공자와 예수에게 길을 묻다

공자와 예수에게 길을 묻다

$20.00
Description
공자도 예수도 사라진 지금 논어와 복음서는 살아서 우리에게 말한다. 시대는 달라졌어도 현인과 성현들은 오늘날 우리에게 여전히 적실한 대화를 걸어오며 위기의 시대를 살아가는 우리에게 그 문제를 풀 수 있는 적절한 지혜를 제공해 주고 있다.
본서는 공자사상의 진면목이 담겨 있는 『논어』와 예수정신의 핵심이 기록된 『복음서』와의 대화를 시도한 책이다. 고전은 시대가 변해도 여전히 빛나는 가치를 지닌다. 오히려 산업화와 세속화가 거듭될수록 문명의 발전과는 다르게 인간정신은 더욱 황폐해지기 쉽다. 자본주의의 성장과 그늘 속에서 산업소비사회가 낳은 지구촌 환경위기와 기후변화는 돌이킬 수 없는 파국의 길로 치닫고 있다. 이른바 자연주의적 생태영성의 회복이 시급한 상태다.
예로부터 동양정신의 근본에는 천지인의 조화와 인의예지신의 오상(五常)이 바탕을 이루고 있다. 이러한 정신은 예수 정신에게서도 멀지않다. 필자는 이들 두 사상가의 핵심쟁점을 크게 4가지로 구분하여 비교설명하고 있다. 예컨대, 자(君子)와 성도(聖徒), 도(道)와 로고스, 덕(德)과 아레테, 공자와 예수의 하늘(天), 땅(地), 인(人)의 비교다. 이제 본서가 열린서원에서 다시 새롭게 선보이게 되었다.
저자

이명권

연세대학교신학과를졸업하였고,감리교신학대학원및동국대학교대학원인도철학과에서석사학위를마쳤다.서강대학교대학원종교학과에서박사학위를취득했고,미국〈크리스천헤럴드〉편집장으로활동했다.관동대학교에서‘종교간의대화’를강의하였고,그후중국길림사범대학교에서중국문학석사학위를취득한후,길림대학중국철학과에서노자연구로박사학위를받았다.중국길림사범대학교에서교환교수로재직하였고,동대학동아시아연구소소장을역임하였다.그후서울신학대학교에서초빙교수로활동하였고지금도교양학부에서동양철학을강의하고있다.현재코리안아쉬람대표로서코리안아쉬람TV/유튜브를통해“이명권의동양철학”을강의하고있다.
저서로는『우파니샤드』와『베다』를비롯하여『비움과나눔의영성』,『노자왈예수가라사대』,『예수석가를만나다』,『공자와예수에게길을묻다』,『무함마드,예수,그리고이슬람』,『암베드카르와현대인도불교』,공저로는『오늘날우리에게해탈은무엇인가?』,『사람의종교,종교의사람』,『종말론』,『통일시대로가는평화의길』,『평화와통일』,『포스트코로나시대의새종교지평』,『포스트코로나시대의평화사상과종교』등이있다.
역서로는웨슬리아리아라자의『종교간의대화와협력을위한영성』,마하트마간디의『간디명상록』,마틴루터킹의『마틴루터킹』,디완찬드아히르의『암베드카르』,세샤기리라오의『간디와비교종교』,한스큉의『위대한그리스도사상가들』(공역),『우리인간의종교들』(공역)이있다.

목차

프롤로그-화려하게부활하는공자와예수/5

1.논어와복음서의위치/13
2.공자와예수의생애/19
3.논어와복음서의대화:공자와예수의만남/30

1)군자(君子)와성도(聖徒)/31
ㆍ화내지아니함(不?)과온유(溫柔)
ㆍ의를으뜸으로삼는것(義以爲上)과‘먼저그나라와의를구하는것’
ㆍ배부름을구하지않는것(食無求飽)과‘가난한자들이복’
ㆍ조화로우나동화되지않는경우(和而不同)과‘화평케하는자의복’
ㆍ어질지못한경우(人而不仁)와‘긍휼히여기는자의복’
ㆍ돌이켜부끄러움이없는자(內省不?)와‘마음이청결한자의복’

2)도(道)와로고스/76
ㆍ인(仁)과아가페
ㆍ의(義)와‘하나님의뜻’
ㆍ예(禮)와하나님앞에서의인간-‘산제사’
ㆍ지(知)와‘진리를알지니’
ㆍ신(信)과‘네믿음이너를구원하였다’

3)덕德과아레테 /177
ㆍ비움:공자의허虛와예수의케노우kenou,비우다
ㆍ나눔:공자의시施와예수의디도미didomi,주다
ㆍ사귐:공자의교交와예수의코이노니아koinonia,사귀다

4)공자와예수의하늘天,땅地,사람人 /222
ㆍ공자의천天과예수의우라노스uranos
ㆍ공자와예수의땅地의정치학
ㆍ공자와예수의풍류樂정신

■에필로그_상생공존하는사랑과평화의꽃동산 /281
■저자후기_공자와예수의하늘,땅,사람들 /287