시와 여행, 그리고 인생

시와 여행, 그리고 인생

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Description
『시와 여행, 그리고 인생』은 그 동안 여러 매체에 실렸던 글과 이 책을 편찬하기 위해 새롭게 쓴 몇 편의 글로 이루어진 책이다. 그러다 보니 열정적인 40대부터 지금까지의 글이 모두 실려 있다. 잘 살펴보면 나의 역사를 엮은 놓은 책이라는 생각도 든다. 인생 60년, 육십(六十) 갑자(甲子)가 한 바퀴 돌았다. 다산(茶山) 정약용(丁若鏞) 선생은 갑자(甲子)가 돌아온 해에 「자찬묘지명」을 지어 자신의 삶을 돌아보았다. 이 책을 편찬해 냄으로써 지난 날의 삶을 성찰(省察)하면서 다시금 마음과 몸을 닦고 도덕을 실천하여 하늘이 준 밝은 명(命)을 살펴서 여생을 마치려고 한다.

책의 구성은 〈인천일보〉에 연재한 중국기행과 한시 이야기, 그리고 우리나라 여행 중 보았던 한시(漢詩) 시비(詩碑)에 새겨진 한시(漢詩) 소개 등을 사진과 함께 실은 내용이다.
그리고 한시(漢詩) 이야기는 한시와 관련된 배경을 통해 그 한시가 함축하고 있는 의미를 드러내고자 했던 글들이면서 시사성을 부여하고자 하였다. 또한 국내(國內)를 여행하면서 우연히 눈에 띈 선인(先人)들의 시가 새겨진 시비(詩碑)의 한시를 나름 감상하고자 했다. 〈기호일보〉에 연재한 칼럼도 함께 엮었다. 칼럼은 시사성(時事性)이 생명인데 칼럼을 쓰던 당시는 시대상을 반영하고자 애를 썼던 기억이 난다. 그래서 지금 읽으며 시기적으로 시사성이 떨어질 수도 있다. 고전 비평문에 나타난 선인들의 문학관도 아울러 살펴보고자 하였다. 선배 문인들은 어떤 생각으로 문학 작품을 창작했으며, 어떤 기준에 의해서 작품을 평가했는가 등을 살펴볼 수 있게 하였다. 마지막으로 호설(號說)을 배치하였다. 호(號)는 또 다른 이름이기에, 어떤 의미를 담아 남이 편안하게 부를 수 있게 하는 의미도 있다. 그래서 선인(先人)들은 어떻게 호를 짓고 불렀는지를 살펴보고자 하였다. 한시(漢詩) 기행과 한시(漢詩)에 얽힌 이야기 그리고 세상 돌아가는 이야기 등 다양한 제재(題材)의 내용을 실었기에, 책 제목을 ‘시’와 ‘여행’ 그리고 ‘인생’으로 핵심어를 잡았다. 앞으로도 문학과 삶의 이야기를 계속 진행하고 싶다.
저자

윤인현

서강대학교대학원을수료하고동대학원에서문학박사학위를받았다.가톨릭대학교,서강대학교,인하대학교강사,웅지세무대학겸임교수를거쳐현재인하대학교교수로재직중이다.한문학을전공한관계로공무원국어의아킬레스건인한자에특히주목하여공수생의한자실력향상에중점을두고지도하고있다.한자교육진흥회한자지도사,1급자격시험출제위원이기도하다.지은책으로<한국한시비평론>,<한국고전비평과고전시가의산책>,<한국한시와한시비평에관한연구>,<국어실전모의고사>

목차

□서문5
Ⅰ.시(詩)와함께한여행
아름다운‘한시(漢詩)’찾아떠나는시공간중(中)여행
자연인(自然人)이된도연명(陶淵明)
화려한등왕각과부질없는인생
귀향(歸鄕)의의미
황학루에서붓을던진이백(李白)
경국지색(傾國之色)의서시(西施)
이백(李白)의봉황대(鳳凰臺)와우국지정(憂國之情)
사조루(謝脁樓)에서의이백
이백(李白)과옥진공주(玉眞公主)
여산(廬山)과이백
우저기(牛渚磯)에서이백의회고(懷古)
유자(儒者)의절명시(絶命詩)
두보(杜甫)의월야(月夜)
시성(詩聖)두보(杜甫)가강가에서슬퍼하다
좌습유(左拾遺)의수심(愁心)
풍상을겪은두보,악양루(岳陽樓)에오르다.
역사란반복되는것인가?
백거이의〈장한가(長恨歌)〉
강주사마의눈물
향로봉기슭에초당을짓고
두목(杜牧)과기생(妓生)

Ⅱ.한시이야기
지도층의책임의식
준비하는자세가필요하다
비판적정신을잃지말자
수양이필요한시대다
참된재목감이요구되는시대다
형제애가중시되어야하는이유
역사의식이필요한이유
새해에는
우리한시에펼쳐놓은바다-유자(儒者)의한시속의바다

Ⅲ.한시(漢詩)기행
이규보(李奎報)와조강(祖江)
백운(白雲)이규보(李奎報)가바라본바다와계양과위도그리고강화
매월당(梅月堂)김시습(金時習)과상당산성(上黨山城)
김정(金淨)의상상과우도가(牛島歌)
강원도고성의청간정(淸澗亭)을바라보면서

Ⅳ.세상이야기
뜻을섬기는효심(孝心)
인재고르는법
음덕양보(陰德陽報)와배려(配慮)
진정으로좋은사람이란?
4차산업혁명시대의정직과소통
오늘날바람직한처세란?(치국안민(治國安民)을위한위정자의자세)
어떤송곳을주머니에넣을까요?
여민동락(與民同樂)이필요한때
지도자의리더십이란?
중용(中庸)이란?
위정자(爲政者)의언행과자세
인상여(藺相如)의실리외교와처신

Ⅴ.고전비평문에나타난선인(先人)들의문학관
공자(孔子)가시(詩)교육을중시한이유
「시경(詩經)」시와사무사(思無邪)-진정한순수시란
시와풍교(風敎)-성정순화와민풍의교화
표절과환골탈태-이규보의〈답전이지논문서(答全履之論文書)〉
시를짓는데경계해야할9가지법칙
-이규보의〈논시중미지약언(論詩中微旨略言)〉중시구불의체(詩九不宜體)
표절하고과장하지않는것이선비의문장
-최자의〈보한집서(補閑集序)〉
고려속요와조선의유학자-사리부재(詞俚不載)
문이재도론(文以載道論)-서거정의〈동문선서(東文選序)〉
성품이따스하고부드러우며인정이두텁고두터운시가
좋은시이다.-퇴계이황의〈도산십이곡발(陶山十二曲跋)〉
시는말가운데서도더욱알찬것이다.
-율곡이이의〈정언묘선서(精言玅選序)〉
타국의언어로노래하면앵무새에불과하다.
-김만중의〈서포만필(西浦漫筆)〉
천기에서우러난노래가좋은것이다.
-홍대용의〈대동풍요서(大東風謠序)〉
시대를아파하고풍속을분히여기지않으면시가아니다.
-다산정약용의〈기연아(寄淵兒)〉


Ⅵ.호설(號說)에대해서
자신의호(號)짓기를위한호설(號說)읽기
호설(號說)의몇가지예
호설의(號說儀)-호풀이잔치
이름에담긴의미
명(名)ㆍ자(字)ㆍ호(號)에대해서
경강(鏡江)에대한호설(號說)-내삶의별빛경호강(鏡湖江)