슈베르트의「보리수」는보리수가아니다?
피나무인린덴바움이보리수가된이유
슈베르트의가곡「보리수」의독일어원제는‘DerLindenbaum(린덴바움)’이다.이는우리가알고있는석가모니의보리수가아니라피나무에가까운종이다.어째서피나무가보리수로번역되어널리통용되고있을까?
독일어Lindenbaum은영어로Lindentree혹은Limetree로번역되며,피나무속의나무들을가리킨다.우리나라에서자라는Lindentree로는피나무와찰피나무,그리고전국사찰에심어져있는보리자나무가있다.보리자나무는중국원산인데,우리나라불교계에서부처의깨달음을상징하는인도보리수를대신해심게되었다.인도보리수는열대지방나무라우리나라에서자랄수없고,보리자나무는보리수와심장형의잎모양이비슷하기때문이다.그래서일까?우리나라는일제강점기때일본을통해서양문화를받아들였는데,그시기에간행된『일본식물도감』이나『식물명감』등을보면보리자나무가일본에서보리수라고불렸다.『조선삼림식물도설』에서도피나무의한자명을보리수라기록하고있다.이시기에여러가지요인으로피나무가보리수로번역되면서슈베르트의린덴바움은오늘날까지보리수라불리게되었다.작가는슈베르트의곡명을‘피나무’로바꾸자니연가의분위기를해칠까고민스럽다고말한다.
나무를찾아나서는흥미로운지적여정
감당甘棠,너는팥배나무냐,콩배나무냐,아그배나무냐?
33편의글로구성된『옛글의나무를찾아서』에는동요「반달」에나오는계수나무,단군신화의신단수,정약용유배지의멀구슬나무,슈베르트의보리수,우리나라의국화무궁화등40여종의나무가등장한다.책의첫편에서작가는『시경』에나오는‘존이감당거이익영(감당아래에머무니,떠남에더욱읊는다)’의‘감당’을찾아나선다.이구절은주나라때선정을펼쳐백성들의존경을받던소백의일화로‘감당’은감당나무를가리킨다.감당나무는우리나라에서주로팥배나무라고알려져있는데,작가는『시경식물도감』에서감당의현대중국명이‘두리’,‘당리’임을확인한다.『본초강목』에서당리를찾아보니잎에대한묘사가팥배나무가아닌아그배나무에가깝고,『중국식물지』를찾아보니열매에대한묘사가콩배나무에가깝다.『훈몽자회』,『자전석요』,『한선문신옥편』에서는감당의‘당’을아가위로풀이하는데…주나라소백이선정을펼치던감당의정체는과연무엇일까?작가가찾아낸답은콩배나무이다.『한국의나무』에서는콩배나무의중국명을‘두리’라고설명하며,『물명고』,『광재물보』,『한국식물명의유래』에따르면아가위나무는장미과에속하는산사나무이다.감당은본래우리나라에자생하지않는데다봄에흰꽃을피우는특성이산사나무와유사하여혼동이있었던것이다.작가는오산의물향기수목원에서콩배나무꽃을보며소백이선정을펼치던감당을떠올린다.
인문고전과자연과학의시적인만남
선조들이바라보던그나무그대로만나기위해
이책은인문고전과자연과학이시적인만남을이루며독자를나무의세계로초대한다.작가는고전과신화,시조,동요등옛글속에등장하는나무를정확히파악하기위해각종도감과사전,백과,웹사이트와DB까지방대한참고문헌을샅샅이조사하고,전국방방곡곡을돌아다니며탐사활동을했다.‘한자로표현된식물들이우리가생활하면서만나는구체적인나무나꽃,풀임을알게되면고전의내용이더생생해진다’는생각으로한문장한문장세심하게확인하고다듬었다.식물학자못지않은맹렬한탐구심과성실함이녹아있는곡진한문장들은직접탐사를다니며찍은생생한사진들로현장감을얻는다.‘나무를찾아가는여정’사이사이쉼표처럼깃든옛시와노래는자연에서삶의의미를찾던선조들의마음을전해준다.지적,미적,정서적만족을모두충족시키는『옛글의나무를찾아서』는식물을사랑하고과거와소통하는새로운방법을우리에게제시해줄것이다.
책속에서
머리말중
경북안동의산골마을이고향인나는시골선비셨던조부님의영향으로평생주경야독하던선친으로부터어린시절에한문을배우면서자랐다.산이며들에자라는온갖나무와풀,꽃을좋아했지만대부분이름은몰랐다.사실식물이름을알고싶었지만산골학교에는도감이비치된도서관도없어서알방법이없었다.혹산골에서부르던이름이있어도정확한것은아니었다.어렸을때시골집뒤에가동나무라고부르던나무가있었다.곧고커다란아름드리로자란이나무는잎사귀를떨어낸겨울이되면열매송이들을주렁주렁매달고있었다.동네조무래기들과뛰어놀면서,눈쌓인밭에송이째떨어진그열매를밟으면바스락거리는소리가유난히컸다.이것은지금까지도내뇌리에남아있는추억의한장면이다.나무이름에관심을기울이던10여년전에비로소나는이가동나무가바로참죽나무임을알게되어얼마나기뻤는지모른다.
