한역으로 읽는 알아차림의 확립 수행 (알아차림의 확립에 대한 새로운 관점)

한역으로 읽는 알아차림의 확립 수행 (알아차림의 확립에 대한 새로운 관점)

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Vendor: 민족사 - 아날라요
Type: 불교수행
SKU: 9791189269807
Categories: ALL BOOKS 종교 종교_불교
Tags: 종교_불교 한역으로읽는알아차림의확립수행알아차림의확립에대한새로운관점
Description
이 책 《한역으로 읽는 알아차림의 확립 수행》(부제: ‘알아차림의 확립에 대한 새로운 관점’)은 아날라요 스님의 박사학위 논문을 책으로 엮은 《알아차림의 확립(satipaṭṭhāna): 열반에 이르는 직접적인 길》에 대한 전면 개정판이다. 이전 저서에서는 빨리 경전을 중심으로 알아차림의 확립을 연구하였다면, 이 책은 동일한 주제에 대하여 한역 경전과 빨리 경전 그리고 티베트어 경전을 함께 다루면서 알아차림이라는 핵심적인 가르침이 갖는 전망을 확대한다. 한문, 티베트어, 위구르어 등 다양한 불교 고전어를 구사하는 아날라요 스님의 학문적 역량이 아낌없이 발휘된 책이라고 할 수 있다.
교학과 수행을 겸비한 아날라요 스님의 이 놀라운 학문적인 연구는 수행자들이 실제 수행에 임할 때 의존해야 할 알아차림의 확립 수행에 내포된 붓다의 법을 이해하고, 붓다가 가르친 해탈에 이르는 길로 나아가는 데 소중한 지침이 된다.
이 책은 우리에게 괴로움의 원인을 이해하는 방법과 이 고통에서 벗어나서 잠재적인 자유의 가능성을 실현하는 방법에 대해 철저하면서도 섬세한 분석을 제공한다.
한국에 명상과 심리학 분야 책들을 꾸준히 번역 소개해 오고 있는 불교심리 분야 연구자인 윤희조 교수와 정신과 전문의 이성동 선생이 공동 번역하여 신뢰도를 높였다.
저자

아날라요

Prof.Dr.BhikkhuAnālayo
1962년독일에서태어났다.1995년스리랑카에서구족계를받고,2000년스리랑카에있는페라데니야대학에서《염처경(Satipatthānasutta)》을주제로박사학위를받았다.2007년에는마르부르크대학에서교수자격시험(habilitation)을통과하였다.현존하는불교학자중가장왕성한저술활동을하고있다고평가받는아날라요스님은현재미국매사추세츠에있는바레불교연구센터에거주하며수행과연구를병행하고있다.주된연구분야는초기불교이며,그중에서도특히한역아함경과관련된주제,명상,불교여성에관한저술이많다.국내에출간된책으로는《자비와공-아날라요스님의초기불교명상수업》,《마음챙김확립수행》,《명상가붓다의삶》,《붓다의영적돌봄》등이있다.

목차

추천사……………………………………………………………………………………………………………5
서론…………………………………………………………………………………………………………………14

1장알아차림확립의여러측면…………………………………………………23
1.“직접적인길”………………………………………………………………………………………26
2.알아차림확립의“정의”…………………………………………………………………32
3.알아차림확립의“정형구”………………………………………………………………36
4.요약…………………………………………………………………………………………………………44

2장알아차림………………………………………………………………………………………………45
1.알아차림의상실…………………………………………………………………………………47
2.알아차림의보호적기능…………………………………………………………………51
3.문지기로서알아차림…………………………………………………………………………56
4.알아차림과기억…………………………………………………………………………………60
5.요약…………………………………………………………………………………………………………72

3장몸에대한수행…………………………………………………………………………………73
1.한경전에서만볼수있는몸에대한수행………………………………76
1)몸의구멍들에대한수행/76
2)불선한정신상태에대항하기/77
3)네가지선정을경험하기/79
4)빛의지각과관상/81
2.두가지경전에서볼수있는몸에대한수행…………………………84
1)호흡에대한알아차림/84
2)자세와활동/90
3.모든경전에서볼수있는몸에대한수행………………………………94
4.몸에대한수행의유익………………………………………………………………………98
1)몸에알아차림을단단히정박시키기/9
2)몸에대한알아차림과출리/104
5요약……………………………………………………………………………………………………………108

4장해부학적부분들……………………………………………………………………………111
1.가르침……………………………………………………………………………………………………112
2.균형…………………………………………………………………………………………………………119
3.감각적매력의역동성………………………………………………………………………123
4.감각적매력의문제점………………………………………………………………………127
5.더고결한행복……………………………………………………………………………………133
6.요약…………………………………………………………………………………………………………137

5장요소들……………………………………………………………………………………………………139
1.가르침………………………………………………………………………………………………………140
2.무아…………………………………………………………………………………………………………148
3.마차의비유……………………………………………………………………………………………152
4.업과무아………………………………………………………………………………………………155
5.요소들과무아………………………………………………………………………………………157
6.요소들과해탈에이른자…………………………………………………………………159
7.요약…………………………………………………………………………………………………………164

6장붕괴되는시체…………………………………………………………………………………165
1.가르침………………………………………………………………………………………………………166
2.몸의불리함……………………………………………………………………………………………172
3.죽음의회상……………………………………………………………………………………………176
4.찰나성………………………………………………………………………………………………………178
5.의식과무상……………………………………………………………………………………………182
6.죽음의불가피성…………………………………………………………………………………184
7.신의전달자로서죽음………………………………………………………………………188
8.죽어가는것……………………………………………………………………………………………191
9.요약…………………………………………………………………………………………………………195

7장느낌에대한수행…………………………………………………………………………197
1.가르침………………………………………………………………………………………………………198
2.신체적느낌과정신적느낌……………………………………………………………202
3.세간적느낌과출세간적느낌………………………………………………………206
4.연기…………………………………………………………………………………………………………207
5.느낌의조건화시키는특성………………………………………………………………213
6.훌륭한느낌……………………………………………………………………………………………217
7.느낌의성질……………………………………………………………………………………………221
8.통증과병………………………………………………………………………………………………223
9.느낌과깨달음………………………………………………………………………………………226
10.요약………………………………………………………………………………………………………234

8장마음에대한수행…………………………………………………………………………237
1.가르침………………………………………………………………………………………………………238
2.마음의선한상태와불선한상태…………………………………………………243
3.불선한생각다루기……………………………………………………………………………248
4.생각을점점고요하게하기……………………………………………………………257
5.마음의긍정적상태……………………………………………………………………………264
6.마음의자유……………………………………………………………………………………………268
7.요약…………………………………………………………………………………………………………271

9장법에대한수행…………………………………………………………………………………273
1.한경전에서만볼수있는법에대한수행………………………………275
1)네가지선정/275
2)다섯가지무더기/282
3)네가지성스러운진리/285
2.두경전에서볼수있는법에대한수행……………………………………288
1)여섯감각영역/288
3.모든경전에서볼수있는법에대한수행………………………………291
4.요약…………………………………………………………………………………………………………293

10장장애………………………………………………………………………………………………………295
1.가르침………………………………………………………………………………………………………296
2.알아차림과번뇌…………………………………………………………………………………298
3.장애의제거……………………………………………………………………………………………302
4.장애에대한해독제……………………………………………………………………………305
5.장애의현상……………………………………………………………………………………………309
6.장애의있음과없음……………………………………………………………………………314
7.요약…………………………………………………………………………………………………………322

11장깨달음의요소………………………………………………………………………………325
1.가르침………………………………………………………………………………………………………326
2.깨달음의요소와장애………………………………………………………………………333
3.깨달음의요소에자양분주기………………………………………………………342
4.깨달음의요소의현상………………………………………………………………………347
5.치유와깨달음의요소………………………………………………………………………352
6.알아차림의확립과깨달음의요소………………………………………………357
7.전륜성왕…………………………………………………………………………………………………361
8.수행에서깨달음의요소…………………………………………………………………363
9.요약…………………………………………………………………………………………………………373

12장알아차림의확립수행……………………………………………………………375
1.호흡의알아차림에대한가르침……………………………………………………377
2.16가지단계…………………………………………………………………………………………382
3.16단계와네가지알아차림의확립……………………………………………386
4.16단계의수행………………………………………………………………………………………389
5.수행에접근하는유연한방법………………………………………………………391
6.세가지알아차림의확립…………………………………………………………………397
7.알아차림의확립과균형…………………………………………………………………403
8.알아차림의확립과해탈…………………………………………………………………408
9.요약…………………………………………………………………………………………………………415

13장알아차림의확립경…………………………………………………………………417
1.《맛지마니까야》……………………………………………………………………………………419
2.《중아함경》………………………………………………………………………………………………443
3.《증일아함경》…………………………………………………………………………………………467
역자후기…………………………………………………………………………………………………………481

참고문헌……………………

출판사 서평

한역으로읽는알아차림의확립수행
-알아차림확립에대한새로운관점-


불교명상수행에관심있는독자들을위한책이출간되었다.아날라요스님의《한역으로읽는알아차림의확립수행》(부제:‘알아차림의확립에대한새로운관점’)이바로그주인공이다.이책은아날라요스님의박사학위논문을책으로엮은《알아차림의확립(satipaṭṭhāna):열반에이르는직접적인길》에대한전면개정판이다.이전저서에서는빨리경전을중심으로알아차림의확립을연구하였다면,이책은동일한주제에대하여한역경전과빨리경전그리고티베트어경전을함께다루면서알아차림이라는핵심적인가르침이갖는전망을확대한다.한문,티베트어,위구르어등다양한불교고전어를구사하는아날라요스님의학문적역량이아낌없이발휘된책이라고할수있다.
교학과수행을겸비한아날라요스님의이놀라운학문적인연구는수행자들이실제수행에임할때의존해야할알아차림의확립수행에내포된붓다의법을이해하고,붓다가가르친해탈에이르는길로나아가는데소중한지침이된다.
이책은우리에게괴로움의원인을이해하는방법과이고통에서벗어나서잠재적인자유의가능성을실현하는방법에대해철저하면서도섬세한분석을제공한다.
한국에명상과심리학분야책들을꾸준히번역소개해오고있는불교심리분야연구자인윤희조교수와정신과전문의이성동선생이공동번역하여신뢰도를높였다.


불교의세가지전통을아우르는
기존에없던연구를통해
알아차림확립에대한새로운관점을제시하다!

빨리경전에근거한초기불교중심의
알아차림수행연구경향에새로운활력을불어넣다!


“수행승들이여,이것은존재의청정을위하고,슬픔과비탄을극복하고,괴로움과불만족을사라지게하고,참된방법을얻고,열반을실현하기위한직접적인길,즉네가지알아차림의확립이다.무엇이네가지인가?
수행승들이여,여기수행승은몸과관련해서몸을관찰하면서,부지런히분명하게알면서,세간에대한욕망과불만족으로부터자유롭고,알아차리면서머문다.수행승은느낌과관련해서느낌을관찰하면서,부지런히분명하게알면서,세간에대한욕망과불만족으로부터자유롭고,알아차리면서머문다.수행승은마음과관련해서마음을관찰하면서,부지런히분명하게알면서,세간에대한욕망과불만족으로부터자유롭고,알아차리면서머문다.수행승은법과관련해서법을관찰하면서,부지런히분명하게알면서,세간에대한욕망과불만족으로부터자유롭고,알아차리면서머문다.”(《맛지마니까야》의〈알아차림의확립경(Satipaṭṭhāna-sutta)〉중에서)
-p.419

‘알아차림의확립경’은부처님께서수행은이렇게하라고말씀하신경전으로,‘존재의청정을위하고,슬픔과비탄을극복하고,괴로움과불만족을사라지게하고,참된방법을얻고,열반을실현하기위한직접적인길’을분명하게제시하므로수행자들에게매우중요한경전이다.해탈(열반)로나아가는길은네가지알아차림의확립을통해실현되는데,그네가지는몸[身],느낌[受],마음[心],법[法]으로서한문으로‘사념처(四念處)’라고한다.경전에서는이네가지를왜,어떻게수행해야하는지자세히나온다.

이제까지는이런알아차림의확립과관련된주제가빨리경전을근거로한초기불교의독점적인주제로자리잡고있었다.아날라요스님은이런경향에새로운활력을불어넣으며초기불교전통과대승불교전통을아우르는알아차림확립수행연구를진행했다.즉이책《한역으로읽는알아차림의확립수행》에서《맛지마니까야(Majjhima-nikāya)》의〈알아차림의확립경(Satipaṭṭhāna-sutta)〉과이에대응하는대승불교전통의《중아함경(Madhyamaāgama)》과《증일아함경(Ekottarika-āgama)》의해당경전을비교하여초기불교경전뿐만아니라한역경전의내용을비교ㆍ분석하는형태로논리를전개한것이다.
이렇게《맛지마니까야》,《중아함경》,《증일아함경》의세가지경전을비교하면서연구하는트렌드는아날라요스님이처음선보이는것이다.이는동일한주제라도폭넓은조망을제시한다.

아날라요스님은경전의한구절이라도현존하는모든경전을자세하게비교연구하면서도어느하나만을정통한기록이라고주장하지않는다.스님의이런연구방법은‘원본알아차림의확립경’을복원하고자하는것이아니라,세경전들의공통기반이면서합리적으로시기상빠른것일거라고생각되는가르침을밝혀드러내고,그가르침에서자연스럽게드러나는주요관점을탐색하기위한것이다.
이세경전의내용은때로는일치하지만때로는서로다르다.이런차이는기존에알고있던알아차림수행에대하여새로운전망을열어준다.세가지전통적인경전들이한목소리로말하고있는바로그지점에서우리는구전의정통성과역사적으로붓다의가르침이갖는실재성을확인하게된다.
이책은알아차림의확립이라는핵심적인불교수행에더깊게,더세밀하게몰입하기원하는수행자들에게참으로유용할것이다.
알아차림에대해새롭게조망하는아날라요스님의이책을통해집착과혐오,번뇌를극복하고해탈로나아가는계기를마련하기를기원한다.

이책의구성

이책은총13장으로구성되어있다.

1장에서는알아차림의확립에대한여러관점들을탐구하는출발점으로세가지주요경전들,즉《맛지마니까야》의〈알아차림의확립경(Satipaṭṭhāna-sutta)〉,《중아함경》과《증일아함경》에있는〈알아차림의확립경〉에대응하는한역경전을개괄적으로살핀다.

2장에서는알아차림그자체를탐구한다.여기서는첫째,알아차림의상실과그결과를묘사하고있는경전구절들을조사한다.둘째,알아차림의보호적기능을탐색한다.셋째,알아차림과기억의상관관계를다시들여다본다.

3장에서는몸에대한수행과관련한세가지경전을열거한다.몸의해부학적부분들에대한수행,요소들에대한수행,붕괴되는시체에대한수행은공통적인것들이다.이것들에대해서는다음장들에서더자세히논의되고,3장에서는한경전에는있지만다른경전들에는없는것부터탐구한다.그런다음몸에대한수행을비교해분석하고,몸에대한수행에서기대할수있는유익함을고찰한다.

4장에서는해부학적부분들에대한수행을살펴본다.해부학적부분들에대한수행은균형잡힌방식으로이루어져야하고,자신의몸을출발점으로삼아야한다.수행의주요목적은감각적욕망의전염병에대항하는것이다.감각적욕망은어떤면에서는마음의자연스러운아름다움을왜곡하고,정신적나병환자로만들조짐을보인다.감각의족쇄에서자유를얻게되면,내면에서발견되는행복의우월한근원에접근할수있다.

5장요소들에대해살펴본다.요소들을관찰하게되면몸에서단단한것,흐르는것,따뜻한것,움직이는것을직접적으로알아차리게된다.이런수행을하는것은어떤면에서는몸을단단한한개체단위라고생각하는몸에대한감각을정신적으로한껍질씩벗겨내는일이다.무아에이르는이런전략은결과적으로자신의소유감을약화시킴으로써몸과의동일시에서벗어나게끔한다.

6장에서는붕괴되는시체를관찰하는것을다룬다.이주제는몸의무상함의진리를일깨우고죽음이확실히일어난다는것을일깨운다.

7장에서는느낌에대한수행을다룬다.여기서는지금이순간의감정톤을알아차리는것이필요하다.접촉을조건으로이런감정톤이생기고,이는다른갈애와집착으로인해서느낌에무지하게반응하는것의조건이된다.그러므로느낌에대한수행을하면지금바로이순간둣카의조건을알아차리게된다.

8장에서는마음에대한수행을다룬다.마음에대한수행은마음의표면에떠오르는생각의흐름을보게하고,그배후에있는마음의실제상태를알아차리게하여선한마음과불선한마음을분명하게구분하는능력을심어준다.그리하여단지동물적인힘에의존하지않고불선한생각의모래를점차로씻어냄으로써결국은고요한마음의아름다움이수행의용광로에서나온다.마음에숨어있는금을드러내기위해서필요한것은자신의약점뿐만아니라자신의장점에알아차리는것이다.그리고일시적이라도해탈된마음의기쁨을향유해야한다.

9장에서는법에대한수행에대해다룬다.세가지경전에서장애와깨달음의요소를법에대한수행에서공통되는기반으로간주하는것은,깨달음의과정에서네번째알아차림확립의주요핵심을파악하는것이다.이런관점에서보면,법에대한수행은깨달음의길을축약해서서술한것처럼보인다.그것은장애를극복한다음에깨달음의요소들을계발할필요가있는것이다.그러므로법에대한수행이라는맥락에서알아차림의과제는깨달음의길로가는마음을살펴보아서장애를극복하고깨달음의요소들을잘확립하는것이다.

10장은알아차림을방해하는장애에대해다룬다.알아차림은지금바로이순간마음에서일어난장애,예컨대감각적욕망,성냄,불안과걱정,의심등을자각하게해준다.수용적인자각의이런핵심적인요소는이후뒤이은장애를극복하는기반이된다.적절한치료책과함께이런장애들을극복하게되면기쁨으로이어지고,이것은성공적인수행의중요한조건이된다.

11장에서는깨달음의요소에대해다룬다.알아차림의확립수행을통해서잘확립된알아차림의바퀴가작동할때깨달음을위한일곱가지요소가계발되고,자신의마음의우주를평화롭게지배하게되어깨달음에이르는길은깨끗하게정리된다.그런계발은마음이느슨해질때탐구,에너지,기쁨을강조하거나,또는고요,집중,평정을통해서번잡한마음을다스리게된다.이런깨달음을위한일곱가지요소가갖는깨달음의가능성은불선한것으로부터출리하는것에의해지지를받고,갈망이사라지는이욕에의해지지를받고,둣카의점진적인소멸에의해지지를받고,그리고그것들은마침내놓아버림이라는정점에도달하여결국놓아버림의최고경지인열반의경험으로끝을맺는다.

12장에서는〈알아차림의확립경〉과이에대응하는경전들을넘어서서알아차림의확립과관련이있는다른경전구절들로나아간다.우선모든네가지알아차림의확립을계발하는하나의방법으로서호흡의16단계구조에서시작하고,붓다자신이수행한세가지다른알아차림의확립을살핀다.이런점들을고려하면,알아차림의확립이라는주제를타인에대한배려와자기계발을결합하는하나의방법으로생각하지않을수없다.그러고서〈알아차림의확립경〉의말미와이에대응하는경전인《중아함경》에서예측하고있는내용,즉열반을실현하는접근법으로서알아차림의확립이가지는점진적인성질에대해언급하면서결론을맺는다.

13장에서는《맛지마니까야》의〈알아차림의확립경〉그리고이에대응하는《중아함경》과《증일아함경》의전문이실려있다.아날라요스님은원문에생략되어있는부분을대괄호를사용하여채워넣으면서까지번역하였다.