RBD 바울신학 요한신학

RBD 바울신학 요한신학

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Description
바울과 요한, 두 신학은 어떻게 하나의 복음을 증언하는가?
『바울신학과 요한신학』은 신약성경의 두 거대한 신학적 흐름인 바울신학과 요한신학을 서로 분리하여 이해하는 기존의 접근을 넘어, 두 신학이 그리스도 안에서 어떻게 하나의 구원론적 구조를 형성하는지를 탐구한 책이다. 바울이 강조하는 칭의와 ‘그리스도 안에서’의 존재, 요한이 강조하는 중생과 ‘그리스도 안에 거함’을 면밀하게 비교하면서, 두 신학이 서로 경쟁하거나 충돌하는 체계가 아니라 동일한 복음을 서로 다른 관점에서 증언하고 있음을 논증한다.
이 책의 중요한 특징은 구원을 단순히 개인이 받는 종교적 혜택이나 교리적 명제의 집합으로 설명하지 않는다는 데 있다. 저자는 인간의 타락을 하나님과의 관계(Relationship)​가 파괴되고, 그 결과 인간의 존재(Being)​가 왜곡되며, 마침내 하나님께 받은 사명(Duty)​까지 상실되는 사건으로 분석한다. 이에 상응하여 구원 역시 그리스도의 성육신과 십자가와 부활을 통하여 하나님과의 관계가 회복되고, 새로운 존재가 형성되며, 그 존재로부터 새로운 삶과 사명이 나타나는 과정으로 해석한다. 이러한 관계-존재-사명의 구조는 바울과 요한의 언어를 연결하는 이 책의 핵심적인 신학적 관점이다.
특히 『바울신학과 요한신학』은 바울의 법정적 칭의를 약화시키면서 참여와 공동체를 강조하는 현대적 해석과, 요한의 중생과 연합을 인간 내면의 종교적 체험으로 축소하는 경향을 함께 검토한다. 성경 본문의 문맥과 신학적 구조를 중심으로 칭의·중생·성화·영화, 아담 안과 그리스도 안, 그리스도와의 연합과 거함, 성육신·십자가·부활의 관계를 종합함으로써 구원의 객관적 토대와 존재론적 변화를 함께 설명한다.
따라서 이 책이 묻는 궁극적인 질문은 단순히 “바울과 요한은 무엇을 말했는가?”가 아니다. “그리스도 안에서 하나님과의 관계가 회복된 인간은 누구이며, 그 새로운 존재는 어떻게 살아야 하는가?”​라는 질문이다. 『바울신학과 요한신학』은 바울과 요한을 통해 신약의 구원론을 다시 읽으면서, 교리와 삶, 칭의와 중생, 존재와 사명을 하나의 복음 안에서 통합적으로 이해하려는 신학적 시도이다.
저자

정태홍

가조제일교회 시무
고신대학교 신학과
고려신학대학원(M. DV)
한남대학교 가독교상담학과(석사)
계명 대학교 조직 신학(Ph. D.)
RPTMINISTRIES 대표
http://www.esesang91.com/
유튜브채널
https://www.youtube.com/user/rptministries

저서
내적차유의 하구성
내적차유와 내면아이
내적 차유와 구상화
시내산 언약과 도약
언약 설교(상), (하)
마태복음(팔복) 설교(4), (5)
성경적 치유교재
성경적 상담시리즈 12권
성경적 상담지도자(1), (2), (3)
프란시스 쉐퍼의 도약 반대론
마태복음 설교(1), (2), (3), (6), (7)
도르트 신경(상), (하)
웨스트민스터 소교리 문답(상), (하)
프로이트의 정신분석
칼 융의 심리학과 영성
새가족 양육교재
고신의 변질 관상기도
능동적 순종 교리는 이단인가?
로잔대회와 사탄의 이간질
방언

목차

시작하면서

서 론
1. 초록
2. 바울과 요한의 역사적·사상적 상황
1) 바울이 대면한 유대교와 이방 세계
2) 요한 공동체와 유대교적 배경
3) 요한서신이 대면한 거짓 존재 변화
3. 본서의 연구 방법과 범위
1) 정경적·구속사적 읽기
2) 문법적·역사적 주해
3) 저자별 고유성과 정경적 통일성
4) 그리스도와의 연합을 통한 통합
5) RBD: 관계·존재·사명의 구조
6) 연구 대상과 전개 범위

제1부 바울 신학과 요한 신학의 통일을 위한 토대
제1장 왜 바울 신학과 요한 신학을 함께 읽어야 하는가? 법정적 칭의와 존재적 생명의 정경적·구원론적 통일
1. 하나의 복음, 서로 다른 두 언어
2. 법정적 칭의와 존재적 변화는 왜 분리될 수 없는가?
3. 수양론이 아니라 중생론이다
4. 십자가 안에서 주어지는 참된 의미와 통일성
5. 바울과 요한을 함께 읽어야 하는 이유

제2장 아담 안에서 그리스도 안으로 죄와 죽음의 옛 인류에서 의와 생명의 새 창조로
1. 인간의 문제는 어디에서 시작되는가?
2. 창조된 인간: 관계-존재-사명의 선물
3. 아담의 범죄: 의미를 스스로 규정하려는 반역
4. 바울의 ‘아담 안’: 죄책과 부패의 연대성
5. 요한의 존재적 대조: 생명과 죽음, 빛과 어둠
6. 죄는 행위인가? 지배하는 권세인가?
7. 현대 인문학의 소외와 성경의 죄
8. 신성한 내면아이·구상화·도약에 대한 비판
9. 마지막 아담과 성육신하신 말씀
10. 아담 안에서 그리스도 안으로
11. 제2장의 결론: 죽은 자를 살리시는 새 창조

제3장 성육신과 십자가와 부활 바울의 칭의와 요한의 생명의 기독론적 통일
1. 문제 제기: 칭의와 생명은 서로 다른 복음인가?
2. 선재하신 아들과 하나님의 유일한 정체성
3. 성육신과 대표적 순종: 마지막 아담
4. 하나님의 어린양과 십자가의 대속
5. 바울의 칭의: 법정적 선언과 의의 전가
6. 요한의 생명: 중생과 현재적 종말론
7. 부활과 새 창조: 칭의의 확증과 생명의 승리
8. 칭의·중생·연합의 구별과 불가분리성
9. 칼 바르트의 선택론·화해론·부활론에 대한 검토
10. 톰 라이트의 언약·칭의·최종심판론에 대한 검토
11. 현대 자기 구원 기독론의 유형과 비판
12. 성육신·대속·부활 안에서 회복되는 RBD
13. 결론: 바울의 칭의와 요한의 생명의 통일

제2부 바울 신학: 칭의와 그리스도 안의 새 존재
제4장 이신칭의 하나님의 의에서 영화까지: 법정적 관계 회복과 새로운 존재의 질서
1. 문제 제기: 칭의는 무엇을 해결하는가?
2. 하나님의 의: 언약적 신실성과 구원하는 판결
3. 그리스도의 피: 속량과 화목제물과 대속
4. 칭의: 경건하지 않은 자에 대한 법정적 선언
5. 믿음과 행위: 도구, 열매, 최종심판
6. 화목과 양자 됨: 법정적 관계의 풍성함
7. 성화와 영화: 칭의의 열매와 완성
8. 칼 바르트: 그리스도 안의 객관적 화해와 적용의 문제
9. 톰 라이트: 언약 백성 선언과 의의 전가
10. RBD의 구원론적 질서와 결론

제5장 그리스도와의 연합과 새 생명: 칭의와 중생은 어떻게 결합되는가?
1. 문제 제기: 연합은 구원의 중심인가? 하나의 은택인가?
2. “그리스도 안에서”: 선택과 대표와 새로운 영역
3. 그리스도와 함께 죽고 살아남: 롬 6장의 주해
4. 성령 안의 연합: 롬 8장과 중생
5. 요한의 “거함”: 포도나무와 가지의 생명적 연합
6. 요 6장과 17장: 먹음, 상호 내주, 삼위일체적 교제
7. 칼빈과 개혁신학: 이중 은혜와 구원의 순서
8. 연합과 전가를 둘러싼 현대 논쟁
9. 칼 바르트와 톰 라이트: 공헌과 개혁 신학적 비판
10. RBD의 기독론적 질서와 결론

제6장 하나님의 예정과 구원의 완성: 선택·부르심·견인·영화로 이어지는 은혜의 질서
1. 논쟁의 위치: 예정은 복음의 배후인가? 복음 자체인가?
2. 롬 8:28-30: 끊어지지 않는 은혜의 목적
3. 롬 9장과 요 6장: 주권적 긍휼과 아버지의 주심
4. 엡 1:3-14: 그리스도 안의 선택과 삼위일체적 찬송
5. 롬 9:6-13: 약속의 자녀와 야곱의 선택
6. 롬 9:14-24: 긍휼, 강퍅, 예정과 유기
7. 롬 9-11장의 결론: 남은 자, 이방인의 충만, 찬송
8. 요 6장: 아버지의 주심, 이끄심, 마지막 날의 부활
9. 요 10장과 17장: 목자의 대속과 성도의 견인
10. 행 13:48과 복음 선포: 예정은 선교를 낳는다
11. 국내외 연구사: 개인 선택, 공동체 선택, 예정과 유기
12. 바르트의 그리스도 중심적 선택론과 그 한계
13. 톰 라이트의 공동체적 선택과 개혁 신학적 평가
14. RBD와 결론: 은혜의 시작과 완성

제3부 요한 신학: 생명과 그리스도 안에 거함
제7장 요한 신학의 출발점: 말씀·생명·빛과 성육신의 존재론적 복음
1. 요한복음의 문: “태초에 말씀이 계시니라”(Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος)
2. 말씀이 육신이 되심: 존재 회복의 객관적 토대
3. 빛과 어둠: 계시와 도덕적 반역
4. 어린양과 생명: 십자가 없는 존재론을 거부함
5. 로고스 배경 논쟁: 헬라 철학과 구약의 말씀·지혜
6. 증언, 거절, 영접, 하나님께로 난 자녀: 요 1:6-13
7. ‘육신이 되다’(σὰρξ ἐγένετο)와
‘거하시다’(ἐσκήνωσεν): 성육신과 성막의 성취
8. 독생하신 하나님과 아버지의 해석: 요 1:18
9. 빛의 심판: 요 1:5과 3:19-21
10. 국내외 연구사: 로고스·성육신·생명·빛
11. 바르트와 라이트의 독해: 공헌과 한계
12. RBD와 결론: 말씀으로 주어지는 생명

제8장 거듭남: 위로부터 나는 생명과 성령님의 주권적 새 창조
1. 문제 제기: 개선이 아니라 출생이다
2. 니고데모의 밤: 종교적 자격의 무능
3. ‘위로부터 태어나다’(γεννηθῇ ἄνωθεν): 문법과 신학
4. 물과 성령: 겔 36장의 새 언약
5. 바람이 임의로 분다: 성령님의 자유와 인격성
6. 들려야 하는 인자: 중생의 그리스도론적 중심
7. 중생과 믿음의 질서: 요 1장과 요일 5장
8. 말씀의 방편과 성령님의 주권
9. 바울의 중생 언어: 딛 3:4-7
10. 죽은 자를 함께 살리심: 엡 2:1-10
11. 바울의 칭의와 요한의 생명: 구별 없는 혼합도, 분리도 아니다
12. 세례 중생론과 성례의 자리
13. 중생의 증거: 믿음·의·사랑·승리
14. 바르트의 화해론과 중생: 공헌과 비판
15. 톰 라이트의 새 창조와 공동체: 공헌과 비판
16. 국내외 연구사와 개혁신학적 평가
17. 관계-존재-사명: 성육신·대속·부활에서 나오는 질서
18. 결론: 위로부터 아래로, 은혜에서 열매로

제9장 영생은 현재의 생명이다: 심판에서 생명으로의 이전과 마지막 날의 부활
1. 문제 제기: 영생은 언제 시작되는가?
2. 영생(ζωὴ αἰώνιος): 오는 시대에 속한 생명
3. 요 5장의 문맥: 안식일과 아들의 새 창조
4. 요 5:24: 현재 소유·심판 면제·완료된 이전
5. 심판 면제의 근거: 대언자와 화목제물
6. 요 5:25, 28-29: 현재의 소생과 미래의 부활
7. 요 6장: 생명의 떡과 마지막 날의 부활
8. 요 9장 생명의 변화
9. 요 10장: 선한 목자의 대속과 안전
10. 요 11장: “나는 부활이요 생명이다”
11. 요 17:3: 하나님을 아는 영생
12. 요일 5:11-13: 생명의 객관성과 확신
13. 생명의 증거와 행위에 따른 심판
14. 롬 5:18: 생명의 칭의(δικαίωσιν ζωῆς)
15. 롬 8장과 고전 15장: 성령님의 현재 생명과 몸의 속량
16. 바르트: 부활의 판결과 화해의 보편화 문제
17. 톰 라이트: 부활·새 창조의 공헌과 최종 칭의의 문제
18. 관계-존재-사명: 현재와 미래의 통일
19. 결론: 지금 가진 생명, 마지막 날 완성될 생명

제10장 사랑 안에 거하는 존재와 사명: 십자가로 규정된 관계(Relation)-존재(Being)-사명(Doing)
1. 연구 문제: 요한의 사랑은 윤리인가? 정체성 표지인가?
2. 사랑의 기원: 보내심과 화목제물-요일 4:7-10
3. ‘온전해진 사랑’ 논쟁: 조건인가? 목적의 성취인가?
4. 새 계명의 ‘새로움’: 율법 폐기, 반복, 기독론적 성취
5. 발 씻김과 십자가: 대속과 모방을 혼동하지 않기
6. 포도나무와 가지: 거함은 열매의 조건인가 열매인가?
7. 진리와 사랑의 경계: 종파적 폐쇄인가? 선교적 거룩인가?
8. 요 17장의 일치: 삼위일체 모방과 존재론적 혼합의 차이
9. 바울의 칭의와 요한의 생명: 사랑의 정확한 구원론적 위치
10. 바르트의 은혜 명령과 사랑 윤리: 공헌과 한계
11. 톰 라이트의 미래 칭의와 사랑의 열매: 공헌과 개혁주의적 비판
12. 관계-존재-사명의 기독론적 도출
13. 교회와 목회의 검증: 사랑을 어떻게 분별할 것인가?
14. 결론

제4부 바울의 칭의와 요한의 생명의 통합
제11장 바울의 칭의와 요한의 생명은 어떻게 하나가 되는가