삶을 바꾼 페미니즘 강의실 (장춘익 교수의 여성주의 교육실천 20년을 만나다)

삶을 바꾼 페미니즘 강의실 (장춘익 교수의 여성주의 교육실천 20년을 만나다)

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Description
혹독한 백래시 속에서도 20년간 이어져온 ‘기적의 강의실’
故장춘익 교수의 〈여성주의철학〉 교육혁명에서 다음 세대의 페미니즘을 들여다보다
2016년 강남역 살인사건을 기점으로 이루어진 ‘페미니즘 리부트’ 이후, 페미니즘은 그 어느 때보다 뜨겁게 타오르고 있지만 그만큼 페미니즘에 대한 반감과 여성혐오의 물결 또한 거세다. 이러한 백래시 속에서 캠퍼스 페미니즘 역시 급격한 후퇴 일로를 걷고 있다. 서울 소재 49개 대학 중 25개 대학의 총여학생회가 2000년대 중반부터 급격하게 위축되거나 소멸되었다. 주로 여대에 개설되어 있던 여성학 학부 과정마저 폐지 또는 축소되었다.
그럼에도 춘천의 한 대학에서, 교양과목도 아닌 전공수업으로, 그것도 남성 교수자에 의해, 무려 20년간 〈여성주의철학〉 수업이 이어져왔다는 사실에 주목할 필요가 있다. 혐오와 대립, 갈등과 대결의 물결 속에서도 학생들과 함께 페미니즘 담론을 나눠온 이 특별한 수업은 지난 2021년, 강의를 이끌었던 장춘익 교수가 갑작스럽게 세상을 떠날 때까지 계속되어 왔다. 『삶을 바꾼 페미니즘 강의실』은 누군가에게 ‘삶을 바꾼 수업’으로 경험되었던 교육 사례에 대한 기억이자 보고이고, 이야기이자 이론적 해석이며, 그에 대한 집단적 대화이자 비평으로서 그의 제자들과 동료, 학자들의 공동작업으로 집필된 어느 교육혁명에 대한 기록이다. 또한 이 책은 갑작스러운 스승의 ‘부재’로 인해 그가 선사한 교육관계의 경험이 다시 각자의 내면에 ‘현존’하고 있음을 확인하는 과정이자, 삶의 궤적을 결정지었으나 이제는 흩어진 과거의 순간들과 여성주의적 전환적 인식의 시간에 대한 성찰의 기록이다.
저자

탁선미

한양대독문과교수.동대학전양성평등센터장.독일미학,현대독일문학외독일과유럽의기억문화및역사적트라우마연구,젠더이론과문화적상징화연구에관심이있다.관련된다수의연구물과역서『저항의미학1권』,『파편화한전쟁』(공역),『젠더연구』(공역)등이있다.

목차

들어가는말
어쨌건페미니스트인Y에게장춘익

1부존중과발견의강의실

1.페미니즘강의실이열리다_탁선미
여성주의담론의상승과소멸|주변부의공론장에서대학교육의공론장으로|‘여성주의철학’이지나온시간들|‘여성주의철학’이말해온것들|‘여성주의철학’이말해온방식들

2.여성주의철학을만난102인의기억_나영정·탁선미
102인의응답자는누구인가|집단기억의의미|이제나는여성주의적으로생각한다

3.실천이된교육_탁선미
시민공론장으로서의교실|지극한공감과지지|동맹으로서의안내자|‘남성성’을묻다

4.여성주의페다고지:비평과전망
여성주의페다고지의새로운레퍼런스_정희진|장춘익교수교육혁명의세가지의미_신광영|장춘익교수의〈여성주의철학〉교육실천과나_오정진|성정의와평등:젠더문제와섹슈얼리티문제_김은희|‘올바른’남성성수행에‘실패한’남성철학자_이현재|철학실천으로서의여성주의페다고지_노성숙

2부강의실너머,기억의문

5.하나의수업,열가지삶:수강생인터뷰_조한진희(기록)
다른선택을할수있는작은용기_이민정|페미니스트로서의뿌리이자평생의특권_유지영|나를있는그대로받아들이는내적인힘_김필규|평등한관계를향한한발_김영은|페미니스트연대로나아가는기회_이선구|열린대화가이끈태도의변화_이민하|페미니스트페다고지의롤모델_손희진|닮고싶은선배교육자이자어른_박지유|진보적정치의식을깨워준첫시민교육_김재용|페미니즘을내삶깊숙한곳으로이끈수업_한채희

6.강의실에서뻗어나간나의페미니즘이야기
‘빵과장미’를떠올리며식물들과자유곁에서_이미옥|더사랑하기위해,계속싸울것_이유진(달리)|‘페미니스트되기’확장과횡단의실천_조한진희|강의실에서광장으로,멈춘곳에서새길을만드는페미니즘_나영정

출판사 서평

미래를위한새로운여성주의페다고지의모델을찾아나서다
〈여성주의철학〉수업을이끌어온장춘익교수(1959~2021)는위르겐하버마스의『의사소통행위이론』과니클라스루만의『사회의사회』의번역을통해국내사회철학과사회이론연구에중요한기여를한학자로,1992년한림대철학과교수로부임한이래서양근대철학과사회정치철학등을강의해왔다.2000년부터그는“이론적,실증적탐구”를지향하는종합학문으로서여성학교과과정을고민했고,“종합학문적성격을갖는여성학을발전시키기위한학제간연구”의필요성을바탕으로학부협동전공과정을염두에두고〈여성주의철학〉전공교과목을개설했다.
단순히여성주의철학에대한이론이나개론을소개하는것을넘어“토론을통해학생과선생이새로운지식을발견하는기쁨을누릴수있음”을강조하며,그는학생과교수자간의존중과신뢰를바탕으로치열한토론과발제수업을통해학생개인의젠더의식을성찰하고삶을재해석하는경험을제공했다.이는지난20년간해당수업을거쳐간473명학생들의삶에강한인상을남겼으며그들의삶안팎으로다양한영향을미쳤다.
이책의1부에서는〈여성주의철학〉수업의의미와그수업이지향하고자했던여성주의페다고지에대해이야기한다.교안과교재,남겨진다양한수업자료들을토대로〈여성주의철학〉의내용과방법을구체적으로분석했고,수강생집단설문조사를통해학습자들의수업경험을소환해‘성차와젠더질서,인간과사회에대해주체적으로생각’하도록만들었다는것을구체적으로계량적으로확인했다.또한〈여성주의철학〉수업이여성주의페다고지에던지는시사점을확인하는전문가6인의비평과전망을담았다.
2부에서는보다개인적인회상을중심으로성인이된수강생들의이야기를담았다.〈여성주의철학〉수업을수강했고설문조사에참여한수강생가운데각기다른인생의궤적을밟아간열명을선별해심층인터뷰를진행했다.이들은자신이경험한수업에대한기억과이수업이자신의삶에미친영향,장춘익교수와의교육관계경험을각자의관점으로생생하게전달하며〈여성주의철학〉수업이그들에게생애사적분기점이었음을확인시켜준다.마지막장에서는1990년대후반에서2000년대초반,소위영페미니스트세대에속한수강생4인이자전적에세이를통해대학시절장춘익교수와의특별한교육관계경험과대안적사회문화운동의일부가된자신들의삶을담백하게,때론역동적으로전하고있다.

다시,닫힌페미니즘강의실의문을열며
이책을집필하고엮은‘장춘익교육실천연구회’는장춘익교수의갑작스러운유고를맞아이특별한교육사례를기록하고연구하는것을목적으로결성되었다.광범위한자료수집과수강생집단설문조사,심층인터뷰,교안및교수법연구,교육관계의이론적해석및여성주의페다고지관점의집단토론회개최등을통해〈여성주의철학〉수업의의미와영향을오래도록기억하고새로운여성주의페다고지의모델을찾아나서고자이과정을기록하고한권의책으로엮어냈다.
장춘익교수는제도권에안착한남성전임교수로서그어떤외부적의무와필요의조건도없이20년간〈여성주의철학〉교육을실천함으로써,페미니즘이성별의문제가아니라인식과세계관의문제라는것을증명해보였다.교수자와학생들이상호존중의관계안에서어느누구도‘비난받지않고’자신의의견을밝히고소통할수있었던페미니즘강의실.그의강의실에서학생들은성차에대한관습적편견을넘어서는‘발견’의기쁨을누리고인식의전환을이뤄냈다.이책은바로이러한시간들을기록하고연구하고재조명하면서대학에서이루어지는페미니즘교육이단지하나의수업이상의중요한의미를가진다는것을,한사람을올바른시민으로성장시키고보다성숙한시선으로세계를바라보며함께살아가는방법을깨닫게하는본격적인시민교육이라는것을다시금확인하고자한다.

장춘익(1959~2021)
서울대학교와독일프라이부르크(Freiburg)대학교에서철학,사회학,정치학을수학했다.1992년박사학위취득후한림대학교철학과에부임해서양근대철학과사회정치철학을강의했다.하버마스의사회이론연구로1990년대국내의새로운진보적학술담론형성에중요한기여를했으며,이후루만의체계이론및기술지배,커뮤니케이션,근대국가,신뢰,생태,젠더와같은현대사회의중요한문제들로철학적연구를확장했다.이시기를거치며한림대철학과에〈여성주의철학〉교과목을개설해2020년까지운영했다.그가완료한위르겐하버마스의『의사소통행위이론』번역과니클라스루만의『사회의사회』번역은국내사회철학과사회이론연구의중요한토대로평가받고있다.장춘익교수는2010년대후반다시비판적사회이론에집중하면서,자유주의이론과사회주의전통의이론들의통합을추구했다.이러한30년의치열한철학적사유는『비판과체계-하버마스와루만』과『근대성과계몽-모더니티의미래』로집대성되었다.그외저서로는『하버마스의사상』(공저),역서로는『젠더연구』(공역),『파편화한전쟁』(공역)등이있다.