루터를 말한다 루터가 말한다 : 어두운 시대 속에서도 포기할 수 없는 교회

루터를 말한다 루터가 말한다 : 어두운 시대 속에서도 포기할 수 없는 교회

$25.00
Description
한국 교회를 생각하며 쓴 독일 선교사 23명의 기록
루터와 걷는 교회의 길
시중에 이미 이런저런 종교개혁에 관한 책이 많이 나와 있다. 하지만 종교개혁 현장에서 직접 사역하는 동역자들이 발로 뛰며 쓴 글은 이 책이 처음일 것이다. 게다가 이 책은 독일의 종교개혁 전공자들이 꼼꼼하게 체크하고 감수하여, 어느 책보다도 정확하고 생생하게 기록한 자료이다.
이 책은 목회자와 평신도들이 16세기 종교개혁을 제대로 알기 위해서 그리고 루터 종교개혁지 탐방을 위해 두루 읽히면 좋은 책으로, 종교개혁 도시 소개는 대중적이고, 루터와 관련한 주제별 글들은 학문적으로 서술되어 있다.
따라서 이 책은 루터와 종교개혁에 관해 전반적인 소개를 하면서, 루터의 종교개혁을 현장감 있고 깊게 알려주고 있기에, 루터의 종교개혁을 알기 원하는 분들은 모두 적절한 도움을 받줄 수 있을 것이다.

저자

대한예수교장로회(통합)독일선교사

저자:대한예수교장로회(통합)독일선교사
공현종목사뮌스터한인교회
김두식목사칼스루에한인교회
김만종목사프랑크푸르트우리교회
김성권목사함부르크한인선교교회
김성규목사베를린소망교회
김종현목사청주강서교회
김태준목사부산거성교회
남진열목사화천간척교회
서은성목사가톨릭교육포럼(ASG-Bildungsforum)동역
석인덕목사구라파한인선교교회
손교훈목사뒤셀도르프선교교회
손창근목사하노버본향교회
안재중목사괴팅엔한인교회
안정도교수장로회신학대학교
어유성목사만하임주님의교회
오강일목사프랑크푸르트우리교회
원현철목사뮌헨교회
이요한목사복흠한인교회
임용일목사뤼벡우리교회
전준봉목사하이델베르크한인교회
정수길목사바이로이트한인교회
주현신목사과천교회
허승우목사뉘른베르크-에얼랑엔한인교회

목차

추천의글4
출판의글12
들어가는말16

1부루터의종교개혁
Part1시간과장소를따라25
아이스레벤(Eisleben),루터의시작과끝26
아이제나흐(Eisenach),루터가사랑한도시36
에어푸르트(Erfurt),루터의영적인고향45
비텐베르크(Wittenberg),종교개혁의고향54
하이델베르크(Heidelberg),
십자가신학의뿌리65
라이프치히(Leipzig),
종교개혁의디딤돌이된도시73
보름스/슈파이어(Worms/Speyer),
불꽃같은저항의현장83
뉘른베르크(Nurnberg),출판과문화의도시92
마부르크(Marburg),
성만찬논쟁과최초의개신교대학100
아우크스부르크/코부르크(Augusburg/Coburg),
논쟁과고백108
슈말칼덴(Schmalkalden),
작지만큰역사의장소118
할레(Halle),나중되었지만먼저된도시127

Part2루터와인물/역사139
루터와멜란히톤140
루터와카타리나폰보라151
루터와크라나흐160
루터와에라스무스174
루터와농민전쟁183
루터와교육195
루터와음악203
루터와디아코니212

2부루터이후개혁의길
아우크스부르크평화협정과30년종교전쟁222
유럽의종교개혁230
반종교개혁운동241
계속되는교리논쟁249
경건주의(제2의종교개혁)257

부록1대담
대담_루터와함께한국교회를생각하며265
부록2루터의종교개혁연대기
루터의종교개혁연대기300
루터퀴즈/정답304

출판사 서평

이책의구성

1부는루터의발자취를따라열네곳을돌아보고,이어서루터의사람됨과사상과주요주제를살펴본다.
2부는루터가죽은후두세기동안의종교전쟁,로마가톨릭의반종교개혁,그리고개신교가무미건조하고쇠퇴할때일어난경건주의개혁을다룬다.
부록1은루터의독일종교개혁이오늘날한국교회의개혁과무슨상관이있는가?하는것에서출발하여과거의종교개혁이지금한국교회에어떤메시지와방향을제시해줄수있는지를대담형식을통해잘정리해주고있다.
부록2는루터의종교개혁연대기를도표로한눈에볼수있도록정리해주고,더불어루터에관한퀴즈를통해책의내용을간단히다시생각하게한다.

우리의수고가조국교회와여러디아스포라교회의건강하고아름다운미래를위해선한자극이되었으면합니다.
이책은이런마음들의결과물입니다.
또한조국교회안에서개혁지이자선교지인유럽에대한관심과애정이더욱깊어지기를소망하며
독일선교사들이한마음으로이책을내놓습니다.
-“출판의글”에서-

책속에서

원래루터의성은‘루더‘(Luder)였다.그런그가후에루터(Luther)로불리게된다.루더(Luder)는사냥꾼이라는뜻을가진고대독일어이고루터(Luther)는자유자란뜻을가지고있다.언제부터루터로불리게되었는지는정확히알수없지만아마도종교개혁이후어느때인가부터복음으로자유케되었다는의미로이름을바꾸어부르게된것이아닌가추측된다.아버지의성을따르던시대에우리가그를루터로부르는데에는이런이유가있다.
루터는아이스레벤에서태어나서그의아버지한스루더가광산의노동자로일하기위해북쪽으로15km정도떨어진만스펠트(Mansfeld)로이사하기까지약4개월동안아이스레벤에머물렀다.만스펠트로이주한한스루더는처음에는광산노동자였지만몇년후에는광산의지분을가진자영관리인이되어신흥부유층으로자리잡았다.이런아버지의신분상승욕구는루터의성장과교육에도영향을미쳐루터가좋은교육을받는환경을만드는계기가되었다.
_29-30p

하이델베르크논쟁은종교개혁초기에개혁의정체성을신학적으로정리하는기회가되었다.루터의잘정리된신학적관점과논쟁의태도는당시논쟁에참여한사람들에게깊은인상을남겼으며,이로인해몇몇은루터와함께종교개혁에동참하는동지가되었다.이논쟁의주최자였던슈타우피츠는로마교회의요청에따라루터를불렀지만루터와는이미오랫동안교제해온루터의영적스승이기도했다.도미니칸수도회의수도사였던스트라스부르크의개혁자마르틴부처(MartinBucer),뷔르템베르크(Wurttemberg)의개혁자요하네스브렌츠(JohannesBrenz),그리고독일남부바이에른지역뇌르틀링엔(Nordlingen)의개혁자테오발트빌리카누스(TheobaldBillicanus)등은루터의열렬한지지자가되었다.그리고하이델베르크논쟁을기점으로대학을중심으로확산되던개혁의분위기가대학을넘어전독일과유럽으로퍼져나가기시작했다.
_68-69p

마부르크돌아보기는당시중산층의거주지였던오버슈타트(Oberstadt)에서시작하는것이좋다.오버슈타트의시장광장(Marktplatz)에옛시청사(DasHistorischeRathaus)가있다.1512-1527년에지어진시청사와시장광장주위의중세가옥들은당시도시생활을잘보여준다.지금도시의공식결혼식장으로사용되는옛시청사의고전적인아름다움은마부르크를잘보여주는듯하다.옛시청사를뒤로하고광장왼쪽모서리의집에는이런현판이걸려있다.“여기마르틴루터박사가1529년에살았다.”성으로올라가기전에몇시간정도머물렀던집에이런현판이걸려있는것을보면,마부르크에서루터가상당히유명한인물임은분명하다.
시청사를정면으로바라보면서왼쪽계단으로약200m정도를내려가면옛대학(AlteUniversitat)이있다.수도원이었던곳이개신교첫대학의출발점이되었고지금도여전히신학부와대학교회가자리하고있다.옛대학에서다시옛시청사를지나가파른언덕길을약500m오르면오버슈타트맨꼭대기에영주필립이거주하던마부르크성(MarburgerSchloss)이나온다.이곳에서는중세도시의모습을그대로간직하고있는마부르크도시를한눈에내려다볼수있다.12세기에공사가시작되어16세기에제모습을갖추게된마부르크성2층에서성만찬논쟁이벌어졌다.2층현장에서면함께숨결을느끼는듯한감동이몰려온다.당시회담장면이그림과설명으로전시되어있다.
_106-107p

독일중동부의작센지역에서태어나비텐베르크의교수및종교개혁가로활동했던루터는,네덜란드에서태어나프랑스,영국과스위스를거치며활동한에라스무스와직접적인만남을가진적은없었다.그러나에라스무스에게관심을가지고있었던루터가게오르크슈팔라틴(GeorgSpalatin)을통하여서신을보내면서첫번째접촉이이루어졌다.루터와에라스무스사이에는여섯번의서신교환이있었던것으로알려져있는데,이러한서신교환을통한교제는독일인문주의그룹의특징이기도하였다.루터가신학교에서연구하던시기에에라스무스는이미북부유럽을대표하는기독교인문주의자였으며사회비평가로도널리알려져있었다.
루터는에라스무스의여러주장들에대하여동의했고,그의작품들에대해서도상당히높이평가하였다.루터의종교개혁이에라스무스에게서많은영향을받았던것은주지의사실이다.에라스무스역시종교개혁초기에는루터의주장에호의적이었다.루터의95개논제에실린면죄부비판등에대해서도대체로동의하였다.하지만인간의존엄을가장중요한가치로여기며교회개혁을원했던에라스무스와예수그리스도의복음으로성경을다시해석하고자했던루터와의간극은좁혀질수없는것이기도했다._176-177
루터는예배에모든종류의음악을환영했다.거룩한음악과세속적음악이따로있는게아니니까.악기든노래든어떤음악이든,잘다듬고가꾸어서예배에적합하도록사용하면된다.말씀의통로,은혜의통로,기도의통로로올바로사용하면된다.어떤종류의음악이냐는하나님께아무상관없다.모두하나님이지으시고듣기좋다하신피조물이기때문이다.하나님은어떤음악으로도영광받으실수있다.
만일칼뱅이지금한국교회를방문한다면어떤일이벌어질까?당장오르간,오케스트라,찬양팀,찬양대까지죄다추방될것이다.다행히도우리는예배음악에관한한칼뱅이아니라루터를따르고있다.찬양사역자들은루터에게감사해야겠다.
_268p

종교개혁이온유럽으로진행되면서신성로마제국독일의연방제후들은가톨릭파와루터파로나뉘었다.루터파로인해제국이분열되는것을원하지않았던카를5세는루터가죽던해인1546년루터파에가담한제후들을제거하기로결심했다.1547년뮐베르크(Muhlberg)전투에서황제군이대승했고,그결과루터파제후들의슈말칼덴동맹(SchmalkaldischerBund)은해체되고말았다.하지만종교적단일화를통해제국의정치적안정을꾀하려고했던카를5세의목표는이루어질수없었다.루터파프로테스탄트들은정치적으로는와해되었지만계속해서항쟁하였기때문이다.이와같은상황을해결하고자황제와프로테스탄트영주들이맺은조약이아우크스부르크평화협정(AugsburgerReligionsfrieden)이다.
_222p

우리는루터가시대에던진질문은이해하지못한채,루터라는한인물의행동에만집중하는경향이있습니다.그래서일까요,2017년종교개혁500주년을맞이하여수많은목회자와성도들이독일을방문해종교개혁도시를탐방했고,수많은신학자들이세미나를개최해루터와오늘날한국교회를말했지만,우리는별다른교회의변화를느끼지못하고있습니다.오히려종교개혁을과거의아름다운일로남겨둔채,오늘우리가감당해야할시대의고민에대해서는둔감해진것같습니다.
_266p