한국사부의 재발견 (사림파 문인의 자기서사 술회사부 창작의식과 그 속에 깃든 도학 사상 | 양장본 Hardcover)

한국사부의 재발견 (사림파 문인의 자기서사 술회사부 창작의식과 그 속에 깃든 도학 사상 | 양장본 Hardcover)

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Description
현전하는 한국의 사부는 약 1700편 정도로 추정한다. 적지 않은 분량이지만, 한국 고전 문학에서 사부의 가치와 효용은 제대로 평가받지 못해 왔다. 시나 기·문에 비해 문학적 가치가 없을 것으로 보는 경향이 짙었다. 사부에 관한 연구 또한 관각문학이라는 틀에서 과체사부 중심의 연구나 작가론의 한 부분으로 연구 또는 작품 소개에 머무르고 있다. 연구자들의 시문에 치우친 선호와 사부를 중국 문학으로 보는 시각 때문이다. 사림파의 사부를 비정상적 문학이라고 평가하기도 하고, 일방적으로 도학사부로 규정하기도 한다. 사부의 다양한 양상을 보지 못한 탓이다. 한국한문학계의 이러한 사정이 이 책의 저술 배경이다.
기존의 한국한문학 연구는 대체로 역사, 사상, 문학이 서로 영역 간의 벽을 사이에 두고 언급되었다. 이 책은 이러한 학제의 장벽과 구분을 넘어서는 연구사적 의의가 있다. 사적 감성을 적은 술회사부에서 시대의 주류 사상인 도학이 어떻게 나타나는지 알아보는 작업은 문학적 지문에서 철학을 건져 올리는 융합인문학적 작업이다. 나아가, 사부에 나타나는 창작 특성이나 개인의 관심, 시대 인식과 표현기법에 대한 고찰은 고전문학, 사림문학으로서 사부의 문학적 가치를 새로 찾는 데 이 저술의 의의가 있다.
특히 사림파 문인이 지은 사부는 사림들의 현학적 과시나 과거를 치르기 위한 수단으로 창작되었다. 그러면서도 엄혹한 현실 속에서 개인의 다양한 정회와 사상을 표출하는 통로로 기능했을 가능성이 있다. 다만, 후대의 관심이 부족하여 잘 드러나지 않았을 뿐이다. 이 책은 문학성을 가진 사부의 존재와 그 사상성을 밝힌다. 이를 위해 사부에 나타나는 창작 특성, 개인의 관심, 시대 인식, 표현 등 문학적 지문과 사상적 근원을 검토한다. 검토의 대상은 23명의 사림파 문인이 남긴 55편의 술회사부로 한다. 이를 통하여 술회사부라는 장르를 설정하고, 그 창작양상과 그에 녹아 있는 도학 담론 양상을 고찰하고 있다.
저자

정순태

영남대학교문과대국어국문학과를졸업했다.노년기삶과죽음에관한강의를시작하면서대구한의대에서사회복지학박사학위를받았다.생애회고와죽음준비를위한자기삶글쓰기를가르쳤다.제대로된강의를위해서영남대대학원에입학했다.자기성찰을담은생각깊은글을찾다가사림파의사부를접하게되었다.그에관한논문으로박사학위를받았다.저서로는『웰다잉의세가지문턱』,『55+,지혜로운노후생활』,공저로『운곡평전』등이있다.

목차

머리말 5
Ⅰ.들어가기 13
1.사림파문인의사부를다시보는이유 13
2.먼저확인해볼사항 17
1)사림파,술회사부,도학사상이라는용어 18
2)사부,술회문학,도학에관한앞선연구들 23
3)통합인문학적고찰 31
3.술회사부를남긴사림파문인과그작품 33

Ⅱ.사부의전개양상과술회사부창작배경 54
1.조선초·중기사부창작흐름 54
1)훈구파의사부창작양상 55
2)사림파의사부창작양상 59
3)사림파내학맥별사부창작양상 63
2.술회사부의의미범주 70
1)술회사부의위상 71
2)술회성의판단 78
3)술회사부의존재방식 80
3.술회사부의창작배경 87
1)과체·설리사부의퇴조 88
2)사적기록욕구의확장 89
3)서사의장편화 91

Ⅲ.사림파문인의술회사부창작의식 94
1.술회사부의제재와창작동기 94
1)삶의회고[생애회고生涯回顧] 96
2)접물의감회[즉물생정卽物生情] 101
3)심미적의취[탁물언지託物言志] 110
4)이별의슬픔[이별애사離別哀思] 116
2.술회사부를통해말하려고하는주제 123
1)자기표출하기[아우이사我憂以寫] 124
2)인생궁구하기[구물아지생생究物我之生生] 137
3)세태나무라기[쟁기태감爭譏太憨] 148
4)노력약속하기[서언건건誓言乾乾] 159
3.술회사부의주요표현기법 166
1)바로쓰기[직서直敍] 168
2)빗대어쓰기[우의寓意] 174
3)빌려쓰기[의고擬古] 180
4)섞어쓰기[혼용混用] 182
4.사림파술회사부창작의식의특징과변모 184
1)하나의글에여러뜻[일문다의一文多義] 184
2)벗어나고비틀고[일탈변주逸脫變奏] 189
3)숨김없는표현[감성표출感性表出] 195

Ⅳ.사림파문인의술회사부에나타나는도학담론 201
1.사림파의문학관과도학 202
1)사림파의정체성 203
2)사림파와도학의관계 204
3)도학과문학의관계 206
2.존양자찰存養自察의수양담론 215
1)존심양성存心養性의원리 215
2)관물찰리觀物察理의방법 225
3)존천리알인욕存天理遏人欲의실천 238
3.안민보국安民報國의지치담론 244
1)경세교화經世敎化의자임 245
2)제행요지霽行潦止의갈등 251
3)충군보국忠君報國의의리 257
4.도문혼융道文渾融의미적담론 260
1)안분지족安分知足의청한미淸閒美 262
2)담박간결淡泊簡潔의허정미虛靜美 274
3)포용융화包容融和의묘합미妙合美 283

Ⅴ.술회사부창작의식과도학적성격의상관성 293
1.창작의식에따른도학적성격의표출방식 294
1)도학용어로직접표출 295
2)도학적관점으로제재해석 300
3)주제와제재의다면다층적활용 303
2.창작의식과도학적성격의관련양상 310
1)도학적내용이창작의식을주도하는경우 310
2)도학적내용이창작의식에융해된경우 313
3)도학적내용이창작의식에숨어있는경우 316
3.창작의식에나타나는도학적성격의지향가치 323
1)도학자의긍지와자부심과시 324
2)사회적모순의극복과자기치유 329
3)천인합일의순자연추구 335
4)도학의미적감흥증폭 340

Ⅵ.마무리 344
1.술회사부의문학적가치와그속에담긴도학의의미 344
2.사부와사림파의재발견,그의의과가치 347
3.술회사부의연구와활용에거는기대 350

【참고작품】 353
1.탁영김일손의〈추회부〉 353
2.학봉김성일의〈무장공자사〉 359
3.부사성여신의〈차별지부증별김동리〉 363

【부록】사림파문인의사부제목일람 367

【참고논저】 383

【찾아보기】 395

출판사 서평

이책은술회사부의창작의식과그에녹아있는도학적성격을규명하고있다.문학은사회적산물이라는전제아래생산자입장에서창작의식과철학적성격을살펴보는통합인문학적성격의고찰이다.사림파의시기라할수있는점필재부터미수에이르기까지200년에달하는기간동안23명의작자가쓴55편의‘술회사부’를다루고있다.이책은문학사적으로중요한한획을그은저작이다.그이유를들어보면다음과같다.
첫째,사부에는과거시험이나도학의설리를위한사부만있는것이아니라는점을밝힌다.삶을회고하고사물에대한감성을표출하거나,생명의원리를논하고세태를한탄하는종류의사부를다수있었고,그것을논의의대상으로삼고있다.둘째,사림파문인들도술회사부를썼고,그이유는자기를표현하는욕구와사부쓰임의흐름과시대의변화에따른현상이었다.셋째,사림파의사상적성격과그문학관에따라술회사부도도학적성격을가지고있었다.넷째,술회사부의창작의식과그에나타나는도학적성격의관계를보았을때,글이사상을벗어나려해도시대조류는거역하지못하고있었다.사상을떠난글은가치가없다는사실도확인했다.사림파사부에대한궁금증을해소하고,그에대한편견과오해에서벗어날수있었다.그야말로사림파와사부의재발견이었다.
이책은술회사부가굳건한문학적·사상적가치를확보한다.이책에서처음다루고있는술회사부는인간성상실의시대에물질주의의바다에가라앉지않는‘정신자산의섬’으로존재하면서‘생각있는글쓰기의길잡이’의역할을하는중요한문학유산임을다시확인한다.