한글 화엄경 세트 (양장본 Hardcover | 전 10권)

한글 화엄경 세트 (양장본 Hardcover | 전 10권)

$265.00
Description
이 시대의 대선지식 무비 큰스님 완역 《한글 화엄경》!
16년 만에 독자들의 요청으로 재간행!
한국불교를 대표하는 대강백 무비 큰스님께서 완역하신 《한글 화엄경》은 민족사에서 1994년 초판이 간행되고, 2004년 재간된 이후 16년 동안 품절 상태였지만, 많은 분들의 요청에 의하여 16년 만에 10권으로 재간행되었습니다.
무비 큰스님 완역 《한글 화엄경》의 특징은 ①누구나 읽기 쉽게 대중적인 언어로 번역되었고, ②섬세하게 단락을 나누고, 중간 중간 제목을 붙여서 독자들이 내용 파악을 용이하게 할 수 있도록 하였으며, ③필요한 한자를 괄호 처리하고, 크고 진한 글자체를 써서 읽기 편하게 했다는 것이 가장 큰 특징입니다.
저자

무비

부산범어사에서여환(如幻)스님을은사로출가,해인사강원을졸업하고,해인사ㆍ통도사등여러선원에서안거하였다.이후오대산월정사에서탄허스님을모시고경전을공부한무비스님은탄허스님의법맥을이은대강백으로통도사ㆍ범어사강주,은해사승가대학원장,대한불교조계종교육원장,동국역경원장,동화사한문불전승가대학원장등을역임하였다.
편·저·역서로《직지강설》(전2권),《법화경강의》(전2권),《신심명강의》,《임제록강설》,《대승찬강설》,《유마경강설》,《이것이간화선이다-서장강설》,《당신은부처님》,《무비스님과함께하는불교공부》,《무비스님의증도가강의》,《보현행원품강의》,《유마경》,《화엄경현토과목》(전4권),《대방광불화엄경강설》(전81권)등이있다.

목차

〈1권〉366쪽
세주묘엄품
여래현상품
보현삼매품
세계성취품

〈2권〉450쪽
화장세계품
비로자나품
여래명호품
사성제품
광명각품
보살문명품
정행품
현수품

〈3권〉456쪽
승수미산정품
수미정상게찬품
십주품
범행품
초발심공덕품
명법품
승야마천궁품
야마천궁게찬품
십행품
십무진장품
승도솔천궁품
도솔궁중게찬품

〈4권〉378쪽
십회향품

〈5권〉280쪽
십지품

〈6권〉402쪽
십정품
십통품
십인품
아승지품
여래수량품
보살주처품
불부사의법품
여래십신상해품
여래수호광명공덕품
보현행품

〈7권〉416쪽
여래출현품
이세간품

〈8권〉304쪽
입법계품?

〈9권〉400쪽
입법계품?

〈10권〉270쪽
입법계품?
보현행원품

출판사 서평

“화엄경은인류가남긴최대의걸작입니다.”

최고의불교경전,대방광불화엄경

최근많은불자들이화엄경을독송하고있습니다.화엄경독송이‘붐’을이루고있다고해도과언이아닙니다.그이유는화엄경이불교최고의경전이라는것.불교경전가운데서도가장방대하고심오한경전이화엄경이라는인식때문입니다.또최고의불교경전인화엄경독송을통하여부처님의진정한가르침을체득하고,여러가지재난과어려움을극복함과동시에항하사같은공덕을짓겠다는의지의발현이기도합니다.
불교의우주관과인생관을집대성한화엄경에는한송이작은꽃에서도법계의무진함을들을수있는부처님의법음(法音)이담겨져있습니다.무비큰스님의《한글화엄경》(전10권)은이런부처님의법음을우리말로이해하기쉽게번역하였고,섬세하게단락을나누고중간중간제목을붙여서방대한내용을파악하게쉽게하였으며,필요한한자를괄호처리하고,크고진한글자체를써서독자들이읽기편하게편집되었습니다.이책을통해비로소말로만듣던화엄경을누구나쉽게독송할수있는기회가찾아온것입니다.

화엄경을완역하신무비큰스님께서는서문에서다음과같이말씀하십니다.

부처님의깨달음은인류사에있어서가장큰사건이다.그리고그깨달음의사건을남김없이통째로표현한화엄경은또한인류가남긴최대의걸작이다.무한한시간으로서의무한한우주의실상이여기에다있다.거대한허공의일도작은먼지의일도어느것하나빠뜨리지않았다.수억년전의일도수억년후의일도지금이렇게함께있듯이여기화엄경에다있다.화엄경은곧모든시간온우주이며,온우주모든시간은곧화엄경이다.
온우주의삼라만상그대로인화엄경과깊은인연을맺게된것을세세생생두고더없는행복으로생각한다.그리고이책이되기까지함께인연한수많은분들의마음에심심한감사를드린다.(중략)
이인연이공덕으로허공계와법계의일체유정무정들이모두부처님의행복을누려지이다.

화엄경은부처님께서이루신정각을근본주제로하여‘불도의실천이란무엇인가?,’‘깨달음이란무엇인가?’,‘일체중생은어떻게깨달음에이를수있는가?’,‘어떠한것이진정한보살의길인가?’라는주제에대하여설하고있는경전입니다.

우리는보통이상과현실은합일될수없다고말합니다.그러나화엄경에서는이상과현실이자유자재하게합일될뿐만아니라,또현실은현실대로,이상은이상대로무애하게존재한다고설합니다.
한예로산과들에는많은꽃과나무들이있습니다.이많은나무와꽃들은서로서로엉켜있지만아무런문제없이잘살아가고있습니다.무아이기때문입니다.모든것은‘일체유심조’즉‘마음을어떻게갖는냐?’에달려있다는것입니다.이것은화엄경을상징하는이사무애(理事無?),사사무애(事事無碍)등사법계(四法界)사상인데,이러한사유방식은다른경전에서는볼수없는독특한것이아닐수없습니다.

뿐만아니라화엄경에서는보살행을강조합니다.보살행을행하는사람은마땅히자기자신을수천번이라도버리는헌신을강조합니다.화엄경에서설해지고있는보살의삶은그야말로진전한종교인의모습이아닐수없습니다.

오늘날국가간,개인간,그리고가족간의분쟁과상처는치유하는길은화엄사상을바탕으로치유해야한다고봅니다.화엄경에서설하는이사무애,사사무애의가르침과보살의정신으로서로가양보하고배려할때이세상은부처님세상즉불국토,유토피아가될것입니다.

화엄경의대강주(大講主)무비스님이10년의각고끝에완역한《한글화엄경》은경전중의경전,신앙의법보,부처님의법음입니다.화엄경을수지독송하는공덕은최상의공덕입니다.화엄경독송공덕으로반야지혜를얻고부처님의가피를입으시기바랍니다.