정암 조광조는 왜 지치의 도학에 매진했는가? (양장본 Hardcover)

정암 조광조는 왜 지치의 도학에 매진했는가? (양장본 Hardcover)

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Description
정암의 꿈이 지치至治였다고 속삭인다. 지치란 ‘지극한 정치’로서, ‘하늘과 사람의 틈새 없는 세상’을 지상에 펼치려는 유학 이념이다. 사람이 순정성을 회복해야 지치의 꿈이 구현된다고 하니, 첫째도 수양이고 둘째도 수양이다.
정암은 선대 학자들이 닦은 길을 달려나가 구습을 개혁하는 데까지 이르렀으니, 사림파의 오랜 염원을 정암이 풀었다고 해도 과언이 아니다. 정암은 수많은 개혁을 했다. 유능한 정치가가 평생 할 일을 4년 만에 다 이루었다고 해도 과언이 아니다. 기묘사화 직후에 그간 개혁한 바가 우여곡절을 겪기는 했으나, 종래에는 결국 제 자리를 잡아나가지 않았던가. 살아서는 절반만 성공했을지라도, 죽어서는 나머지 절반을 마저 이루었다고 해도 과언이 아니다. 이 점에 기대어 정암을 새롭게 인식하지 않으면 안 된다.
〈알성시책〉에서 하늘과 사람이 하나의 이치에 근본을 둔다고 했으니, 옛 성군과 현재의 군왕과 백성은 하늘의 이치를 동일하게 품수했다고 할 수 있다. 위상은 서로 다르되, 이치는 서로 같다. 정암은 이치에 주목하되, 다음과 같은 몇몇 사상을 종횡으로 얽어서 지치의 개념을 견고하게 구축해 내었다. 첫째, 천인무간天人無間 사상이다. 하늘과 사람을 하나라고 여긴다고 하여 이렇게 말했다. 둘째, 왕도정치 사상이다. 군왕의 인정仁政 체계를 왕도정치 사상이라고 한다. 셋째, 내성외왕內聖外王 사상이다. 제왕이 성인 공부와 인정仁政을 모두 해야 한다는 사유체계를 이렇게 말했다.
찬탄의 내용을 들여다보면 ‘지치’에 초점이 맞추어진다. 지치의 의미가 ‘더할 나위 없이 훌륭한 정치’이니, 어느 시대의 군왕인들 지치를 소망하지 않겠는가! 후대 군왕들이 정암을 찬탄하는 까닭이 여기에 있다. 더 정확하게 말하면 후대 군왕들은 정암보다는 지치에 비중을 더 둔다. 정암을 징검다리로 삼아 태평성대의 세부 정황을 들추기 때문에 이렇게 볼 수 있다. 지치의 시대를 열기만 하면 그 자신이 성군聖君으로 추앙받고 힘들이지 않고도 백성들을 잘 다스릴 수 있다고 상상했을 것 같다. 지치를 거론하자니 정암을 빼놓을 수 없다. 주지하다시피 정암이 지치를 창도했고 그 지치를 현실세계에서 실현했다. 지치를 찬탄하기 위해 정암도 찬탄할 수밖에 없게 되었다고 이해할 수 있다.
저자

신태수

학력및경력
영남대학교문과대국어국문학과문학사
한국학중앙연구원한국학대학원문학석사
경북대학교대학원국어국문학과문학박사
;전경일대학교교육문화콘텐츠학과교수
영남대학교기초교육대학교양학부교수
영남대학교교육대학원교수(정퇴)
현경북문화재위원회동산분과위원

저서
전공영역
일두정여창은왜도학에체용론을도입했을까?,지성인,2024.
한훤당김굉필은어떻게도학지종이되었는가?,지성인,2024
文學속의道學,지성인,2022.
운곡평전-세상의경계에서우주를품다,공저,운곡학회,2021.
인성면접문제풀이,지성인,2019.
옛孝行敍事의功利的談論,지성인,2017.
퇴계의독서법,그활간의미학,영남대출판부,2016.
인성오디세이,공저,북코리아,2016.
퇴계의독서생활,지성인,2013.
포은집의사자성어로본정몽주인성론:인성,세상을바꾸는힘,보고사,2013.
동양고전독서이론용어해설집,공저,영남대출판부,2013.
대칭적세계관의전통과서사문학,새문사,2007.
한국고소설의창작방법연구,푸른사상사,2006.
하층영웅소설의역사적성격,아세아문화사,1995.
<남계연담>ㆍ<이태경전ㆍ양추밀전>ㆍ<어룡전ㆍ사명당행록>ㆍ<임호은전>ㆍ<수매청심록>ㆍ<효자전ㆍ강기닌전>ㆍ<장현전ㆍ마두영전>역주(총7권),박이정,2014~2020.

교양영역
호수의두길,도학과창의,공저,지성인,2021.
포은정몽주가꿈꾸는세상,공저,지성인,2019.
포은,이야기숲으로걸어나가다.,공저,지성인,2018.
준봉고종후의수평적리더십,공저,지성인,2015.
울진인의의리정신:그충과효와열,공저,지성인,2014
LEET논술,태학사,2012.
소단적치,공저,정림사,2011.
논술과이데올로기,정림사,2007.
실전논술고삐잡기,새문사,2007.
논술다이달로스와의약속(권1∼권4),공저,한국학자료원,2006.
논술돈오점수,새문사,2000.
인문학문의과제와창조적글쓰기,공저,만인사,2000.

목차

머리말:능주의초장지,그봄풀에맺힌지치至治의꿈
Ⅰ.왜‘정암靜菴도학道學’인가?
1.정암에대한올바른인식
2.‘지치至治’이해를위한기본지식
3.마음공부의실천,그지치의도학

Ⅱ.정암도학의구도와본질은무엇인가?
1.논의의단서
2.지치의도학적구도
3.현실과지치의틈새
4.틈새를메우기위한방법
4.1도덕–이익을떠나인의仁義로!
4.2수양–수기修己하여치인治人으로!
4.3체용–체體로써용用을밝히고!
5.정암도학의본질과그지향가치

Ⅲ.정암도학에서제왕학帝王學은어떤의의를지니는가?
1.제왕학帝王學을거론하는이유
2.경연강의經筵講義전통과제왕학의방향
3.정암이제왕학을강의한의도
4.제왕학을통해본중종과정암의관계
5.정암의제왕학강의가지닌역사적의의

Ⅳ.훤두暄蠹는정암도학의형성에어떻게기여했는가?
1.훤두暄蠹의영향을거론하는이유
2.한훤당이정암도학에끼친영향
3.일두가정암도학에끼친영향
4.정암도학의입각점과훤두학융합양상
5.정암도학에서훤두도학이차지하는비중

Ⅴ.정암의지치가성공했다면,사회가어떻게변했을까?
1.지치에대한역사적가정
2.변화1:인재등용의개방성
3.변화2:상하계층의융평지향
4.변화3:군신공치君臣共治의대두와전개
5.변화의종합적인특징이내포한시대적경고

Ⅵ.정암도학시道學詩의유형과그지향가치는?
1.정암도학시道學詩의성격
2.주제의표출양상
3.도학시의형성원리
4.도학시의유형과그지향가치
5.지향가치가지니는사회적의의

Ⅶ.정암에게????소학????은어떤의미를지니는가?
1.1498년겨울,아주특별한인연
2.소학에대한정암의인식
3.한훤당에게서받은소학자산
4.정암그자신이늘린소학자산
5.정암의소학자산이함축한의미

Ⅷ.정암은사물을어떤방법으로인식했는가?
1.이치와형상에대한정암의생각
2.정암이사물의이치를궁구하는까닭
3.정암이사물을인식하는방법
4.사물을인식할때느끼는정암의고뇌
5.고뇌를통해본정암사물관의특징

Ⅸ.정암도학에대한질문,그답변을어떻게할까?
1.〈화병발畫屛跋〉에서얻는질문방법
2.청소년기도학에대한질문과답변
3.성년기도학에대한질문과답변
4.환로기도학에대한질문과답변
5.평생기도학에대한질문과답변

Ⅹ.정암도학이현대인에게주는교훈은무엇인가?
1.정암에대한상ㆍ하층인의기억
2.수기방법이주는교훈
3.체용인식이주는교훈
4.경세논리가주는교훈
5.각교훈의의의와그수용방안

참고논저
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