순자를 읽다: 유가를 중국 사상의 주류로 만든 순자를 공부하는 첫걸음

순자를 읽다: 유가를 중국 사상의 주류로 만든 순자를 공부하는 첫걸음

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Description
200년간 지속된 전국시대 후기, 진나라의 통일이 가까워 오던 시대에 본분과 실용을 중시한 순자는 유가를 시대에 맞는 맥락으로 유연하게 변모시켜 급변하는 사회에서도 살아남을 수 있는 튼튼한 체질로 만들었습니다. 자신과 다른 시각을 가진 유가 내 다른 문파를 신랄히 공격하기도 했고, 무엇보다 예와 법의 절대적인 구분을 제거하고 유가와 법가 사이의 차이도 제거했습니다. 하지만 당시 공자와 맹자의 사상이 법가와 혼동되는 것은 절대 금물이었지요. 그래서 당시에는 영향력을 발휘했지만 후대 유가 전통에서는 제대로 인정받지 못했습니다.
양자오 선생은 고전을 역사의 맥락에서 이해해야 한다고 꾸준히 이야기해 왔습니다. 이번에도 그 관점을 유지해 순자와 그의 사상을 당시의 시대 상황 속에서 해석해 냅니다. 이 책은 순자가 어떤 시대, 어떤 환경에서 어떤 문제에 부딪혀 자신의 사상을 발전시켰는지를 일러줌으로써 순자 사상의 진정한 가치를 배우게 하고 순자에게 공정한 평가를 돌려줍니다.
저자

양자오

중화권의대표적인인문학자.타이완대학교사학과를졸업하고미국하버드대학교에서역사학을공부했다.『명일보』(明日報)주간,『신신문주간』(新新聞週刊)편집장,위안류(遠流)출판사편집장,타이베이예술대학교주임교수를역임하는등언론,출판,교육분야에서다채롭게활약했다.현재는『신신문주간』부사장겸뉴스전문라디오방송국‘News98’의시사프로그램진행자이며,청핀(誠品)서점에서일반대중을상대로10년가까이서양고전강좌를,최근에는동양고전과중국지성사강좌를진행해온참여형인문학자이기도하다.보기드문통섭적지식인인그는『색소폰을부는혁명가』,『위대한사랑』등의문제적소설을쓴작가이자『나의21세기』,『지식인의눈부신황혼』,『노마드의관점』,『문학,사회,역사적상상』,『독서의밀림에서』,『문제적시대』,『이성적인간』등의탁월한평론집을낸비평가이다.

목차

저자서문-동양고전읽는법

1.순자에게공정한평가를돌려주자
역사적맥락에서의고전이해|예를핵심으로하는공자와맹자의철학|공자해석의분화|대세에따른시대변화|예와법의관계에대한새로운사유|유학2천년의진정한주류

2.유가의변모
본분과실용을중시한순자|나라를다스리는법도|예가못미치면법으로뒤를잇는다|천한유자와진정한군자|왕관학에서제자학으로

3.유가는쓸모가있는가
실용적이지않으면도태된다|대유의전범,주공|유자는어디에서나통한다|평가와선택과분배의예술|누구나배우면요순이될수있다|순자의이상사회|유자는적극적이고진취적이다

4.배우지않으면군자가될수없다
배움은환경이중요하다|집중력과인내심

역자후기-양자오의독자되기

출판사 서평

공정하게평가받지못한순자의사상을제대로읽는다
오늘날『순자』는흔히읽히는책이아닙니다.『공자』와『맹자』,『노자』와『장자』를비롯해동양고전을어느정도관심있게살펴봐온사람가운데서도『순자』읽은사람찾기는쉽지않지요.그의철학은줄곧성악설이라는단어로만설명되어왔습니다.맹자의성선설을이야기할때잠깐언급되는정도였지요.그런데으레그러려니여기는유가의견해들을살펴보면사실순자에서비롯된부분이맹자에서비롯된부분보다더많습니다.사상적내용과표현형식면에서후대에수립된유가전통에끼친영향력도맹자보다순자가더클겁니다.왜순자는오늘날제대로평가받지못하고있을까요?명백히순자에게서비롯된사상임에도왜그의이름을거론하지않게되었을까요?
양자오선생은고전을역사의맥락에서이해해야한다고꾸준히이야기해왔습니다.이번에도그관점을유지해순자와그의사상을당시의시대상황속에서해석해냅니다.200년간지속된전국시대후기,진나라의통일이가까워오던시대에본분과실용을중시한순자는유가를시대에맞는맥락으로유연하게변모시켜급변하는사회에서도살아남을수있는튼튼한체질로만들었습니다.자신과다른시각을가진유가내다른문파를신랄히공격하기도했고,무엇보다예와법의절대적인구분을제거하고유가와법가사이의차이도제거했습니다.하지만당시공자와맹자의사상이법가와혼동되는것은절대금물이었지요.그래서당시에는영향력을발휘했지만후대유가전통에서는제대로인정받지못했습니다.그렇기에고전을역사속에되돌려놓아야한다는양자오선생의견해는이책『순자를읽다』에서더빛을발합니다.이책은순자가어떤시대,어떤환경에서어떤문제에부딪혀자신의사상을발전시켰는지를일러줌으로써순자사상의진정한가치를배우게하고순자에게공정한평가를돌려줍니다.

도태될위기에처한유가에쓸모를불어넣다
순자가활동한전국시대후기는진나라의통일을앞두고,춘추시대부터계속생겨나고사라지기를반복했던수많은사상과학설이하나로수렴되던시기였습니다.군주들은유서깊은학문보다는‘지금여기’에가장필요하고유용한사상과학설을찾기에여념이없었지요.유가는오랜전통과역사를가지고있었지만부국강병을이루거나현실의변화에대응할수있게해주는사상으로서는그쓸모를제대로인정받지못했습니다.군자의도리와치국방법의전수에중점을둔고대의귀족교육체계인왕관학전통을이어받은것이니어쩔수없이사람들에게고리타분하고보수적이며비현실적이라는인상을주었지요.만약유가의관념이전통을이어받았을뿐만아니라현실문제에도효과적으로대응할수있다고당시사람들을설득하지못한다면,유가는주변으로밀려나거나심지어버려지고도태될위험이있었습니다.순자는바로이런시기에“유가는쓸모가있다”는주장을폈습니다.
유자는국정에참여할때도참여하지않을때도나라에보탬이되는현명하고도덕적인이들이며,높은자리에있는유자는사람들에게귀감이되어통치자를넘어스승의역할까지한다고이야기했습니다.존재만으로도백성을가르치고바르게변화시킬수있다는것이지요.유가는배움을강조하고,배우면누구나요순이될수있기에개인에게도국가에도효용성이크다고역설했습니다.
오늘날사람들은유가를중국문화의가장큰요소가운데하나로여깁니다.중국문화를칭찬하든비판하든너무나자연스럽게유가의주장과신념이중국을대표하는것처럼이야기하지요.바로그유가를도태되지않게잡아준철학자가순자입니다.때로는유가가아니라이단사상가로취급되어온순자가결국유가를중국사상의주류로만든것이지요.
양자오선생은이렇게순자의사상과역사속에묻힌그의업적을다시비추어냅니다.이제까지유가를공자와맹자의견해로만여겨왔거나순자를성악설이라는단어로만기억해온분이라면,이책을통해제대로된순자사상을발견해보기를권합니다.