만들기×설계
손의기억에서시작되는건축,현장이곧디자인스튜디오가되다
아라키모토키,모리타가즈야,야마구치히로유키는설계와시공의경계를넘나드는건축가들이다.이들은책상위에서보다현장에서더많은시간을보낸다.직접터를다지고,목재를자르고,흙벽을쌓으며,‘만드는행위’를설계의일부로받아들인다.아라키는“손으로사고한다”는표현으로자신의작업을설명한다.도면은머리로그리지만,공간은손으로만든다는것이다.모리타는교토의전통미장기술을현대적으로계승해흙벽의질감과빛의깊이를건축의언어로되살린다.야마구치는오키나와의땅과사람,자연의리듬을설계의일부로끌어들여‘참여하는건축’이지역의풍경을어떻게바꿀수있는지를보여준다.이들의공통된태도는명확하다.건축은책상위의작업이아니라몸으로해내는일이라는것.‘설계에서시공으로’가아니라,‘만들기에서설계로’나아가는흐름속에서건축의본질인‘사람이짓는예술’로돌아간다.
만들기×지역
사라져가는장소를다시짓는사람들,지역이곧건축의재료가되다
니시야마메이,가마토코미야코,구류하루카는지역의기억을복원하고사람들의관계를다시엮는건축을실천한다.니시야마는지역의팹스페이스(FabSpace)를운영하며누구나기계와재료를다루므로자신의삶을‘업그레이드’할수있는가능성을제시한다.그에게건축은전문가의전유물이아니라,지역의일상속에서누구나참여할수있는‘생활의기술’이다.가마토코는사라져가던초가지붕찻방을주민과함께복원하며지역의기억을물리적형태로되살린다.그의작업은건축을통한‘기억의재생’이며,그과정에서건축가와주민이동등한주체로협업하는새로운공동체모델을보여준다.구류는노후한목욕탕을복원해마을의생태계를회복한다.그가말하는‘재생’은단지건물의복원이아니라사람들이다시모이고대화하며살아가는‘생활의재생’이다.이들의건축은도시의변두리와소멸위기의마을에서되살아난다.거창한프로젝트대신,손에닿는재료와관계에서출발한다.‘지역을짓는다’는말이단지비유가아니라실제공간을바꾸는행위로구현되는현장임을볼수있다.
만들기×재료
버려진재료에생명을불어넣는손,재료에서사유로!
아즈노다다후미,히토스기이오리,미즈노후토시는재료를‘다시쓰는일’에천착한다.이들은폐기된자재를모아새로운형태로조합하고,버려진물질에새로운쓰임을부여한다.아즈노는오래된집의자재를해체하고,그재료를다시조합해전혀다른공간을만든다.그의작업은물질이지닌시간의층위를보존하며‘해체와재구성’의미학을탐구한다.히토스기는프로의기술로폐기물에빛을비춘다.버려진것의물성을새롭게발견하며,건축이란결국‘존재하지않던가치를발견하는행위’임을증명한다.미즈노는도예가이자건축가로,흙과불,공간의감각을결합해‘손의기술’이예술과기능의경계를넘는방식을보여준다.이들은‘지속가능한건축’이란구호를넘어서,버려진것에깃든시간과이야기를존중하는태도를말한다.새로운재료가아니라‘다시쓰는재료’에서시작되는창조.그것이오늘의건축이품어야할윤리라는것을이들은몸으로보여준다.
만들기×교육
몸으로익히고가르치는건축,함께짓는배움의현장
사나다준코,히라노도시키,야마모토히로코,윤주선은각자의자리에서‘배움과만들기’를잇는새로운교육방식을실천하고있다.사나다는석축과돌담을통해‘기술이풍경을만든다’는사실을일깨운다.히라노는디지털패브리케이션시대에‘손으로생각하는설계’를강조하며기계와인간의협업이만들어낼수있는새로운창의성을탐구한다.야마모토는학생들과함께직접건축물을설계하고시공하는‘디자인빌드교육’을통해,건축이교실밖현장에서완성된다는사실을보여준다.그리고마지막,윤주선교수의글은이책의내용을현실의시간과공간속에서다시살아움직이게한다.그는DIT운동을통해건축가·학생·주민이함께장소를만드는경험을쌓아왔다.‘발로하는건축,팔로하는건축’을넘어,모두의손으로세상을짓는새로운가능성.그것이바로『손수짓는시대』가말하는‘미래의건축’이다.
『손수짓는시대』는건축이단지구조물을세우는일이아니라삶을새롭게짓는행위임을보여준다.도면을넘어서는손,말보다행동,지시보다참여로이루어지는건축의새로운문법이다.이책은건축가뿐아니라진정한공간을원하는시민,집을직접짓고싶은사람,지역의삶을새롭게디자인하려는이들에게‘함께짓는삶’의영감을전한다.
