한훤당 김굉필은 어떻게 '도학지종'이 되었는가? (양장본 Hardcover)

신태수

출간작으로『한훤당김굉필은어떻게'도학지종'이되었는가?』등이있다.

머리말:한훤당도학,그광풍제월光風霽月의경지
Ⅰ.왜‘한훤당寒暄堂도학道學’인가?
1.한훤당에대한올바른인식
2.‘광풍제월’이해를위한기본지식
3.「소학」의대중교육,그광풍제월구현

Ⅱ.한훤당을왜‘도학지종道學之宗’이라하는가?
1.‘도학지종’의근거
2.근거1:위기지학
3.근거2:「소학」공부
4.근거3:도학운동
5.한훤당사후에자리잡는도학자상道學者像

Ⅲ.한훤당이도학을어떻게인식했는가?
1.한훤당이도학을언급하지않은이유
2.도학인식을담은한훤당의행위점검
3.행위유발근거와한훤당의도학인식
4.한훤당의도학인식에대한후대인의시각

Ⅳ.한훤당이성리학을공부하지는않았는가?
1.한훤당의학문,그오해와진실
2.시詩에나타난성리학이론
3.부賦에나타난성리학이론
4.문文에나타난성리학이론
5.시詩·부賦·문文을통해본한훤당성리학의의의

Ⅴ.한훤당도학의도달지점,수기修己인가치인治人인가?
1.수기치인론修己治人論에대한접근방법
2.수기와치인의개념및특징
3.한훤당의추구지점과도달지점
4.한훤당의도달지점이지닌사회적의의

Ⅵ.한훤당도학시道學詩의세계,현실인가이상인가?
1.도학시道學詩의개념
2.주제의표출방향
3.도학시의세계,그형성원리
4.형성원리로본이상적인간상

Ⅶ.한훤당의인물담론人物談論,어떤내용을담았는가?
1.한훤당이사물의이치를궁구한근거
2.인간과사물에대한전통적인관점
3.한훤당이사물의이치를궁구하는방법
4.이치궁구의규범적가치,그사천事天·낙천樂天·외천畏天

Ⅷ.한훤당은야외에서도학을어떻게교육했는가?
1.야외에서도학을교육하는까닭
2.대양정교육,그장소와방법
3.수포대교육,그장소와방법
4.야외도학교육의사상사적의의

Ⅸ.한훤당도학에대한의문,그답변을어떻게할까?
1.의문의유형과성격
2.청소년기도학에대한의문과그답변
3.성년기도학에대한의문과그답변
4.환로기도학에대한의문과그답변
5.평생기도학에대한의문과그답변

Ⅹ.한훤당도학이현대인에게주는교훈은무엇인가?
1.남명이제시한교훈담론
2.실천의지가주는교훈
3.수기방법이주는교훈
4.주체인식이주는교훈
5.교훈의가치와그수용방안

□부록
참고논저
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한훤당이‘수양과실천의주체인도학자’였으니,한훤당은틀림없는광풍제월의소유자이다.세상에서는여러이름으로한훤당을광풍제월의소유자라고칭송하고있다.어느칭송어이든간에휘황찬란하다.예컨대,「선조수정실록」권8,선조7년11월조에서‘계왕성개래학繼往聖開來學’이라고했고,모재김안국은‘수창성리지학’이라고했고,퇴계이황은‘도학지종’이라고했다.그뜻을순차적으로풀이해보면,‘성현의가르침을이어받아후손에게전한자’,‘도학을처음으로주창한자’,‘당대도학자중의최고봉’이된다.군자급내지성인급에게나붙이는칭송어가한훤당에게붙어있으니,한훤당이야말로최소한군자급더나아가서는성인급이라고해도좋을것같다.
군자급혹은성인급을거론하기위해서는근거를제시해야옳다.한훤당의행적그자체에근거가있다.위기지학爲己之學과「소학小學」공부와도학운동이그것이다.위기지학이란‘천리가넘쳐흘러자기마음뿐만아니라천지만물에까지두루은택을미치는경지’이고,「소학」공부란‘신독愼獨하고계신공구戒愼恐懼하며율신수기律身修己하는일용함양공부’이고,도학운동이란‘도학을전파하고자하는「소학」교육과결사結社활동’이다.이런특징을모두갖추기가어렵다.경敬으로율신돈인하고타인을감화시키는경지에이르러야갖출수있다.여타도학자들도모두갖추지못했음을상기할때,한훤당이야말로군자급내지성인급의자질을갖추었다고할만하다.

한훤당은대구사람들에게낯익은호칭어이다.대구사람치고‘한훤당고택’과‘한훤당고택카페’를모르는사람이없을정도이니,‘한훤당’을낯익은호칭어라고해도좋을것같다.낯익다고해서속속들이알려졌다고하기는어렵다.적지않은사람들이‘한훤당’이누구인줄모른다.어쩌면‘한훤당’을성명정도로알고있는듯도하다.‘한’은성이요,‘훤당’은명인셈이다.‘한훤당’을김굉필金宏弼의호號로안다고해도문제는여전히남는다.김굉필이어떤인물인지알지못하는경우가태반이기때문이다.도동서원에배향되어있으니훌륭한인물이겠거니하고짐작하는정도가고작이다.문제의깊이를확인하고해법을모색해야할이유가여기서생긴다.