도표로 읽는 불교 교리 : 법상 스님의 해박하고 유려한 필치와 용정운 작가의 도표로 한눈에 들어오는 불교 교리 입문서

법상

불심도문스님을은사로출가했다.동서고금의영성,종교,명상단체와역사속성자와스승등을두루찾아가수행했다.1999년부터군승으로재직하며장병들에게마음공부를전했고,인터넷마음공부모임‘목탁소리’를이끌고있다.현재는예편하고목탁소리근본도량상주대원정사주지로있으며유튜브‘법상스님의목탁소리’로14만여구독자와소통하고있다.동국대대학원에서불교를공부하다가발심출가한뒤오랜세월깨달음을찾았다.불교의가르침은물론이고,동서고금의영성,종교,명상단체와역사속의성자와스승등을두루찾았으며,갈고닦았고,절망했다.결국돌고돌아방편을뺀초기불교와선불교에눈뜨면서더이상찾지않을수있었다.스님의설법은자상하지만파격적이고,쉽지만강력하다.무엇을하라고하는것이없음에도,강의를듣는것만으로도저절로괴로움은쉬고,삶이변화된다.

저서로는『붓다수업』,『육조단경과마음공부』,『반야심경과선공부』,『금강경과마음공부』,『불교경전과마음공부』,『365일눈부신하루를시작하는한마디』,『히말라야,내가작아지는즐거움』,『날마다해피엔딩』등이있다.2005년에는‘한국문인’에서신인문학상을받으며등단했다.

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머리말4


1장연기법

가상현실로구현한K팝공연14
무지개처럼나도세상도진짜가아니야16
양자물리학,홀로그램과불교18
티끌속에담긴우주21
연기란무엇인가24
무분별과불이중도26
법(法)의두가지의미28
연기ㆍ무아ㆍ자비ㆍ중도는하나30
인연생기,인연화합32
무(無)인데,인연따라유(有)가생겨났다34
인과(因果)끌어당김의법칙35
연기법의생활실천38


2장삼법인

진리의기준44
삼법인과사법인46
무상세상모든것은다변해47
무상미시세계의무상49무상
거시세계의무상50
무상죽어도못보내51
무상변화에내맡기고푹쉬기52
무아나없음의공허혹은자유53
무아몸도소유물도내가아니야54
무아생각ㆍ성격ㆍ느낌도내가아니야55
무아내가산다는착각56
고내뜻대로안되는세상58
고4가지괴로움59고8가지괴로움61
고집착할만한가치가없다면?63
열반고(苦)의소멸과완전한행복66
열반나를괴롭게하는세가지독(毒)67
열반사실괴로움은없어,본래부처일뿐68


3장십이처와십팔계

일체법나는누구?여기는어디?72
‘나’와‘내밖’에는무엇이있을까?74
육근6가지감각기능과활동75
육경6가지감각대상76
내가오염될때와깨끗할때78
내가있어세계가있다80
세상이아름답게빛나는순간81
십이처‘나’와‘세상’은어떻게생겨날까?84
십이처세상모든것의분류법86
십이처내가볼때만있다88
십이처괴로움이생기는이유90
십이처나에게이해된세상일뿐91
십팔계마음이생겨나는과정93
십팔계마음이‘나’라는착각94
십팔계육식(六識),괴로움을내가만들었다고?95
십팔계내가만든고(苦)에서벗어나려면96


4장오온

‘있다’고생각하는것들의실체,촉100
느낌ㆍ생각ㆍ의지의탄생101
세상모든것들의3가지분류법102
이렇게나라는착각은시작되었다104
오온과오온무아그래서‘나’는있어?없어?105
색온(色蘊)몸은내가아니야106
수온(受蘊)느낌은내가아니야109
상온(想蘊)생각은내가아니야112
행온(行蘊)의지는내가아니야116
식온(識蘊)마음은내가아니야122
오온무아‘나’는왜내가아닌가126
괴로움을소멸하는오온128
육체적[色]괴로움의소멸130
감정적[受]괴로움의소멸131
관념적[想]괴로움의소멸132
유위적[行]괴로움의소멸134
인식적[識]괴로움의소멸135
괴로움에서벗어나는오온명상137


5장십이연기

십이연기와연기법140
순관과역관,유전문과환멸문142
무명(無明)144
행(行)145
식(識)148
명색(名色)150
육입(六入)152
촉(觸)154
수(受)155
애(愛)156
취(取)158
유(有)159
생(生)162
노사(老死)163


6장사성제

고(苦)와고의소멸에대한진리168
고성제인생이왜괴로움이지?170
고성제괴로움이왜성스러운진리일까?171
고성제괴로움의진리받아들이기172
고성제괴로움은거부할수록지속된다173
집성제십이연기와집성제176
집성제12가지괴로움의원인177
집성제괴로움의핵심원인,무명과애욕180
멸성제괴로움의소멸182
도성제불교에수행법이많은이유185
도성제괴로움의소멸에이르는12가지길187


7장불교의수행법

중도무분별의지혜198
중도있는그대로200
중도모든교리는중도의다른표현201
중도절대적으로옳은것은없어202
중도받아들임과모를뿐203
팔정도올바른삶의길206
팔정도정견(正見)208
팔정도정사(正思)210
팔정도정어(正語)212
팔정도정업(正業)214
팔정도정명(正命)215
팔정도정정진(正精進)217
팔정도정념(正念)218
팔정도정정(正定)219
사념처와중도,팔정도221
몸에대한관찰223
느낌에대한관찰226
마음에대한관찰228
법에대한관찰229
알아차림과직지인심240

법상스님의해박하고유려한필치와
용정운작가의도표로한눈에들어오는
불교교리입문서!

도표로읽는불교교리

간결하면서도체계적인서술,
이해하기쉽게도표로정리한불교교리입문서

*40년불서출판의명가,민족사가펴낸‘도표로읽는’입문서시리즈

‘불교’하면딱딱하고지루하다는이미지가강하다.『도표로읽는○○』시리즈는그런불교의이미지를탈피하고,불교의역사와교리,사상을담으면서도‘읽고싶은책’을만들어보자는취지로기획되었다.
이시리즈는‘도표’하면떠오르는전형적이미지도버리고아기자기한카툰을통해도표를표현함으로써한편한편그내용을쉽게알수있도록일목요연하게정리하고있다.꼭알아야할핵심적인내용을간결하게담아불교의기초를알고자하는독자들의이해를돕고,짧지만알찬내용으로구성하여교재로활용하기도좋다.

*‘도표로읽는’세번째시리즈,『도표로읽는불교교리』

민족사의‘도표로읽는’시리즈첫번째책,『도표로읽는불교입문』(글이자랑？이필원,그림배종훈)은불교는어렵다는막연한선입견을깬책으로,‘2016세종도서교양부문우수도서’와‘올해의불서10’에선정되는등큰호응을얻었다.두번째책『도표로읽는경전입문』(글정운,그림배종훈)은방대한불교경전을체계적으로분류·해설하여각경전이갖는의미와핵심내용,교훈등을알기쉽게파악할수있도록하였다.
그리고이번에‘도표로읽는’시리즈세번째책,『도표로읽는불교교리』가출간되었다.이책은유튜브채널‘법상스님의목탁소리’를통해종교를초월해7만여구독자와소통하고있는법상스님이글을쓰고,명상카툰과그림으로불교를전해온용정운작가가도표를그렸다.법상스님특유의유려한필치로막연하고어렵게만느껴지는불교교리를알기쉽게체계적으로서술하였고,섬세하고아기자기한용정운작가의카툰과도표는어려운불교교리를직관적으로한눈에담아내불교를처음접한독자들도불교교리에쉽게다가갈수있도록한다.


트렌디한스타일로불교본연의깊이와지혜를담아낸
본격불교교리입문서

“불교공부는사실기초라고여겨온이불교교리가머리로이해하는것을넘어삶으로체화되고,깨달아짐으로써삶이획기적으로변화하는과정이다.처음에도이공부이고,공부의끝에가서도결국에는이공부하나만남는다.(…)공부를하면할수록이불교교리에대해탄복하지않을수없다.어떻게부처님께서는그옛날이심플한언어속에이토록깊은법을담아내셨을까?”
-법상스님머리말중에서

요즘은마음치유나스트레스해소등을목적으로마음공부와명상에관심을갖는사람들이급격하게늘고있다.이에따라마음공부와명상의사상적기반이라고할수있는불교의가르침을제대로전할필요성이대두되었다.불자,타종교신자,무종교인에이르기까지종교와상관없이마음공부와명상과관련하여불교교리에대한관심도가높아진것이다.또‘내가누구인지’,‘삶의의미는무엇인지’등삶의근원에대한질문의답을얻기위해불교를알고싶어하는사람들도많다.

글을쓴법상스님은『붓다수업』(민족사간행)과‘반야심경’해설서등을통해불교교리에대해다양한방법으로집필해왔는데,그중에서『도표로읽는불교교리』는초심자들이혼자불교를공부할때사용할수있는불교교리책,혹은불교대학교재용으로쓰이기에도좋은도표와그림을곁들인교리책이라고할수있다.비단불교초심자뿐만아니라,마음공부와명상을통해불교에관심이있는독자들도불교교리를너무어렵지않게,트렌디한스타일로접할수있도록하면서도불교본연의깊이와지혜를담아낸불교교리책이다.


어렵게만느껴졌던불교교리를한눈에쏙쏙

이책은총일곱개의장으로나누어편집,불교교리에서꼭알아야할핵심적인내용을간결하게담아독자들의이해를돕고있는데,간략하게살펴보면다음과같다.

1장]연기법’에서는불교교리의기본바탕을다룬다.연기설(緣起說)과인과(因果)의법칙등불교교리의기본을다지는장이다.
2장‘삼법인’에서는무상,무아,고,열반등불교의핵심교리를다루고있다.불교에서말하는진리의기준을명확히이해하고,불교수행의이론적토대가되는가르침을두루망라하여설명하고있다.
3장‘십이처와십팔계’에서는육근(六根),육경(六境),십이처(十二處),십팔계(十八界)등을통해‘나는누구인가?’‘여기는어디인가?’의삶의근본적문제를다룬다.
4장‘오온’은우리가‘있다’고생각하는것들,또느낌？생각？의지가어떻게생겨나는지에대해다룬다.오온과오온무아를통해‘‘나’는있어?없어?’의문제에대해생각해볼수있다.
5장‘십이연기’에서는부처가깨달은연기법인십이연기에대해다룬다.십이연기는구체적으로노병사(老病死)라는인간고(苦)의문제가어떻게생겨났으며,또한어떻게사라지는지를연기적으로밝혀주는가르침이다
6장‘사성제’에서는고집멸도(苦集滅道)의네가지성스러운진리를주제로인생이왜괴로움인지,괴로움이왜성스러운진리인지,괴로움의12가지원인과괴로움의소멸에이르는12가지길에대해다룬다.
7장‘불교의수행법’에서는중도,팔정도를통해지혜롭고풍요롭게사는법에대해다룬다.


“어려울법한내용들이너무재미있고,한장한장넘어갈때마다깨달음의순간들이이어졌습니다.앞에서법문을듣는듯한생생함과자상하고인자한언어로말씀해주십니다.(중략)이렇게소중한법문에제그림도한몫을할수있다는뿌듯함과법상스님의글을읽어가며깨달음의과정을밟아가실수많은독자분들과그환희의순간들을함께할수있다는것이너무도설레었습니다.”
-용정운작가머리말중에서


『도표로읽는불교교리』는매우간결하고체계적인서술이눈에띈다.『도표로읽는불교교리』라는제목에서도알수있듯이한편한편그내용을알수있도록도표로일목요연하게정리한점이매우인상적이다.읽고보는것만으로도불교교리가일목요연하게한눈에쏙들어오고,불교의윤곽이그려지고,어렵게느껴졌던불교교리에성큼다가서게하는책,그야말로입문서다운입문서,최상의입문서라는입소문이무색치않다.도표를그린용정운작가의말처럼,이책을통해어렵게만느껴졌던불교교리를재미있게알아가는환희의순간들을맞이하길바란다.