김동인,주요섭
저자:김동인
호는금동琴童,춘사春士.평양진석동에서출생했다.기독교학교인평양숭덕소학교와숭실중학교를거쳐일본의도쿄학원,메이지학원,가와바타미술학교등에서공부하였다.1917년일본유학중이광수(李光洙),안재홍(安在鴻)등과교제하였다.1919년전영택,주요한등과우리나라최초의문예지[창조]를발간하였다.처녀작「약한자의슬픔」을시작으로「목숨」,「배따라기」,「감자」,「광염소나타」,「발가락이닮았다」,「광화사」등의단편소설을통하여간결하고현대적인문체로문장혁신에공헌하였다.
1923년첫창작집『목숨』을출판하였고,1924년폐간된[창조]의후신격인동인지[영대]를창간했다.1930년장편소설『젊은그들』을[동아일보]에연재,[삼천리]에「광염소나타」를발표했다.1932년[동광]에「발가락이닮았다」,[삼천리]에「붉은산」을발표하였다.1933년에는[조선일보]에『운현궁의봄』을연재하는한편조선일보에학예부장으로입사하였으나얼마후사임하고1935년월간지[야담]을발간하였다.
극심한생활고를해결하기위해소설쓰기에전념하다마약중독에걸려병마에시달리던중1939년‘성전종군작가’로황국위문을떠났으나1942년불경죄로옥고를치르기도했다.1943년조선문인보국회간사로활동하였으며,1944년친일소설「성암의길」을발표하였다.1948년장편역사소설『을지문덕』과단편「망국인기」를집필하던중생활고와뇌막염,동맥경화로병석에누우며중단하고1951년6·25전쟁중에숙환으로서울하왕십리동자택에서사망하였다.
저자:주요섭
대표작「사랑방손님과어머니」로가장잘알려진작가로(1902년~1972년)시인주요한의친동생이다.1902년평안남도평양에서태어났으며숭실중학교3학년시절도일하여도쿄아오야마학원중학부에편입했다.3,1운동후에귀국하여등사판자하신문을발간하다가발각되어약십개월간옥고를치르게된다.그후중국으로망명한그는상하이후장대학을졸업하고,미국스탠퍼드대학교교육학석사학위를받았다.다시귀국하여신동아주간,코리아타임즈주필,경희대학교교수,국제펜클럽한국본부위원장등을역임한바있다.
그의작가로서의경력은다음과같다.1921년단편「깨어진항아리」를매일신보에발표하며등단했다.「사랑손님과어머니」「아네모네의마담」「인력거꾼」등을꾸준히발표하였다.초기에는휴머니즘을바탕으로한리얼리즘,중기에는인간의내면세계를추구한예술적향취를풍기는자연주의적경향,다시말기에는사회고발적인현실의식을짙게풍기는작품들을남겼다.
저로는『추운밤』『인력거꾼』『구름을잡으려고』『아네모네의마담』『추물』『잡초』등이있다.8·15광복후에는다시강렬한현실의식을반영하는경향을보이는작품으로는『눈은눈으로』,『대학교수와모리배』,『잡초』,『망국노군상』,『죽고싶어하는여인』등이있다.그밖에『김유신KimYu―Shin』(1947)과『TheFrostoftheWhiteRock』(1963)등의영문소설도발표한바있다.1972년11월14일70세의나이로숨을거두었다.
해설:윤진성
고려대학교문과대학국어국문학과졸업
지니에듀(주)사내이사
교육평론(주)사내이사
(주)도서출판알앤비사내이사
저서
한국대표단편문학의이해와감상
해설과함께읽는한국대표단편문학선집
해설:류대곤
고려대학교문과대학국어국문학과졸업
고려대학교교육대학원국어교육과졸업
(현)인천하늘고등학교근무
(전)진성고등학교근무
저서
청소년을위한한국고전문학사
패턴국어고등문법심화편외다수
청소년을위한학교국어문법
해설과함께읽는한국대표단편문학선집
이책을추천하며
책머리에
이책의구성
김동인
배따라기
감자
발가락이닮았다
붉은산
광염소나타
주요섭
사랑손님과어머니
책속으로
작품속갈등은인간내면에잠재된시기심과의처증에서비롯된다.‘그’의아내는아름답고쾌활하며순박한인물이지만,‘그’는아내의다정한성미를못마땅하게여기며사소한일에도질투를보이다가결국돌이킬수없는오해를저지르게된다.장에서돌아온‘그’는옷차림이흐트러진채함께있는아내와아우를목격한다.‘그’는이를불륜으로단정하고,그오해는잔인한폭력으로이어진다.그동안겹겹이쌓여온질투와의처증에방안에서쥐가튀어나오는사소한우연이맞물리면서,한가정은돌이킬수없는파국을맞이하게된것이다.특히사소한계기가돌이킬수없는비극으로확장되는전개는,인간이자율적인주체라기보다는거대한운명의흐름속에서쉽게무너지는존재임을역설적으로드러낸다.
---pp.25-26
그의아내는해가져서어두워져도돌아오지않았다.일단내어쫓기는하였지만그는아내의돌아옴을기다리고있었다.어두워져서도그는불도안켜고성이나서우들우들떨면서아내의돌아오기를기다렸다.그러나그의아내의참기쁜듯이웃는소리가그의아우의집에서밤새도록울리었다.그는움쩍도안하고그자리에앉아서밤을새운뒤에,새벽동터올때아내와아우를죽이려고부엌에가서식칼을가지고들어와서문을벌컥열었다.
그의아내로서만약근심스러운얼굴을하고그문밖에우두커니서서문을들여다보고있지않았다면,그는아내와아우를죽이고야말았으리라.
그는아내를보는순간마음에가득차는사랑을깨달으면서,칼을내던지고뛰어나가서아내의머리채를휘어잡고,이년하면서들어와서뺨을물어뜯으면서함께이리저리자빠져서뒹굴었다.
그런이야기를다하려면끝이없으되다만‘그’‘그의아내’‘그의아우’세사람의삼각관계는대략이와같았다.
각설-
거울은마침장에마음에맞는것이있었다.지금것과대보면어떤때는코도크게보이고입이작게도보이는것이지만,그당시에는,그리고그런촌에서는둘도없는귀물이었다.
거울을사가지고장을본뒤에그는이거울을아내에게주면그기뻐할모양을생각하며,새빨간저녁햇빛을받는넘치는듯한바다를안고,자기집으로,늘들러오던탁주집에도안들러서돌아왔다.그러나그가그의집방안에들어설때에는뜻도안하였던광경이그의눈에벌이어있었다.
방가운데는떡상이있고,그의아우는수건이벗어져서목뒤로늘어지고저고리고름이모두풀어져가지고한편모퉁이에서있고,아내도머리채가모두뒤로늘어지고치마가배꼽아래늘어지도록되어있으며,그의아내와아우는그를보고어찌할줄을모르는듯이움쩍도안하고서있었다.세사람은한참동안어이가없어서서있었다.그러나좀있다가마침내그의아우가겨우말했다.
“그놈의쥐어디갔니?”
“흥!쥐?훌륭한쥐잡댔구나!”
그는말을끝내지도않고짐을벗어던지고뛰어가서아우의멱살을그러잡았다.
“형님!정말쥐가….”
“쥐?이놈!형수하고그런쥐잡는놈이어디있니?”
그는아우를따귀를몇대때린뒤에등을밀어서문밖에내어던졌다.그런뒤에이제자기에게이를매를생각하고우들우들떨면서아랫목에서있는아내에게달려들었다.
---pp.45-46
그도이것을잠자코보고있을수가없었다.그불행의모든죄는죄그에게있었다.그도마침내뱃사람이되어,적으나마아내를삼킨바다와늘접근하며가는곳마다아우의소식을알아보려고,어떤배를얻어타고물길을나섰다.그는가는곳마다아우의이름과모습을말하여물었으나,아우의소식은알수가없었다.
이리하여꿈결같이십년을지내서구년전가을,탁탁히낀안개를꿰며연안바다를지나가던그의배는,몹시부는바람으로말미암아파선을하여,벗몇사람은죽고,그는정신을잃고물위에떠돌고있었다.
그가겨우정신을차린때는밤이었었다.그리고어느덧그는뭍위에올라와있었고그를말리느라고새빨갛게피워놓은불빛으로자기를간호하는아우를보았다.그는이상히도놀라지도않고천연하게물었다.
“너,어딯게여기완?”
아우는잠자코한참있다가겨우대답하였다.
“형님,거저다운명이외다.”
따뜻한불기운에깜빡잠이들려다가그는화닥닥깨면서또말했다.
“십년동안에되게파랬구나.”
“형님,나두변했거니와형님두몹시늙으셨쉐다.”
이말을꿈결같이들으면서그는또혼혼히잠이들었다.그리하여두어시간,꿀보다도단잠을잔뒤에깨어보니,아까같이새빨간불은피어있지만아우는어디로갔는지없어졌다.곁엣사람에게물어보니까,아우는형의얼굴을물끄러미한참들여다보고있다가새빨간불빛을등으로받으면서터벅터벅아무말없이어둠가운데로스러졌다한다.
---pp.50-51
수지선생님,「배따라기」를읽을때요…,단순히거창한이유때문에벌어진비극이라기보다는,인간의복잡한내면이얽혀있는것같았어요.오래전작품이라그런지분위기같은것들이조금어렵게느껴져요.
선생님「배따라기」가나온1920년대는한국근대소설의미학적기틀이막잡혀가던시기였어.작가김동인은문학이사회를계몽하거나가르침을주어야한다는시각에서벗어나,문학자체의아름다움과인간의본능적인감정을묘사하는데집중했지.
태우그래서작품속‘그’가바다를떠돌고뱃사람으로살아가는모습도어떤교훈을주려는게아니라,자신의질투와오해가낳은비극이후죄책감과운명의식속에서살아가는한인간의모습을보여주는거네요?
선생님그렇지.이작품은한인간이자기감정에휘둘려돌이킬수없는파국을만들고,그뒤죄책감과체념속에서유랑하는모습을관찰하듯보여줘.
---pp.55-56
이러한변화의과정은제목인‘감자’라는상징을통해더욱또렷해진다.감자는복녀의빈곤한삶과생존의현실을드러내는소박한소재이면서도,동시에그녀의타락과파멸을둘러싼비참한현실을환기하는표지이기때문이다.채마밭에서감자와배추를훔치며살아가는빈민굴의삶과,어느날고구마한바구니를훔치다왕서방과관계를맺게되는일련의과정은인간의자존과존엄이가난앞에서얼마나쉽게무너질수있는지를극명하게드러낸다.김동인은이처럼소박한일상소재를활용해구조적빈곤이인간의내면을어떻게서서히잠식하고결국파괴하는지를정밀하게포착한다.그결과‘감자’는더이상단순한음식이아니라,빈곤과타락의현실을응축해보여주는상징이된다.
---p.66
어떤날밤,그는고구마를한바구니잘도둑질하여가지고,이젠돌아오려고일어설때에,그의뒤에시꺼먼그림자가서서그를꽉붙들었다.보니,그것은그밭의주인인중국인왕서방이었었다.복녀는말도못하고멀찐멀찐발아래만내려다보고있었다.
“우리집에가.”
왕서방은이렇게말하였다.
“가재믄가디.훤,것두못갈까.”
복녀는엉덩이를한번홱두른뒤에,머리를젖기고바구니를저으면서왕서방을따라갔다.
한시간쯤뒤에그는왕서방의집에서나왔다.그가밭고랑에서길로들어서려할때에,문득뒤에서누가그를찾았다.
“복네아니야?”
복녀는홱돌아서보았다.거기는자기곁집여편네가바구니를끼고,어두운밭고랑을더듬더듬나오고있었다.
“형님이댔쉐까?형님두들어갔댔쉐까?”
“님자두들어갔댔나?”
“형님은뉘집에?”
“나?눅(陸)서방네집에.님자는?”
“난왕서방네….형님얼마받았소?”
“눅서방네그깍쟁이놈,배추세페기….”
“난삼원받았디.”
복녀는자랑스러운듯이대답하였다.
십분쯤뒤에그는자기남편과,그앞에돈삼원을내어놓은뒤에,아까그왕서방의이야기를하면서웃고있었다.
---pp.77-78
수지선생님,「감자」를읽고나니까마음이너무무거웠어요.복녀가한선택들만보면잘못도분명히있는데,읽다보니자꾸저상황이면나라도버텨낼수있었을까라는생각이들었어요.
선생님아주중요한포인트야.사실「감자」는‘복녀가왜타락했는가’를따지는작품이아니라,가난한환경속에서한인간이어떻게무너지고변해가는가를보여주고있는소설이야.작가는개인의도덕성을비난하거나부조리한사회적현실을비판하는대신,‘가난이인간을어떻게타락시키는지’를있는그대로보여주지.
태우권선징악같은도덕적이거나교훈적인요소는전혀없이,복녀의몰락만을보여주는것같아요.
선생님맞아.김동인은도덕적설교나계몽을의도적으로피한작가야.대신현실을있는그대로제시하고,판단은독자에게맡기지.이게바로「감자」가대표적인자연주의소설로불리는이유야.
---pp.83-84
마을에서‘삵’이라불리는정익호는도박과싸움을일삼으며동족에게조차멸시받던인물이다.그는공동체의윤리적기준에서벗어난‘거머리’같은존재로취급받지만,역설적으로공동체의침묵을깨뜨리는유일한인물이된다.삵의돌발적인행동은단순한영웅주의가아니다.동족의비참한죽음을접하며그간억눌려왔던그의내면에서민족적동질성과저항의식이폭발한것이다.가장천대받던존재가민족전체의울분을대신짊어지고지주에게맞서는모습은,민족의식이지식인이나지도층의전유물이아니라가장낮은곳의민중들에게도흐르고있는뜨거운본능임을시사한다.
---pp.129-130
선생님그건이소설의배경이되는시대자체가숨막히는시대였기때문이야.「붉은산」은1930년대일제강점기를배경으로하고있는데,이시기는조선민중의삶이근본부터무너진때였어.1910년국권을빼앗긴이래일제가토지조사사업등을통해농민들의땅을대거빼앗았고,그결과수많은사람이삶의근원인토지를잃고유랑하거나살길을찾아중국등타국으로떠나야했지.
지현토지조사사업이뭐예요?
선생님토지조사사업은일제가조선을지배하면서토지소유관계를다시정리한다는명목으로시행한정책이야.겉으로는누가어떤땅을가지고있는지정확히조사하겠다는명목으로시작했지만,실제목적은조선인의땅을일본국가와일본인에게넘기기위한것이었지.당시많은조선농민은토지를소유하고있었지만,그소유권을근대적인법문서로남기지않은경우가많았어.일제는이를문제삼아,공식문서가없다는이유로농민들의소유권이나경작권을인정하지않았지.그렇게인정받지못한땅들은일본인이나일본회사의소유로넘어갔고,원래주인이던농민들은하루아침에소작농이나떠돌이신세가되고말았어.그래서토지조사사업은단순한조사정책이아니라,조선농민들의삶의기반을무너뜨린대표적인식민지수탈정책이었지.
---pp.144-145