상서를 읽다 (주나라 정치철학을 담은 귀족 교육의 핵심 커리큘럼)

양자오

중화권의대표적인인문학자.타이완대학교사학과를졸업하고미국하버드대학교에서역사학을공부했다.『명일보』(明日報)주간,『신신문주간』(新新聞週刊)편집장,위안류(遠流)출판사편집장,타이베이예술대학교주임교수를역임하는등언론,출판,교육분야에서다채롭게활약했다.현재는『신신문주간』부사장겸뉴스전문라디오방송국‘News98’의시사프로그램진행자이며,청핀(誠品)서점에서일반대중을상대로10년가까이서양고전강좌를,최근에는동양고전과중국지성사강좌를진행해온참여형인문학자이기도하다.보기드문통섭적지식인인그는『색소폰을부는혁명가』,『위대한사랑』등의문제적소설을쓴작가이자『나의21세기』,『지식인의눈부신황혼』,『노마드의관점』,『문학,사회,역사적상상』,『독서의밀림에서』,『문제적시대』,『이성적인간』등의탁월한평론집을낸비평가이다.

저자서문_동양고전읽는법

1.고대중국의지식체계형성
-신성문자와세속문자
-잊힌『상서』
-왕관학의부흥
-어느것이믿을만한판본인가
-천년간누적된단계적지식체계

2.3천년전의정치계몽
-한글자의여러뜻과용도
-주나라사람의깊은우려
-원칙과융통성
-상나라의실패를거울로삼다
-치국의원칙을탐구하다

3.전설과신령의시대
-「탕서」의연대에관한수수께끼
-샤먼이나라를다스리다:상나라정권의기초
-요임금의용인술

역자후기_양자오의독자는누구인가

중국의가장오래된문자기록『상서』
『서』書혹은『서경』書經이라고도불리는『상서』尙書는그명칭에서알수있듯중국에서가장오래된문자기록입니다.한자‘書’의본래뜻은‘쓰다’로,명사로하면‘쓰인것’혹은‘기록된것’을가리키지요.그리고‘尙’은‘시간적으로아주오래된것’을뜻합니다.따라서『상서』란‘아득히오래전중국에서거의가장먼저기록된자료’입니다.그렇다면그옛날무엇을기록해남겼을까요?바로중국고대국가의조정문서입니다.거기에는주나라를핵심으로그이전요·순·하·상나라각국의중대한사건과그사건에대한선현의검토와교훈이담겨있었습니다.그래서『상서』는중국정치의규범서로인정받아『시경』과함께서주西周귀족교육의핵심교재가되었습니다.
하지만『시경』은춘추전국시대라는새로운환경에서전혀쇠퇴하지않고오히려새로운생명을얻었던반면『상서』는점점잊혀갔습니다.『시경』처럼명확한실용적가치를얻지도못했고,내용이나문장도당시유행하던문법과크게차이가나서전국시대말기에는『상서』를읽고해설할수있는사람이극히적어졌기때문이지요.게다가진나라때진시황의‘분서갱유’로문헌의단속과훼손이본격화되자『상서』의내용은복원이거의불가능해지고말았습니다.
그렇게『상서』는사라질위기에처했습니다.그런데‘역사의우연한행운’으로『상서』는살아남을기회를잡았습니다.복생이라는자가전란을피해달아나면서벽속에금서를숨겨뒀는데,나중에돌아와보니『상서』29편이남아있었던것입니다.복생은그29편을제자들에게가르쳐『상서』경학經學의씨를뿌렸고,한무제때경학에다소신경을쓰게되면서그29편을당시한나라문자로새롭게적었습니다.그리고한때‘가짜’『상서』가출현해완전한판본으로인정받기도했지만,믿고읽을수있는진정한『상서』의원문은복생이전한29편뿐임이확인되기도했습니다.
『상서』가이렇듯‘가짜’소동이벌어질정도로관심이높아진것은갈수록강해지던중국의“옛것을존중하여숭상하는”관념때문이었습니다.더오래되고먼저나온지식일수록권위를인정받는관습이생겨났던것이지요.그러니중국의‘가장오래된문자기록’이자고대국가의정치적사건과관련한‘선현의말씀과교훈’이담긴『상서』가떠받들어질수밖에없었습니다.

3천년전중국최초의정치적대계몽
『상서』는‘우하서’虞夏書와‘상서’商書,‘주서’周書로나뉘는데,그중‘주서’의내용이가장많은분량을차지합니다.바로주나라와관련한내용입니다.양자오선생은‘주서’의「주고」酒誥를먼저살펴봅니다.강대국이었던상나라가서쪽변방의소국이었던주나라에너무도손쉽게‘격파’되자,주나라는깊은고민에빠져“상나라는어째서패망한것일까?”를끊임없이자문했습니다.주나라도언젠가그런처지가될수도있다는생각때문이었지요.그래서그들은집중적으로이와같은문제를탐구했습니다.첫째,“도대체우리가어떻게이기고,본래우리위에군림하던상나라가패한것일까”,둘째,“우리는새로얻은지위를어떤방법으로지켜야거꾸로화를당하지않을것인가”,셋째,“패망한상나라유민을어떻게처리하고,그들과어떤새로운관계를맺어야하는가”였습니다.
이세가지문제를둘러싸고고대중국최초의‘정치적대계몽’이일어났습니다.그핵심인물이바로주공으로,그는주나라의새로운정치의식과정치적가치형성을주도했습니다.그가제공하는명확하고합리적인답이바로「주고」의주요내용입니다.상나라의실패를거울삼아원칙을세우고지키되,새롭게유입된백성에게는융통성을발휘하는치국의규범을정립하고자했지요.
양자오선생은이어서상나라문서인‘상서’의「탕서」와「반경」,그리고가장일찍이일어난사건을기록한‘우하서’의「요전」을살펴봅니다.「탕서」와「반경」에는상나라정치의정신적기반이,「요전」에는요임금이순에게제위를넘긴과정이담겨있지요.
양자오선생이이렇게시대를거슬러거꾸로『상서』를읽는이유는‘시간적으로더오래된인물,사건,사상일수록흔히더나중에창조되었을’가능성이크기때문입니다.바로앞서얘기한“옛것을숭상하는”관습이작용해서말입니다.따라서이렇게읽을때우리는『상서』의내용과문체를더익숙하고쉽게이해할수있게됩니다.『상서를읽다』는‘3천년전의정치계몽’을기록한『상서』의역사적형성과정과그내용을올곧게읽고이해하는방법까지아우르는훌륭한해설서입니다.고대역사이야기와도같은가장오래된중국고전을양자오선생의안내로만나보시기바랍니다.