붓다의 경제 코칭 (중도로본불교경제학 | 부자체가아니라삶의질향상이불교경제학의목적이다)

붓다의 경제 코칭 (중도로본불교경제학 | 부자체가아니라삶의질향상이불교경제학의목적이다)

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Description
불균형이 아닌 개인과 사회가 성장하는 경제학을 말한다!
세계문제의 해결책을 제공하는 불교경제학
≪붓다의 경제 코칭≫ 출간!
《붓다의 경제 코칭》은 1988년에 처음 출간되었다. 이 책이 출간된 지 30년이 지난 지금에도 우리에게 더욱 큰 울림을 주는 까닭은 우리가 살아가는 모습이 어딘지 이상하다고, 무언가 잘못되었다고 느끼면서도 왜 그런지 이유를 알지 못했던 문제를 스스로 깨달을 수 있게 하기 때문이다. 어디로 달려가는지, 왜 달려가는지 묻지도 따지지도 않고 무조건 남들보다 빨리 달리면 내 삶이 나아질 거라고 믿었던 바보 달리기를 멈출 수 있는 지혜를 주기 때문이다. 시간을 초월해 인간이 가지는 복잡다단한 현실적인 문제를 해결할 단서를 제공하는 것, 바로 고전의 힘이다.

《붓다의 경제 코칭》의 저자 프라유드 파유토 스님은 그동안 숫자로만 당면한 문제를 해결하려고 하면서 현실 문제를 더욱 꼬이게 했던 기존 경제학의 모습을 직시하면서 우리가 자신의 가치에 대해 다시 질문할 때 많은 현실적인 문제를 해결할 수 있다는 사실을 깨닫게 한다.
저자

프라유드파유토

1939년타일랜드중부수판부리(Suphanburi)에서출생하여13세에스님이되었다.사미승시절왕가의후원아래빨리어시험최고단계를통과했는데,흔치않은경우인이일을계기로승단에널리이름을알렸다.마하출라롱콘(Mahachulalonkon)불교대학에서불교학학위를취득하고교육학고급과정을수료한후,이대학의부처장직을맡았고동시에방콕프라피란(Prapirane)사원의사제직을역임하였다.이후미국스와스모어(Swarthmore)대학,하버드대학등많은교육기관에서불교와타이문화에대해서강의했으며방콕주요대학에서불교학·교육학·철학·언어학등여러분야에서명예학위를받았다.이러한공적으로1994년에유네스코평화교육상을받았다.

목차

ㆍ추천사
ㆍ머리말
ㆍ영역자머리말

서론|경제에대한정신적접근법이세상을바꾼다

제1장경제와윤리
1.인과(因果)의그물망속에서이루어지는경제
2.윤리적가치와현실은서로연관되어있다
3.생각의질이말과행동을결정한다
4.윤리가어떻게경제의기반이되는가ㆍ
5.광고의홍수속에서현명해지기
6.최소한의윤리,지속가능한사회

제2장불교경제학의요체
1.불교가보는인간본성
2.갈등에서조화로
3.두종류의욕구
4.경제행위에서윤리적고려가왜필요한가ㆍ

제3장경제개념에대한불교적시각
1.가치
2.소비
3.절제
4.비소비
5.과소비
6.만족
7.일
8.생산과비생산
9.경쟁과협동
10.선택
11.인생관

제4장부의획득과사용
1.부(富)에이르는길,열반에이르는길
2.바르게벌어서베풀라[正命]
3.인색함은악이다
4.부의한계를자각하라
5.부(富)를잘쓰면선(善)의자원이된다
6.불교경제학의두가지주요특징

제5장경전에서얻는경제적교훈
1.계율,교단의질서와흠결없는삶을위하여…
2.부(富)에대한재가자의태도
3.정부
4.내면적성찰(명상과마음훈련)
5.부의추구와유지
6.재가자의행복
7.부의이로움
8.부와수행향상

ㆍ보론:불교경제학/E.F.슈마허
ㆍ옮긴이후기

출판사 서평

무조건많이벌면문제가해결될까
바보달리기를멈추게하는지혜

《붓다의경제코칭》은1988년에처음출간되었다.대한민국에서는올림픽의열기로온나라가뜨거웠던때이다.한국인에게올림픽이란단순한운동경기대회가아니라전쟁이후폐허가되었다고여겨졌던한국경제가올림픽이란세계적인대회를너끈히치를만큼발전했고놀랄만큼빠르게성장했다고세계만방에알기는계기였기때문이다.‘빠른경제발전’이라는문구는한국인들에게는자부심이었다.스스로뿌듯하게여길수있는가치로앞으로도추구해야할고귀한경험이된것이다.
30여년이지난오늘날한국인들에게‘빠른경제발전’은어떤의미로다가올까?지난세대에게는추억의문구로자신이얼마나열심히일했던가되돌아보는시간이라면,그는자랑스럽게여길까?아니면그렇게해서나는무엇을이루었나하는씁쓸한기분일까.취업이라는목표를가진젊은이,주위의부러움을받으며취업해사회초년생이된젊은이에게‘빠른경제발전’이라는단어는어떤의미로다가올까?30년전의이땅에서너무나당연하고자연스럽게받아들였던스스로뿌듯하고만족스럽고앞으로도추구하고싶은그런가치라고느낄까?
이책이출간된지30년이지난지금에도우리에게더욱큰울림을주는까닭은우리가살아가는모습이어딘지이상하다고,무언가잘못되었다고느끼면서도왜그런지이유를알지못했던문제를스스로깨달을수있게하기때문이다.어디로달려가는지,왜달려가는지묻지도따지지도않고무조건남들보다빨리달리면내삶이나아질거라고믿었던바보달리기를멈출수있는지혜를주기때문이다.시간을초월해인간이가지는복잡다단한현실적인문제를해결할단서를제공하는것,바로고전의힘이다.

우리의삶을풍요롭게하는불교경제학
똑똑한달리기

불교경제학이라고해서불교를먼저알아야하거나불자가될필요는없다.경제학이론을알기위해두꺼운책을뒤져가며공부할필요도없다.《붓다의경제코칭》의저자프라유드파유토스님은불교경제학자란경제행위가현실에서올바르게실현될수있도록조화시키기위해노력하는사람이라고말한다.즉누구나자신이하는일을통해서스스로만족감을느끼고행복한생활을누리게하는것이다.남을밟고서야내가살수있는생존경쟁이아니라각자의경제활동이다른사람도이롭게하는조화로운삶이되기위해노력하는사람이다.그러기위해서우리는현실적으로꼭필요한몇가지질문을던져야한다.경제를논하는데그런것은필요없다고기존의경제학이애써무시했던가장기본적인질문들말이다.
<가치,만족,일,생산과비생산,경쟁과협동,선택,인생관…>
저자프라유드파유토스님은경제학이란우리의삶을압박하는많은문제들을해결해주어야만한다고말한다.저자는그동안숫자로만당면한문제를해결하려고하면서현실문제를더욱꼬이게했던기존경제학의모습을직시하면서우리가자신의가치에대해다시질문할때많은현실적인문제를해결할수있다는사실을깨닫게한다.

부를이루어열반에이르는길
인색함이악이다

흔한통념과달리불교에서는부자가되고싶은인간의욕구가자연스러운것이라고인정한다.행복하고즐겁게살고싶다는인간의열망도자연스러운본성이라고인정한다.불교어디에서도가난을칭찬하거나장려하지않았다.부처님은부자가되면안된다거나부자는나쁘다거나부자가되고싶은욕망을일으키면안된다고말한적이없다.중요한점은부자체가칭찬이나비난을받을일이아니라,자신이어떤행동으로부를이루고활용했는가하는방식이다.
문제는‘부에이르는올바른길’을알지못할때생긴다.자신이원하는것을이루려고노력하면할수록더욱더고통속에빠지기때문이다.무지한상태로달려가다보면고통에시달릴수밖에없다는진리를알려줄뿐이다.불교경제학은지혜를통해자신을이롭게하는부의길을제시한다.

“부를정직하지않은방법으로얻으면비난을받는다.또한부를얻었더라도그것의노예가되어그결과로고통을받는것도비난받을만하다.적법하지않게부를얻는것이비난받는일인만큼,인색하게부를축적하고자신과가족또는다른사람들을위해재산을쓰지않는것도비난받는다.게다가부를제멋대로탕진하거나그것으로다른사람에게고통을유발시켜도비난을받는다.”

불교경제학에서말하는‘중도中道’란넓게해석하면자기자신과남을해치지않는일이다.즉나도좋고남도좋아야한다는뜻이다.이것은인간의모든활동에대한불교의기준이다.세상속에서자신의가능성을향상시키며선을행하고,조화롭게성장하는삶을살고싶다면불교경제학이그길을제시할것이다.