라틴아메리카종교차별에대한사회문화적고찰
2013년선출된프란치스코교황은최초의라틴아메리카출신교황이다.그는지난2016년라틴아메리카를방문해,가톨릭교회가원주민의삶과문화를온전히포용하지못한것에대해공식적으로사과했다.라틴아메리카에서는이처럼가톨릭교회와개신교,원주민의토착종교등여러종교가부딪치며차별과불평등이라는사회문화적현상을낳았다.특히이대륙은최근,가톨릭교회는물론개신교까지확산되어종교지형의변화로인해정치,사회,경제적으로다양한양상을보이고있다.종교는더이상한개인과가정의문제에국한된문제가아니다.
이책『종교와불평등』은라틴아메리카종교와이로인한라틴아메리카사회의차별과불평등문제를집중적으로다룬다.부산외국어대학교중남미지역원은〈라틴아메리카평등과불평등의변증법〉이라는HK+사업의선도연구를통해라틴아메리카의불평등한현실과이를극복하려는시도로여러연구를해오고있다.인종,이주,젠더,종교,개발과환경,법과제도등여러분야에서의불평등현상과사회문화적원인을고찰한다.2022년올해는이러한연구의2단계로,종교와관련된불평등을연구한다.이책은그연구성과의일부를일반독자들과공유하기위한목적으로쉽게풀어낸책이다.
라틴아메리카는세계가톨릭인구의40%가살고있는“가톨릭의대륙”이다.그러나최근라틴아메리카의불평등문제는점점더심각해지고있다.코로나19팬데믹과러시아-우크라이나전쟁등계속된악재로인해고유가,고물가현상이전세계적으로일어났고,그파도가중남미까지덥친것이다.아르헨티나,에콰도르등의지역에서는인플레이션,실업,빈곤등으로인해경제적어려움을겪는원주민과시민이거리에나와반정부시위를하고나섰다.좌파정권이속속들어서고있는라틴아메리카의최근상황은,신자유주의정책과이로인한사회경제적불평등으로인한현실과무관하지않다.멕시코,아르헨티나,칠레,페루와콜롬비아까지중남미국가의좌파물결이심상치않다.
종교는개인적차원뿐아니라정치,사회,경제,예술등사회의여러영역과관계를형성한다.종교는개인과사회에긍정적역할을하기도,부정적역할을하기도한다.특히과도한종교적신념은때론전쟁이라는극단적형태로표출되어,역사적으로무고한이들의많은희생을가져오기도했다.이러한사례는주로종교와정치가만날때극대화된다.특히,스페인과포르투갈로대표되는서구열강은식민주의를정당화하는도구로써종교를이용했다.서구의식민화과정을통해가톨릭이원주민의삶의터전에들어오면서,종교는다양한얼굴로토속신앙에영향을주었다.전통신앙은권력,힘에논리에따라가톨릭에완전히흡수되는경우도있었지만,대부분라틴아메리카에서는기존전통신앙과가톨릭,개신교등이만나면서혼합주의적인양상을보였다.현대에와서는개신교의확산이라틴아메리카의정치사회와만나면서,각나라에서중요한변화요인으로부상하고있다.복음주의와오순절교회등은이미라틴아메리카사회에큰영향을끼치고있으며,차별과불평등의문제에도깊이연관이있다.
이책은라틴아메리카의종교차별과불평등의사회구조적문제를함께톺아봄으로써,종교가사회에끼친영향을훑고,바람직한사회의발전과차별요소를극복하기위한종교의모습이어떠해야하는지,여러지역의사례를통해제시하고있다.독자들은이책을통해,라틴아메리카종교적지형의역사와이와관련한차별과불평등의문제를파악하는데도움을받을수있을것이다.나아가라틴아메리카를‘종교’뿐아니라다양한측면에서함께비춤으로써,이대륙(사회)에대한이해를객관적ㆍ입체적으로시도한다는점에서의의가있다.
라틴아메리카종교차별에대한사회문화적고찰
이책은총10장으로구성되어있다.제1부에서는라틴아메리카가톨릭교회와관련된불평등문제와그현실을다룬다.가톨릭교회와원주민의관계를통해종교적불평등과그양상을살펴보고,아르헨티나,브라질,쿠바등에서가톨릭교회와불평등이어떻게만나는지살펴본다.
조영현은제1장「라틴아메리카가톨릭교회와불평등문제」에서제2차라틴아메리카주교회의의문서와해방신학,라틴아메리카출신교황프란치스코의관점등을경유하여라틴아메리카의불평등과가난의문제를다룬다.가난하고소외된이웃에주목하는교황의등장이현재라틴아메리카가톨릭교회가처한위기를극복할수있는동인이될지귀추가주목된다.
김윤경은제2장「식민시대가톨릭교회와원주민」에서원주민과가톨릭교회를둘러싼종교적불평등과그양상을살펴본다,정복이후식민시대누에바에스파냐(NuevaEspana)에서가톨릭교회가원주민종교를어떻게탄압했는지,이에대한원주민의대응은어땠는지,이과정에서원주민신앙과가톨릭이어떻게결합했는지밝힌다.
홍인식은제3장「아르헨티나의종교적차별에있어서사회적관행에대한성찰」에서라틴아메리카특히아르헨티나지역에서의종교차별과,이와함께발생하는관행을개인적,사회적차원에서구체적으로드러낸다.필자는오랫동안라틴아메리카에서이민자로살아온경험을바탕으로,종교와차별의문제가개인과사회에얼마나큰영향력을미치는지생동감있게전한다.
임두빈은제4장「종교로본브라질의사회적불평등의기원」에서로마가톨릭을앞세운강대국이브라질을식민지로삼으면서브라질땅에자리잡은차별의역사를살핀다.인종및종교차별이사회깊숙이뿌리박힌브라질의정치,사회,경제의면면을살피고,이를타개하기위해가톨릭이전통종교와어떻게섞였는지그과정을따라간다.
조영현은제5장「쿠바혁명정권과가톨릭교회의관계변화」에서오랫동안가톨릭교회와만남과헤어짐을반복한쿠바혁명정권과의여정을상세하게다룬다.“20세기라틴아메리카역사의변곡점”이라할수있는쿠바혁명(1959)과그정권,그리고가톨릭교회가각자의생존전략으로써서로를수용또는거부한역사적과정을통해국제적흐름속에서달라지는이들의관계를객관적으로분석한다.
제2부에서는라틴아메리카의불평등과개신교의역할에대해살펴본다.라틴아메리카의지배적종교라할수있는가톨릭이여러이유로라틴아메리카의시민들과마찰을겪은틈을타개신교는,더욱긴밀하게시민들과소통하여,교세를확장하고있다.제2부에서는개신교의이러한확장이어떻게이루어졌는지밝히고,이과정에서가톨릭교회와의공통점과차이점은무엇인지,또다른부작용은없는지등을다룬다.
홍인식은제6장「라틴아메리카신은사운동과신사도개혁운동의권력불평등구조에관하여」에서신은사운동과신사도개혁운동배후에있는영적운동과권력지형을바탕으로나타난불평등구조를다룬다.라틴아메리카의종교를혼합문화,신앙의이중성,오순절화,신자유주의등의요소로분석해두운동의성장과확산에이것이어떻게반영되어있는지파악하고,종교가권력불평등구조를심화하게하는도구로기능하는것은아닌지문제를제기한다.
김윤경제7장「라틴아메리카개신교의성장과가톨릭의대응」에서라틴아메리카에서개신교성장의요인을원주민전통신앙과개신교의유사성으로본다.특히멕시코치아파스주의예를통해가톨릭,개신교,전통신앙의종교지형이어떻게바뀌고공존하게되었는지,이과정에서어떤부작용과문제점을낳았는지분석한다.
임두빈은제8장「브라질의사회불평등과정치도구로서의복음주의기독교의부상」에서식민시대,제국시대,공화주의시대를거쳐현재에이르기까지개신교의선교활동의역사를살핀다.또이를바탕으로개신교의브라질정복이어떻게이루어졌는지밝힌다.특히복음주의자인보우소나루브라질대통령의언어분석등을통해개신교의확장이브라질의정치지형에어떤변화를가져왔는지파악한다.
이남섭은제9장「라틴아메리카의불평등과역사적개신교의역할」에서역사적개신교가라틴아메리카의불평등개선에어떠한역할을했는지시대별대응과사회적성격을분석한다.이를국가별사례와대표인물,기관등을통해자세하게들여다보고,한국의역사적개신교와의공통점과차이점을지적한다.
이남섭은이어제10장「라틴아메리카의불평등과보수적개신교의역할」에서보수적개신교가정치,사회문제에소극적또는적극적입장을취하면서불평등의문제에긴밀하게관여했던과정을설명한다.더불어이를과테말라의근본주의교회,브라질의오순절교회,멕시코개신교회사례등의대표기관과인물을소개하고,라틴아메리카의빈곤,불평등의문제와개신교의연관성이무엇이며,한국의보수적개신교에어떠한시사점을주는지설명한다.
