정토로 가는 길 세트 (극락의 경전 · 효행의 경전 | 양장본 Hardcover | 전 2권)

정토로 가는 길 세트 (극락의 경전 · 효행의 경전 | 양장본 Hardcover | 전 2권)

$25.50
Description
불교 전문 출판사인 민족사에서 대중들이 읽기 편한 선물용 경전세트 세 번째 시리즈가 출간되었다.
민족사 선물용 경전세트는 휴대하기 편한 작은 판형인데도 글씨는 최대한 키워 읽기 편하고, 디자인이 세련되어 불교경전의 이미지를 새롭게 바꾸어 준다. 실용성도 있는데다 고급한 양장본으로 애장할 만한 가치도 있어 선물을 주는 사람이나 받는 사람이나 기쁨과 감동을 준다.

선물용 경전세트 세 번째 시리즈, 〈정토로 가는 길〉은 한보광 스님이 번역한 《극락의 경전》과 일지 스님이 번역한 《효행의 경전》 총 2권이 하나의 세트로 구성된다. (*세트는 케이스에 넣어드립니다.)

《극락의 경전》에는 아미타경 · 무량수경 · 관무량수경의 정토삼부경과 임종염불 · 장엄염불이 수록되어 있다. 모두 다 극락왕생과 관련한 경전이다. 부처님은 참된 마음으로 아미타불을 믿고 염불하면 내생에는 반드시 근심 걱정이 없고 안락한 극락세계에 태어난다고 하셨다.
《효행의 경전》에는 부모은중경 · 목련경 · 우란분경 · 지장경이 수록되어 있다. 역시 모두 다 효도, 효행과 관련된 경전으로 경전에서는 선망부모와 조상, 그리고 유주무주 고혼영가를 위해서 이 경전들을 독송하면 지옥 고에서 벗어난다고 하셨다.

특히 사찰에서는 백중 때에는 목련경, 우란분경을 독송하는 불교풍습이 있다. 곧 다가오는 백종을 맞이하여 돌아가신 부모님과 조상을 위하여 극락의 경전과 효행의 경전을 수지 독송하고, 선물하여 지금 이 자리에서 극락정토의 영원한 행복을 누리시길 기원한다.
저자

민족사편집부

한보광스님

동국대학교불교학과및대학원수료,일본교토불교대학대학원박사과정수료,동대학에서문학박사취득,동국대학교선학과교수,동국대학교불교대학장,동국대학교총장역임,현재대각사상연구원장,청계산정토사주지.저서에는《용성선사연구》《신라정토사상의연구》(일본판)《신앙결사연구》등이있음.

목차

《극락의경전》

아미타경(阿彌陀經)…9

제1장_서분(序分)…10
제1절경문의증명(證信序)…10
제2장_정종분(正宗分)…12
제1절극락세계의공덕장엄…12
제2절염불왕생(念佛往生)…18
제3절제불의증명과믿음의권유…19
제4절현세와내세의이익…22
제5절제불의찬탄…23
제3장_유통분(流通分)…25
ㆍ아미타경역주…26

무량수경(無量壽經)…31

제1장_서분(序分)…32
제1절경문의증명(證信序)…32
제2절설법의인연(發起序)…42
제2장_정종분(正宗分)…46
제1절극락정토의발원인연…46
제2절아미타불과극락정토의장엄…82
제3절극락왕생의인연…105
제4절정토의안락…118
제5절세간의고통…129
제6절오탁악세(五濁惡世)…145
제7절부처님의큰지혜…169
제3장_유통분(流通分)…180
제1절미륵보살에게부촉함…180
제2절법문의공덕…182
제3절대중의환희…183
ㆍ무량수경역주…184

관무량수경(觀無量壽經)…195

제1장_서분(序分)…196
제1절경문의증명(證信序)…196
제2절설법의인연(發起序)…197
제3절예토를싫어하고정토를구함…200
제2장_정종분(正宗分)…208
제1절16관법(十六觀法)…208
제2절법문을들은공덕(利益分)…248
제3장_유통분(流通分)…250
제1절경명과수지법…250
제2절기사굴산에서거듭설함…252
ㆍ관무량수경역주…253

부록임종염불ㆍ장엄염불…261

임종염불(臨終念佛)…262
임종염불(1)…262
임종염불(2)…284
장엄염불(莊嚴念佛)…291
장엄염불(1)…291
장엄염불(2)…298
ㆍ후기…316


《효행의경전》

부모은중경(父母恩重經)…9

1_법회의시작…10
2_마른뼈에절하신까닭…11
3_아기를낳으실때까지의고생…14
4_부모님의열가지크신은혜…17
5_갖가지불효…38
6_다갚지못할부모님의은혜…45
7_부모님의은혜에보답하는길…48
8_불효의과보…51
9_지옥의고통에서벗어나는길…53
10_경전의명칭…56
부모은중경해설…57
ㆍ부모은중경역주…68

목련경(目連經)…75

제1장_청제부인의악행…76
제2장_목련의지옥순례…84
제3장_지옥에서어머니를만나다…99
제4장_우란분재의구원력…105
목련경해설…112
ㆍ목련경역주…126

우란분경(盂蘭盆經)…135

제1장_목련의슬픔…136
제2장_아귀를구하는방법…138
제3장_현재의부모와칠생의부모를위한…141
공양법
우란분경해설…144
ㆍ우란분경역주…147

지장경(地藏經)…151

제1장_도리천궁의신통…152
제2장_분신의모임…167
제3장_중생의업연…172
제4장_중생이받는업보…179
제5장_지옥의이름…193
제6장_여래의찬탄…198
제7장_모든목숨을이익케함…209
제8장_염라왕들에대한찬탄…216
제9장_부처님의명호…227
제10장_보시의공덕…233
제11장_땅의신이불법을옹호함…239
제12장_보고들어서얻는이익…243
제13장_신과인간에게부촉…258
지장경해설…265
ㆍ지장경역주…279

출판사 서평

멋스러운본문디자인과표지,
양장제본으로품격있게만들어진선물용경전세트3
극락의경전,효행의경전으로구성!

불교전문출판사인민족사에서대중들이읽기편한선물용경전세트세번째시리즈가출간되었다.
민족사선물용경전세트는휴대하기편한작은판형인데도글씨는최대한키워읽기편하고,디자인이세련되어불교경전의이미지를새롭게바꾸어준다.실용성도있는데다고급한양장본으로애장할만한가치도있어선물을주는사람이나받는사람이나기쁨과감동을준다.

선물용경전세트세번째시리즈,〈정토로가는길〉은한보광스님이번역한《극락의경전》과일지스님이번역한《효행의경전》총2권이하나의세트로구성된다.

1.극락의경전(한보광스님역주)
:아미타경·무량수경·관무량수경·임종염불·장엄염불수록

《극락의경전》에는아미타경·무량수경·관무량수경의정토삼부경과임종염불·장엄염불이수록되어있다.부처님은참된마음으로아미타불을믿고염불하면내생에는반드시근심걱정이없고안락한극락세계에태어난다고하셨다.

우리나라불교사에서불자들에게가장큰힘이되고의지처가되었던신앙은아미타불을중심으로한정토신앙이다.아미타경,무량수경,관무량수경을정토삼부경(淨土三部經)이라고부른다.
정토삼부경중분량은가장적지만정토신앙의핵심요체를담고있어수행의가교이고정토로나아가는안내서인《아미타경》은불자들사이에가장많이유포되어독송되어온경전이기도하다.
한문으로번역된대소승의경전이약940여부에달하고있는가운데,아미타불의극락정토에대하여설하고있는경전은약270여부나된다.따라서불교경전중약3분의1정도에해당되므로아미타불의극락정토설은불교에서차지하는비중이대단히크다.
그중에서도중심이되는경전이아미타경,무량수경,관무량수경등정토삼부경이며,여기에하나를더추가한다면《반주삼매경》이라고할수있다.이와같은4부경전은염불행자의소의경전(所依經典)으로서반드시수지독송해야할불전이다.
이책에서는한글본으로도독송이가능할수있도록하기위해문장의구조는구어체로하였으며,단어의선택에는음운인리듬을중시하였다.특히부록으로임종염불(臨終念佛)과장엄염불(莊嚴念佛)의식을편찬하여실었다.

2.효행의경전(일지스님역주)
:부모은중경·목련경·우란분경·지장경수록

《효행의경전》에는부모은중경,목련경,우란분경,지장경이수록되어있다.부모님과조상님,유주무주고혼영가를위해서이경전들을독송하면지옥고에서벗어난다고하셨다.

1)《부모은중경》에대하여

《부모은중경(父母恩重經)》은효도의경전이다.동서고금을막론하고《부모은중경》만큼부모의은혜를탁월하고깊이있게그려낸고전은없을것이다.
이경전은인류가두발로서기시작했을때부터변함없는부모와자식의운명을속임없이진솔하게그려낸다.
《부모은중경》은부모의슬픔을애조띤문체로진솔하게그려냄으로써읽는이들로하여금인간의근원적인매듭,즉부모와자식의운명을성공적으로그려내고있다.그래서《부모은중경》의가치는오늘우리에게다른여느경전못지않은무게를갖고다가온다.

부모은중경의구성

《부모은중경》은‘부모님의깊은은혜를설하는경전’이다.원제는《불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)》.불교는고도의사상적체계를갖춘종교이며인간의윤리적품성을함양하는실천체계를발전시켜왔다.그러나불교는일차적으로세간적오염을정화하고업,번뇌로부터의해탈을지향한다는점에서,‘세속윤리특히효(孝)의윤리를외면하고있지않은가’라는의문을받아왔다.이것은여러시대의불교비판자들이불교에대한불만을터뜨릴때마다으레내세우는주제였다.
불교는본시자비,인과응보,시은보은(施恩報恩)의사상을바탕으로세속윤리의철저한완성을추구하는종교이다.《부모은중경》에서설해지는‘효의윤리’역시불교적보은(報恩)의정신을바탕으로인간의도리를일깨우고있다.불교는《부모은중경》을통해서부모의은혜를깨닫고보은에힘쓰는효심이야말로부처님의마음이며불교의마음이라는것을민중속에뿌리내리고있는것이다.
그대표적인효심(孝心)의경전이바로《부모은중경》인것이다.이경전은오직불교적관점에서의인간이해만이그려낼수있는인간의깊은슬픔과사랑,자식에대한부모의슬픔과사랑을담고있는경전이다.

《부모은중경》은바로저아득한베일속의먼과거로부터면면히흘러온생명의은혜를깨닫고보답할것을가르치는경전이다.
우리는생명에대한깊은경외심을갖고감사하는마음을가질필요가있다.그렇게함으로써만이우리는인류만이아닌다른종류의생명에대해서도자비로운마음을가질수있다.그것이바로부모의한량없이크고깊은은혜에보답할것을가르치는불교의효행정신인것이다.
부모친지를떠나모든이웃을가족으로삼아야하는출가자에게도역시효행은불교적자각으로승화되고있다.

2)《목련경》에대하여

한효자의지옥순례기

《목련경(目連經)》은석존의십대제자중신통제일로알려진목련(목건련)존자의지옥순례기이다.
서양에단테의《신곡(神曲)》이있다면불교에는《목련경》이있다.《목련경》은불교판‘신곡’이라고할수있을만큼그구성과묘사가세밀할뿐만아니라무거운업장을짊어지고지옥의고통을겪는어머니를구하려는일념으로지옥을순례하는아들목련존자의효성을잘묘사하고있다.
따라서본경전은《우란분경(盂蘭盆經)》,《부모은중경》과함께인간의근원적인문제인부모와자식의관계를인간구원의문제와결부시켜설하고있는대중경전이라고할수있다.

《부모은중경》이입태(入胎)에서성인이되기까지부모의은혜와자식의갖가지불효,그리고그로인한지옥의과보를축으로전개되고있다면,《목련경》은이미죽은‘선망부모(先亡父母)의구원’이라는차원에서전개된다.
따라서《목련경》이나《우란분경》처럼목련존자가어머니를구하고자지옥을순례하는정성어린소재를주제로삼고있는경전에서는지옥이라는사후세계의참혹한정경을생생하게묘사할필요가있는것이다.

지옥이란무엇인가?

현대의우리는《목련경》이나《부모은중경》,《우란분경》이설하는지옥의세계를‘터무니없는옛날이야기’라고생각하기쉽다.
그러나불교에서말하는지옥이나극락의사상에는인간의행위에대한엄격한자기성찰이담겨있다는것을독자는깨달을필요가있다.지옥과극락이란바로우리들의마음속에있는세계이면서동시에현실적으로존재하는실존의세계이다.
지옥이란글자그대로지하의감옥을의미한다.그러나땅밑의감옥이란바로우리가발을내딛고서있는그자리,그대지를말한다.즉현실이지옥과같은장소로변할수도있고우리의마음가짐과행위에따라서행복으로가득한화락천궁(化樂天宮)으로변할수도있는것이다.
불교는지옥의사상을인류에게선물했다.즉현세를‘고(苦)의세계’라고깨닫게함으로써자기와세계를보는눈을깊게만들었으며정토를희구하는정열을가져다주었던것이다.

우란분재의의미

이경전에서지옥에떨어진목련의어머니를구하기위한방법으로석존이말씀한우란분이란,범어울람바나(Ullambana)의속어형에서파생된역어이다.이를음역으로는오람바나(烏籃婆拏)라고하며번역하면도현(倒顯)이라고한다.
따라서우란분이란거꾸로매달린자의고통을뜻한다.즉거꾸로매달린듯한고통을받는선망부모와유주무주고혼들의극락왕생을발원하며행하는의식이우란분재인것이다.
서서사는인간에게거꾸로매달린자세는가장고통스럽고부자유스러운상태이다.육체의부자유,정신의부자유가바로도현(倒顯)인것이다.즉고통과부자유를특징으로삼는지옥의의미를가장함축적으로표현하는용어라고할수있다.
그러므로우란분이란생전의악업으로인해거꾸로매달린듯한부자유와고통을겪는선망부모와시방의유주무주고혼(孤魂)들의극락왕생을위하여부처님의위신력과청정승가의수행력에의한가피를기원하는의식이다.
우란분이행해지는음력칠월보름은하안거를해제하는날이며대중앞에서그동안의수행을점검하는포살(布薩)을행하는날이다.그래서‘시방의모든부처님들이기뻐하는날’이라고한다.
불교의사대명절중의하나인우란분재를지내는음력칠월보름은하루내내절에서영가의극락왕생을기원하는목탁소리가끊이지않고울려나오는기도의날이다.
우리가여러생을윤회하면서때로는기쁘고때로는슬픈인연을맺었던선망부모,친지들의명복을빌고은혜를감사하는마음으로되새기는날이바로우란분재이다.

3)《우란분경》에대하여

효도와공양

《우란분경(盂蘭盆經)》은《목련경(目連經)》과함께,목련존자가악업의과보로인하여지옥의고통을겪는어머니를구하는목련구모(目連救母)를주제로삼고있는대중경전이다.
《목련경》의세밀한주제전개와지옥묘사에비해《우란분경》은우란분재(盂蘭盆齋)의의미를비교적간략하게설하고있다.따라서본경의주제는어디까지나우란분재의신앙적가치이다.그런만큼《우란분경》은오랫동안우란분재의신앙적가치를설하는경전으로서권위를인정받아왔다.

특히본경에서는우란분재의공양을받는승단의의무가설해지고있는것이특징이다.즉우란분재의공양을받는스님들은반드시공양을올린사람과그가정그리고그의칠대선조의부모를위하여축원을해야한다는종교적의무를강조하고있는것이다.
따라서본경은간략한구성속에불교신앙의중요한문제를수록하고있다고보아도좋을것이다.

4)《지장경》에대하여

지장경과지장보살

《지장경》은지장보살(地藏菩薩)의중생구원에의열망과헌신을설한다.그리고인간의그깊은악업과지옥의세계를설한다.
불교의궁극적인목표인윤회에서의해탈은결국업보의완전한소멸과마음의웅대한깨달음이라는종교적공간을완벽하게통과하지않으면이루어질수없는지극히어려운과제이다.
우리는맹목적으로깨달음에집착하고또불교교리의숙달을통해서지극히어려운그과제를풀수있다고여긴다.그러나인간의업보가남아있는한그지극히어려운과제는역시머나먼별나라의이야기에지나지않을것이다.
그래서인간업보의숙명성을진솔하게인정하고구원의길을설하는《지장경》은어느경전보다도진실한인간의호흡을담고있다.
《지장경》의주인공은역시지장보살이다.이경전에서는불교의찬란한상징석가모니불도,문수보살이나정자재보살,보현,보광,관세음보살같은대보살들도지장보살의거룩한공덕을찬탄하는조연으로등장한다.

그렇다면지장보살은누구인가?
지장보살은범어고시타가르바(Ksitigara-bha)의역어로서대지(大地)와같이일체중생을포용하는대승불교의이상적인간상,즉보살이다.
지장보살은여러대승경전에다채로운얼굴로등장하여대승불교의이타정신을설한다.즉《관음경》의지지보살(持地菩薩),《최승왕경》의묘당보살(妙幢菩薩),《지도론》의금강지지보살(金剛持地菩薩)도모두지장보살의또다른이름이다.

《지장경》에서도지장보살은수많은분신(分身)으로죄업을지은일체중생들에게근거에알맞은방편을베풀어구원하는‘구원의보살’로묘사되고있다.
특히지장보살의전문교화구역은지옥이다.수많은겁이전에지옥중생의구원을서원한지장보살은영겁의수레바퀴가구르는기간내내지옥중생의구원에정진하였으나아직도지옥중생은남아있다.그이유는중생의깊은미혹때문에업의길에서벗어났다가다시지옥에떨어지는중생이끊임없이많기때문이라고《지장경》은설한다.
그만큼《지장경》은지옥중생에대한지장보살의자비심과보살도실천의무한성을재삼확인하고있는것이다.그래서예부터절집에는‘지옥문앞에선지장보살의눈물이마를날이없다’는속담이전해지고있는것이다.