삼국유사

삼국유사

$12.00
Description
삼국 시대의 생활상과 역사를 보는 눈을 길러주는 『삼국유사』
이야기 형식에다가 어려운 낱말은 뜻풀이를 더해 누구나 쉽게 읽을 수 있다.

일연의 『삼국유사』는 김부식의 『삼국사기』보다 약 150년 뒤에 나온 책이다. 우리나라에서 현전하는 가장 오래된 역사책은 『삼국사기』지만, 그 못지않게 중요한 책이 『삼국유사』이다.
두 책 다 역사를 다루고 있지만, 성격이나 내용은 완전히 다르다. 『삼국사기』는 역사 위주의 기록인데 반하여, 『삼국유사』는 신화와 설화 중심의 기록이라 할 수 있다.
일연은 스님으로서 『삼국사기』를 보다가 뼈대만으로 된 역사 기록에 대해 미흡하다는 생각을 갖게 되었고, 신화와 설화도 중요한 우리나라 역사의 한 부분임을 깊이 인식하고 『삼국유사』를 쓰게 되었다. ‘역사’는 뼈대만 있는 것이 아니라 생명을 이어가는 숨결과 몸을 지탱하는 살이 있어야 한다고 생각한 것이다.
그래서 『삼국유사』에는 『삼국사기』에서 찾아보기 힘든 우리나라 고대의 민속·문학·사상·종교 등 각종 문화적인 주제들이 이야기 형식의 서술 기법으로 쓰여 있다. 서연비람 『엄광용 선생님과 함께 읽는 삼국유사』에서는 바로 원본인 『삼국유사』가 갖고 있는 최대의 강점인 ‘이야기 형식을 빌어서 쓴 서술 기법’을 최대한 살렸다.
『삼국유사』는 원래 총 9개의 장으로 나누어져 있다. 1 왕력편은 삼국 시대 왕들의 행적을 연대별로 정리한 자료이므로 이 책에서는 생략했다. 2 기이편은 가장 내용이 많은 부분이라 2개의 장으로 구분했고, 나머지는 원본 그대로 다루었다.
다만 이 책에서는 신화와 설화 등 이야기 위주로 되어 있는 내용만 골라 재편집했다. 따라서 원문의 번역이라고 하기 보다는 내용에 충실하되 읽기 편하도록 대화체를 많이 사용하고 최대한 쉬운 단어로 표현하려고 노력했다.
각 이야기 말미에는 독자들의 이해를 돕고, 『삼국유사』의 이야기를 통해 삼국 시대의 생활상과 역사를 보는 새로운 시각을 갖게 하기 위하여 ‘함께 생각하기’ 꼭지를 두었다. 한문자에서 온 단어로 조금 이해하기 어려운 것은 각주를 달아 이해를 도울 수 있도록 배려했다.
저자

일연

(1206~1289)
고려후기의대표적인승려이자학자이다.
1219년14세에설악산진전사에서출가하였다.여러선문을두루찾아다니면서참선하였으며,그로인해명성을얻었다.
1277년(충렬왕3년)부터운문사에머물면서왕명에따라『삼국유사』를집필하였다.『삼국유사』는고대신화및민간설화,향가등고대사료를수록하여역사적으로가치가높다.
일연은특정신앙이나종파에얽매이지않고수많은불교서적을펴냈다.『삼국유사』와『중편조동오위』가현재전하며,그외에『어록』,『게송잡저』,『선문염송사원』등이알려져있다.

목차

■제1권기이제1
1고조선
2위만조선
3고구려
4신라
5석탈해
6연오랑과세오녀
7미추왕과죽엽군
8김제상
9소지마립간
10지철로왕
11도화녀와비형랑
12진평왕
13선덕여왕
14김유신
15태종춘추공
16백제의자왕

■제2권기이제2
1문무왕
2신문왕
3수로부인
4신무왕과염장과궁파
5경문왕
6처용랑과망해사
7거타지
8김부대왕
9백제무왕
10가락국기

■제3권흥법제3
1아도
2이차돈

■제3권탑상제4
1황룡사구층목탑
2조신
3신효거사

■제4권의해제5
1원광법사
2양지스님
3원효대사
4의상대사
5진표율사
6법해스님

■제5권신주제6
1밀본법사
2혜통스님

■제5권감통제7
1경흥스님
2월명사
3선율스님
4김현
5정수스님

■제5권피은제8
1낭지스님
2신충

■제5권효선제9
1김대성
2손순

출판사 서평

[책속으로이어서]
♣함께생각하기

절은어느곳에자리를잡았느냐에따라석굴사원,평지사원,산지사원의세가지로분류할수있습니다.석굴사원은암석으로된석굴을이용하여법당을만든것이며,평지사원은나라의왕도를중심으로하여주로평지에건립된것입니다.그리고산지사원은개인의조용한수행을위해깊은산과계곡에자리를잡은절입니다.
석굴사원의대표적인것으로는경주신선사의석굴과토함산의석굴암이있습니다.평지사원의경우고구려의대표적인사원으로평양동명왕릉앞에있는정릉사,백제의사원으로부여에있는정림사,신라의사원으로는경주의흥륜사와불국사등을꼽을수있습니다.현재정릉사,정림사,흥륜사는절터만남아있습니다.
신라문무왕때세운사천왕사는경주낭산기슭에자리를잡고있기때문에산지사원에속한다고볼수있습니다.
이처럼삼국시대에는호국불교를신봉하면서사원들을많이건립했습니다.호국불교는‘왕즉불’사상에서나왔습니다.이는‘왕이곧부처’라는말인데,불교를통해나라를지키고자하는정신에서비롯된것입니다.
-106쪽

자장율사,황룡사에구층목탑을세우다

신라제27대선덕여왕5년,자장율사가불경을연구하기위해당나라로건너갔다.
자장율사가중국오대산에들어가불법을익히는데,문득문수보살이나타나불교의이치를가르쳐주었다.
그때문수보살은자장율사에게다음과같이말했다.
“너희나라대왕은바로천축의찰리종왕1으로이미불법을닦고계시를받은자이다.그런특별한인연이있기때문에야만스런오랑캐족속들과는다르다.그러나너희나라는산천이험준하여백성들의성질이사납기때문에다른사교를많이믿는다.이따금씩큰재앙이내리는것은바로그이유때문이다.그렇지만다행히도나라안에불도를닦는중들이있어,지금은임금과신하와백성들이평화로운것이다.”
문수보살은말을마치자마자홀연히사라졌다.자장율사는감격에겨워눈물을흘렸다.
어느날자장율사가중국의‘태화지’라는연못가를지나는데,홀연히한신령스러운사람이나타나물었다.
“그대는어찌하여이곳에오시었소?”
“불도를닦으러왔습니다.”
자장율사의말에다시신인이물었다.
“그대의나라에무슨어려운일이라도있단말이오?”
“예,우리나라는북으로말갈1과접하여있으며,남으로는왜국과바다를면하고있습니다.그리고이웃의고구려와백제는호시탐탐신라의국경을넘보고있으니,백성들의고통이이루말할수없이큽니다.그것이우리나라의어려운일입니다.”
“지금그대의나라는여왕이통치를하고있기때문에덕은있으나위엄이없소.그래서이웃나라가얕잡아보고침략을일삼는것이니,그대는빨리본국으로돌아가나라를도우시오.”
신인의말에이번에는자장율사가묻지않을수없었다.
“본국에돌아가서소승이어떤일로나라를도울수있습니까?”
“황룡사를지키는용은바로나의큰아들이오.그대는본국에돌아가황룡사에구층목탑을세우도록하시오.그러면이웃나라들이모두항복하고동방의아홉나라가조공을해올것이오.탑을세운후에팔관회2를베풀고죄인을석방하면감히외적들이해치지못할것이오.그리고경기지방남쪽해안에작은절을지어내복을빌어준다면,나도그은덕에보답하겠소.”
-171~172쪽

♣함께생각하기

삼국시대에는교통수단으로흔히말을사용했습니다.또한여러사람이이용할수있는것으로육상에선말을이용한마차가,해상에선배가주요교통수단으로이용되었습니다.그이외에소를이용한우차와수레도활용했습니다.
말은신라의기마형토기와고구려의고분벽화에서그모습을찾아볼수있습니다.배의형태는주형토기를통해유추해볼수있습니다.실제로1975년경주안압지에서발굴된배를통해당시의실물크기를짐작할수있습니다.
그리고마차·우차·수레등의실물모습은고구려의쌍영총벽화와덕흥리고분벽화에서볼수있습니다.또한사람이메고다니는가마도교통수단의하나라고할수있는데,고구려의안악3호분벽화에는남녀가각각호화로운가마에앉아있는모습이나옵니다.신라의기와에는‘바퀴달린연’이라해서좌우에구슬로꿰어만든발이늘어져있는왕이타던가마비슷한것이새겨져있습니다.
이러한그림들을볼때삼국시대에는여러종류의가마가이용되었음을알수있습니다.그러나당시에는엄격한귀족사회였기때문에교통수단역시신분에따라사용범위가정해져있었습니다.예를들어신라의경우사용되는나무의종류,깔방석의꾸미개,말의치장정도등이진골·6두품·5두품·4두품에따라각각다르게규정되어있었습니다.따라서일반서민들은결혼식등특별한경우를제외하고는두발로걸어다니는것이보통이었습니다.
-232쪽