음악과 말로 할 수 없는 것

음악과 말로 할 수 없는 것

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Description
20세기 프랑스의 독보적인 철학자이자 음악학자
장켈레비치의 음악 에세이 국내 첫 출간
블라디미르 장켈레비치는 하나로 규정하기 어려운 철학자다. 20세기 프랑스 사상은 마르크스주의와 구조주의라는 두 가지 큰 흐름 속에 있었다. 하지만 그는 어느 곳에도 속하지 않은 채 ‘말할 수 없는 것’과 ‘거의 아무것도 아닌 것’의 형이상학, 인의(人義)의 도덕, ‘말로 할 수 없는 것’의 미학이라는 세 축을 중심으로 독창적인 사상을 전개했다. 그래서 장폴 사르트르, 알베르 카뮈, 에마뉘엘 레비나스 등 당대 스타 철학자들에 비해 상대적으로 덜 알려졌지만, 이에 개의치 않고 평생 ‘시간성’, ‘아이러니’, ‘윤리’, ‘죽음’, ‘용서’와 같은 주제를 탐구하면서 40여 권의 걸작을 남겼다.
살아생전에 장켈레비치는 밖으로 드러내지 않은 채 어느 주의에도 속하지 않고, 어떤 종교도 갖지 않았다. 그러나 홀로코스트 희생자를 추모하고 반유대주의를 비판하는 데 주저하지 않은 행동하는 지식인이었다. 나치 치하에서는 레지스탕스 운동에 참여하며 독일어로 쓰인 그 어떤 것도 읽지 않았고 독일 음악 역시 멀리했다고 한다. 그가 떠난 지 40년이 지난 오늘날에는 프랑스 대형 서점의 가장 잘 띄는 자리에 그의 책이 진열될 만큼 프랑스에서 영향력 있는 철학자로 재조명되고 있다. 지난 몇 년 사이 한국에서도 그의 저서가 서너 권 출간되었다. 그러나 음악 관련 에세이는 아직 국내에 소개된 바 없다.
장켈레비치는 음악 애호가로도 잘 알려져 있다. 그는 인생 절반을 철학에, 나머지 절반을 음악에 바쳤다고 할 만큼 음악에도 조예가 깊었다. 그가 음악과 음악가에 관해 쓴 10여 권의 책은 기존 철학자들과는 다른 그만의 독특한 면모를 보여준다. 2025년 12월 포노출판사에서 출간되는 《음악과 말로 할 수 없는 것》이 국내에서 만날 수 있는 장켈레비치의 첫 음악책이다.
저자

블라디미르장켈레비치

VladimirJankélévitch,1903-1985
프랑스의철학자이자음악학자.당대프랑스철학의주류를형성했던마르크스주의및구조주의와거리를두면서‘죽음’,‘아이러니’,‘시간성’등을주제로독창적인사상을전개했다.베르그손,지멜,셸링등의영향을받았으며,도덕철학,형이상학,미학,음악학분야에서주목할만한저작을다수남겼다.1968년5월혁명당시학생운동을지지하는몇안되는대학교수중한사람이었고,반유대주의를비판하는데도앞장서는등행동하는지식인이었다.러시아계유대인부모밑에서성장한그는1922년파리고등사범학교에입학하여철학을공부했고,1923년앙리베르그손을만난뒤1930년베르그손에관한가장뛰어난해설서라고평가받는《앙리베르그손HenriBergson》을썼다.1926년교수자격시험을1등으로통과한다음해부터5년간프라하프랑스연구소에서강의했으며,1933년논문《셸링의후기철학에서의식의오디세이L’odysséedelaconsciencedansladernièrephilosophiedeSchelling》로박사학위를받았다.1936년툴루즈대학교,1938년릴대학교의교수로취임했으나1940년비시정권에서유대인이라는이유로교수직과프랑스국적을박탈당했다.1941년레지스탕스에합류했고,종전후에는음악프로그램을기획및운영하기도했다.1947년릴대학교문학부교수로복직했고,1951년부터1979년까지소르본대학교에서도덕철학을가르쳤다.가브리엘포레,모리스라벨,클로드드뷔시,프란츠리스트등을각별히애호했고음악관련책을10권넘게저술했다.주요저서로는《덕에관한논고Traitédesvertus》(1949),《뭐라말할수없는것과거의아무것도아닌것LeJe-ne-sais-quoietlePresque-rien》(1957),《죽음LaMort》(1966),《용서LePardon》(1967)《되돌릴수없는것과향수L’IrreversibleetlaNostalgie》(1974),《도덕의역설LeParadoxedelaMorale》(1981)등이있다.

목차

음악과말로할수없는것

I.음악의“윤리학”과“형이상학”
1.오르페우스냐,세이렌이냐?
2.음악에대한악감

3.음악과존재론

II.비표현적인“에스프레시보”
1.전개라는신기루.반복
2.표현의신기루
3.인상주의

4.비표현적인것과객관성
5.폭력
6.아무것도표현하지않기:짐짓꾸민무관심

7.반대의것,다른것,덜한것:유머,암시,곡언법

8.대강기술하기,환기하기,이야기하기

9.사후에암시하기

10.무한히표현할수없는것을표현하기

11.심각하고경박하며심오하고피상적인.음악의모호성
12.말을할수없는것과말로할수없는것.의미의의미

III.매혹과알리바이
1.시적작용

2.페브로니야혹은순수
3.공간적신기루

4.시간성과야상곡

5.신성한깊이없음.보이지않는키테시
6.베르가모적매혹.멜로디와화성

7.베르가모적알레그레토.낭랑히울리는피아니시모,약음의포르테
8.지혜와음악
9.“기쁨의동반자”

IV.음악과침묵


옮긴이의말
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출판사 서평

“음악이란무엇인가?”
음악의본질을이해하기위한필수교양서
《음악과말로할수없는것》은음악의본질을이해하고싶은독자들에게는필수도서라고할만큼음악분야에서중요한서적으로손꼽힌다.이책에서저자는모리스라벨,가브리엘포레,클로드드뷔시등19세기말에서20세기에활동한프랑스작곡가들과이고리스트라빈스키,세르게이프로코피예프,니콜라이림스키코르사코프등20세기주요러시아작곡가들을주된예시삼아음악에대해논한다.
음악이란무엇인가?장켈레비치는“음악은이중으로착종되어있어서,이로부터형이상학의문제들과도덕의문제들이발생”한다고보았다.음악은“표현적인동시에비표현적이고,진지한동시에경박하고,심오한동시에피상적”인것이다.또한음악에는의미가있으면서또없다고도볼수있다.그렇다면음악이란별것아닌여흥에불과할까,아니면상형문자처럼암호화된언어일까?어쩌면둘다일까?저자는본질적으로이렇게볼수도있고저렇게볼수도있다는점에서도덕적양상이불거진다고했다.음악은주술적힘을발휘하지만음악적아름다움이란근본적으로불명확하다.여기서우리는당혹스러운데다아이러니하기까지한불균형을느낀다.물론이따금숭고하면서명확한성격이적잖이충격적으로다가오는작품도있다.그러나음악의힘과음악의모호성사이에서어쭙잖지만해결불가능한모순이다시생긴다.그렇다면저자는묻는다.“음악이실행하는매혹은속임수일까,지혜의원리일까?”장켈레비치는이책에서이런모순을고스란히담고있는음악이매혹이라는손으로만질수없는작용인지,시간을유일한차원으로갖는시적행위의순수함속에명확하게존재하는지깊이고찰한다.

“무한히표현할수없는것을표현한다”
아름답고독창적인문체로프랑스문학독자에게도사랑받아
장켈레비치는다른여러저작에서와마찬가지로본서에서도의미는유사하나뉘앙스에다소차이가있는단어를사용한다.일례로“l’indicible”과“l’ineffable”를들수있는데,이책을번역한이충훈한양대학교프랑스학과부교수는“l’indicible은신체적고통이나정신적충격앞에서얼어붙어말문이막히는것을가리키는반면l’ineffable은무슨말로도모자라고아무리반복해도그감정을고스란히표현하기에터무니없이부족하다”는것을뜻한다면서“사실이두단어의어원은‘말하다’에서온것으로,특별히구별되지않는다”고설명한다.이책에서는“말을할수없는것(l’indicible)”과“말로할수없는것(l’ineffable)”으로옮겼다.

기나긴겨울이지나고어느순간우리앞에다가선봄날의정취를어떻게말로표현할것인가?피토레스크한풍경을바라보며낯선감정에사로잡힌이의꿈과같은느낌을그려내는데는어떤말이어울릴까?누구에게도느끼지못한감정에몸이단연인은뜨겁고달콤한감정을그저사랑한다는말을반복하는것으로담을수있을까?무엇보다오랜바람이마침내이루어질때느껴지는마음의움직임은말이라는좁은우리에갇힐수없으며상투성의굴레를단번에벗어던진다.그것을가능케하는것은신체적고통이나정신적충격앞에서얼어붙어말문이막히는‘말을할수없는것(l’indicible)’이아니라,무슨말로도모자라고아무리반복해도그감정을고스란히표현하기란터무니없이부족한‘말로할수없는것(l’ineffable)’이다.
-‘옮긴이의말’중에서

《음악과말로할수없는것》은읽으면읽을수록장켈레비치의문학적인표현과독특한사유에빠져들게된다.특히장켈레비치의아름답고독창적인문체는프랑스문학독자들의마음을먼저사로잡기도했다.각장의소제목은말로할수없는음악만큼모호하고수수께끼같다는인상을받는데,읽다보면이보다더잘표현할수는없겠다는생각마저든다.
한편이책에서장켈레비치는음악의본질에대해명확한답을주기보다는여러질문을던지는방식을취한다.그래서독자들은그의심오한물음속에서자기만의답을찾거나성찰하는순간과자주조우하게된다.

[추천사이어서]
“블라디미르장켈레비치는탁월하고흥미로운철학자이자대단히박식한음악애호가였다.이책에서그는‘말로할수없는것’은물론‘말할수없는것’,‘표현할수있는것’과‘표현할수없는것’까지좀체접근하지않는개념을눈부실정도로훌륭하게다룬다.이책을읽을때마주하는어려움을강조할필요는없다.이러한글쓰기의‘조형적’아름다움혹은시적차원에주목하자.이글을읽으면단번에‘매혹당한다.’우리는금세이‘매력’에굴복할것이다.

-‘아마존프랑스’에서독자‘피에피에르(Piè-pierre)’