원과다른신앙들159
Ⅳ.종교와진리에대한부록176

4.교리에관한이론들191
Ⅰ.교리와교리문제194
Ⅱ.문법과교리,연속성과변화208
Ⅲ.교리의분류219

5.규칙이론에대한시험:그리스도론,마리아론,무류성227
Ⅰ.니케아와칼케돈230
Ⅱ.마리아교의241
Ⅲ.무류성246
Ⅳ.규제적관점의우월성260

6.후기자유주의신학을향하여269
Ⅰ.평가의문제271
Ⅱ.텍스트내재성으로서의충실성274
Ⅲ.미래학으로서의적용가능성298
Ⅳ.기량으로서의이해가능성306
ㆍ결론318

ㆍ후기:종교간관계와그리스도인의에큐메니즘:『교리의본성』3장을돌아보며322
ㆍ참고문헌354
ㆍ찾아보기393