폭력의대륙,문학의투쟁:독재와불평등에맞선작가들의뜨거운글쓰기
라틴아메리카를생각하면눈부신안데스의설산,끝없이펼쳐진우유니소금사막,리오넬메시로대표되는열정적인축구문화가떠오른다.그러나그아름다운풍경과열정의이면에는식민지배와군사독재,폭력과착취로얼룩진참혹한과거가있다.유왕무교수는라틴아메리카문학과문화를오랜시간연구해온연구자이자번역가로,현지에서직접학위를받고수많은저작과번역을통해이대륙의억압과저항의목소리를국내에전해왔다.
유왕무교수의『억압의시대,문학의목소리』는라틴아메리카가겪어온폭력과억압의역사를문학이어떻게기록하고증언해왔는지살핀다.과테말라의미겔앙헬아스뚜리아스는독재자소설로절대권력의실체를형상화했고,콜롬비아의가브리엘가르시아마르께스는『백년의고독』으로은폐된학살과폭력을마술적사실주의로풀어냈다.우루과이의에두아르도갈레아노는군부독재와망명을겪으며억압의현실을증언했고,칠레의아리엘도르프만은연극과에세이를통해검열과폭력에맞서침묵당한내면의목소리를무대에올렸다.아르헨티나의로돌포왈쉬는르포와허구를결합해진실을폭로했으며,페루의호세까를로스마리아떼기는인디헤니스모사상을통해토착민현실과해방의길을제시했다.이여섯작가는시대와장르를달리했지만,각자만의방식으로폭력과독재를기록하고검열과억압에서진실을건져올려후세에전했다.
최근한국사회는비상계엄으로인해다시금독재의그림자를목격했다.완전히사라진줄알았던국가권력에의한폭력이아직사라지지않았음을전국민이목격했다.이렇듯갈등과분쟁,혐오와왜곡은눈에보이지않는형태로지금도사회곳곳에스며있다.중요한것은이런사건과균열을어떻게기록하고,어떤이야기로후세에남길것인가이다.『억압의시대,문학의목소리』는라틴아메리카의참혹한역사속에서문학이어떻게억압받은목소리를증언하고스토리텔링할수있는지를보여준다.
문학이해부한절대권력:권력의신화를벗긴문학의칼끝
제1장은라틴아메리카문학의중요한갈래인‘독재자소설’을중심으로권력과폭력의문제를다룬다.19세기이후라틴아메리카에서는반복된군부쿠데타와독재체제를통해권력이소수에집중되고,폭력은정치와일상에깊숙이스며들었다.현실에서접근할수없었던권력의실체는문학이대신기록했다.미겔앙헬아스뚜리아스(MiguelAngelAsturias,1899-1974)의『대통령각하』와가브리엘가르시아마르께스의『족장의가을』은그대표적성취다.
아스뚜리아스는『대통령각하』에서절대권력이개인의일상과내면까지어떻게지배하는지를환상적이고시적인언어로그려냈다.독재자는직접등장하지않아도체제전체를조종하며,공포는일상화된다.반면가르시아마르께스의『족장의가을』은독재자의신화적이고모순적인내면에초점을맞춘다.그는절대권력으로민중을억압하는동시에외세에종속되며스스로고독의덫에갇힌존재로그려진다.두작품모두독재자개인을넘어서폭력의구조가어떻게사회를잠식하는지를문학적으로형상화한다.
독재자소설은라틴아메리카의피비린내나는정치사와함께성장해왔다.단순한폭력고발을넘어,문학이권력의본질을어떻게드러낼수있는지를보여준다.오늘날에도독재자소설이여전히읽혀야하는이유는,폭력의언어가사라지지않았기때문이다.제1장은라틴아메리카문학이권력과폭력의구조를어떻게기록하고,그기억을오늘에도어떻게이어가고있는지,그시작점을다시묻는다.
망각에맞선기록:폭력의시대를증언하다
제2장은에두아르도갈레아노(EduardoGaleano,1940-2015)의『사랑과전쟁의낮과밤』을중심으로군부독재가지배하던라틴아메리카의집단적기억과증언의의미를탐구한다.갈레아노는저널리즘을바탕으로다양한장르의글쓰기를시도하면서,독재권력에대한저항과사회적부조리를고발하는작업을지속했다.그의작품은단순한개인의회고가아니라,침묵당한민중의목소리를이어붙인집단적증언이다.
134개의단편에세이로구성된『사랑과전쟁의낮과밤』은갈레아노가작가로서의글쓰기와기자로서의글쓰기를융합한첫번째시도였다.그는자신의경험과관심사를회고형식으로펼치며정치·사회적문제와연결짓는방식으로기존증언문학이가진한계를극복하려했다.이작품을통해갈레아노가드러내려하는문제는단순히정치·사회적사안에국한되지않는다.그는비논리적이고부조리한현실에맞서는인간의문제에도관심을두며,작품속에서이데올로기와계층간갈등을통해불의,착취,억압을강렬하게부각한다.
『사랑과전쟁의낮과밤』은인간적이고합리적인사회체제를구축하기위한비판적자세를일관되게제시하는작품이다.그는‘낮’과‘밤’이공존하는세상처럼균형과조화가이루어진사회를꿈꾼다.한시대의권위적구조와부조리의원인을성찰하고,그것을합리적으로해결할가능성을제시함으로써진정한역사의식을보여준다.
변화하는마꼰도그리고콜롬비아:바나나농장학살의기억
제3장은가브리엘가르시아마르께스(GabrielGarciaMarquez,1927-2014)의『백년의고독』속바나나농장파업과학살사건을중심으로,라틴아메리카역사에새겨진폭력의기억을문학이어떻게다시기록하는지를살펴본다.『백년의고독』은마꼰도라는가상의마을을무대로콜롬비아의역사적현실을환상과사실이교차하는서사로풀어낸가르시아마르께스의대표작이다.
마꼰도에들어선다국적바나나회사는마을의산업화를이끌었지만,이내노동자착취와불평등을낳았다.가혹한노동조건에맞서노동자들이파업에나섰을때,권력과결탁한군대는파업을진압하며수많은노동자를학살했다.그러나이참사는국가권력과기업에의해은폐되었고,희생자들은공식역사에서사라졌다.가르시아마르께스는지워진사건을허구와환상을섞어다시이야기하며,폭력이어떻게기억되고전승될수있는지를보여주었다.
『백년의고독』속바나나농장학살은라틴아메리카가겪어온외세자본과권력의결탁,그리고폭력의반복을상징한다.가르시아마르께스는정부에의해역사에서지워진이들의죽음을이야기로남김으로써,망각과은폐에맞서문학이할수있는역할을증명했다.
침묵을깨는문학:독재정권에맞서는내면의목소리
제4장은칠레의작가아리엘도르프만(ArielDorfman,1942-)이군부독재정권의검열과폭력에맞서어떻게문학과연극으로억압된목소리를살려냈는지를살핀다.그의문학은단순히독재를폭로하는데그치지않고,독재가개인과사회를어떻게변화시키는지를분석하며미래에대한희망을잃지않았다.
『눈을키워라』,『과부들』,『유모의빙산』은삐노체뜨쿠데타이후칠레의정치적현실과사회적변화를문학적으로압축해내면서도,도르프만의풍부한예술적감각과독창적서사능력을뚜렷하게보여준다.『눈을키워라』는독재정권아래에서살아가는인간의삶을탐구한강렬한작품으로,억압적사회속에서살아남으려는개인과공동체의다양한모습을보여준다.『과부들』은죽음을통해기억을붙잡고,애도를통해사회적저항을표현하며,단순한피해자상이아닌능동적으로진실을밝히려는민중의모습을그려낸다.『유모의빙산』은1992년스페인세비야박람회를앞두고벌어진실제사건을바탕으로,도르프만의상상력이유감없이발휘된작품이다.모험,에로티시즘,서스펜스와유머가적절히어우러지며,삐노체뜨이후칠레사회의단면을입체적으로드러낸다.
도르프만의문학은독재와억압을폭로하는데그치지않고,과거의진실을직시하며상처입은이들이회복되고화해할길을모색한다.그의희망은맹목적낙관이아니라기억과책임위에세워진약속이다.도르프만은문학을통해망각에맞서싸우며,과거와미래를잇는다리를놓았다.
기록과허구의경계:억압속은폐된진실을복원하다
제5장은아르헨티나의언론인이자작가로돌포왈쉬(RodolfoWalsh,1927-1977)가어떻게사실과허구를결합해은폐된진실을복원했는지를살핀다.그는인터뷰와기록을삽입하여진실의무게를더함으로써,문학이단순한상상의산물이아니라,사회적현실을반영하는힘이될수있음을온몸으로증명했다.
로돌포왈쉬는역사적사건을추적하는데집중하는작가다.『그여자』에서는에비따의시신을둘러싼비밀과권력의암투를탐색하고,『집단학살』에서는호세레온수아레스쓰레기매립장에서벌어진은폐된처형사건을파헤친다.또한『누가로센도를죽였는가?』에서는노조지도자의피살사건을좇으며노동운동내부의부패와타락을비판한다.왈쉬는중심부에서벌어진역사적대사건보다는,주변부에서간과된사건들을다룸으로써사회적문제의본질이주변에서시작될지라도,그뿌리는체제의중심에서비롯된다는점을강조했다.
왈쉬는사건을깊이들여다볼수록,진실이얼마나복잡하게얽혀있는지,언론의침묵이얼마나강력한지,정의가실현된다는기대가얼마나헛된희망일수있는지를깨달았다.그러나그는이러한현실을단순히한탄하는것이아니라,문학을통해독자들이직접경험하도록만든다.그리하여동시대인들이나후대하위계층이불행한과거사의진실을올바로알게하는증언자의역할을다했다.
뿌리로부터혁명:가모날리스모를넘어선해방의꿈
제6장은페루의사상가이자비평가인호세까를로스마리아떼기(JoseCarlosMariategui,1894-1930)와그가주장한인디헤니스모사상과운동에대해구체적으로살핀다.마리아떼기는식민지적억압과토착민차별,외세자본의착취구조속에서페루사회가직면한문제를유럽식해법으로는해결할수없다고보았다.그는잡지『아마우따』를창간해사상과예술,민족문제를논의하는장을열고,토착민현실과토지문제,민족해방을사상적으로결합하며당대지식인들에게깊은영향을미쳤다.
마리아떼기는『페루현실진단을위한일곱편의에세이』에서페루사회의불평등과토지소유문제를분석하며,특히토착농민을착취하는토착지주권력인가모날리스모(Gamonalismo)를구조적억압의핵심으로지목했다.그는가모날리스모를해체하지않고서는진정한사회개혁이불가능하다고보고,토착민의삶과언어,문화를복원하는것이새로운라틴아메리카를여는출발점이라강조했다.
마리아떼기의사상은이후인디헤니스모문학과사회운동에깊은뿌리를내렸다.그는비평과평론,문화운동을통해토착민의목소리를도시의독자들에게전하며,억압받은이들이스스로말할수있는길을열었다.
‘부엔비비르총서’는?
한국외국어대학교중남미연구소HK+사업단은‘21세기문명전환의플랫폼,라틴아메리카:산업문명에서생태문명으로’라는프로젝트를수행하고있다.본사업단은라틴아메리카뿐만아니라세계곳곳에서생태문명으로의패러다임을전환하기위해투여하는다양한노력을비롯해라틴아메리카사람들이추구하는대안적세계관과삶의방식에관해연구하고있다.이와관련된연구결과물을대중과공유하기위해‘부엔비비르총서’를기획해출판하고있다.‘부엔비비르(Buenvivir)’는안데스원주민이추구하는삶을표현하는단어로그핵심내용은공동체에서의조화와공존이다.부엔비비르총서에는인문학,사회과학,자연과학이융합해라틴아메리카의생태문명을탐구한결과가오롯이담겨있다.
