세계철학사 1 (고대 1 지혜에서 앎의 사랑으로 | 양장본 Hardcover)

세계철학사 1 (고대 1 지혜에서 앎의 사랑으로 | 양장본 Hardcover)

$30.00
Description
“서양철학사가 아닌 세계철학사,
동양에서 쓴 세계철학사”
▶ 이 『세계철학사』의 구성
각 권이 모두 10개의 장과 3~5개의 칼럼으로 이루어진 전 8권의 구성은 다음과 같다. 제1권: 고대Ⅰ. 지혜에서 앎의 사랑으로, 제2권: 고대Ⅱ. 세계철학의 성립과 전개, 제3권: 중세Ⅰ. 초월과 보편을 향하여, 제4권: 중세Ⅱ. 개인의 각성, 제5권: 중세Ⅲ. 바로크의 철학, 제6권: 근대Ⅰ. 계몽과 인간 감정론, 제7권: 근대Ⅱ. 자유와 역사적 발전, 제8권: 현대. 지구화 시대의 앎. 거기에 추가된, ‘미래를 열다’라는 부제를 달고 있는 별권은 책임 편집자들의 대담을 포함하여 네 개의 장으로 이루어진 제1부: 세계철학의 과거ㆍ현재ㆍ미래, 그리고 13개의 장으로 이루어진 제2부: 세계철학사의 더 나아간 논점으로 이루어져 있다.

▶ 이 『세계철학사』의 특징
1. 세계라는 시야에서 철학을 묻고, 철학으로 다시 세계를 묻는 서양철학사가 아닌 세계철학사.
2. 철학이 없다는 동양에서 ‘세계철학’의 관점을 제시한 철학사.
3. 오래전에 씌어진 철학사가 아닌 21세기 최신 철학까지 반영한 철학사.
4. 최대한 쉬운 문체와 서술 방식으로 대중성을 담보하고 있는 철학사.
5. 전 8권+별권의 분책 편집 구성으로 휴대성이 용이한 철학사.
저자

이토구니타케

伊藤邦武
1949년생.류코쿠대학문학부교수,교토대학명예교수.교토대학대학원문학연구과박사과정학점취득졸업.스탠퍼드대학대학원철학과석사과정수료.전공은분석철학ㆍ미국철학.저서『프래그머티즘입문』(ちくま新書),『우주는왜철학의문제가되는가』(ちくまプリマー新書),『퍼스의프래그머티즘』(勁草書房),『제임스의다원적우주론』(岩波書店),『철학의역사이야기』(中公新書)등다수가있다.

목차

옮긴이서문_11
서장세계철학사를위하여_19
제1장철학의탄생을둘러싸고_31
1.축의시대ㅣ2.시원에대한물음ㅣ3.철학에대한물음
제2장고대서아시아에서세계와혼_55
1.고대메소포타미아문명ㅣ2.세계ㅣ3.혼ㅣ4.학지전통과학식자ㅣ5.고대이집트에서세계와혼
제3장구약성서와유대교에서세계와혼_91
1.구약성서와‘철학’ㅣ2.세계의창조와질서ㅣ3.인간의혼
제4장중국의제자백가에서세계와혼_115
1.세계와혼의변용ㅣ2.스콜라철학,수험도그리고불교와의접속ㅣ3.유가의세계론과혼론
제5장고대인도에서세계와혼_143
1.세계철학사속의인도철학ㅣ2.세계와혼에대하여ㅣ3.서사시에서‘혼에대하여’
제6장고대그리스의시에서철학으로_169
1.철학발상지로서의고대그리스ㅣ2.누가철학자인가?ㅣ3.시에서철학으로ㅣ4.‘초기그리스’의딜레마
제7장소크라테스와그리스문화_199
1.세계에서혼으로ㅣ2.민주정폴리스의철학자소크라테스ㅣ3.혼에대한배려
제8장플라톤과아리스토텔레스_227
1.고전기그리스의유산ㅣ2.플라톤ㅣ3.아리스토텔레스
제9장헬레니즘의철학_257
1.헬레니즘철학의이미지ㅣ2.스토아학파ㅣ3.에피쿠로스학파ㅣ4.회의학파
제10장그리스와인도의만남과교류_283
1.이문화교류가실현된역사적배경ㅣ2.퓌론에게서인도사상과의접촉ㅣ3.아소카왕비문에서두사상의융합ㅣ4.대화편으로서의『밀린다왕의물음』
후기_311
칼럼1.인류세의철학_88
칼럼2.블랙아테나논쟁_196
칼럼3.그리스과학_254
편자ㆍ집필자ㆍ옮긴이소개_313
연표_317
찾아보기_325

출판사 서평

도서출판b에서『세계철학사』(전8권+별권)를펴냈다.이『세계철학사』는이토구니타케/야마우치시로/나카지마다카히로/노토미노부루가책임편집을맡고,일본의철학자115명이참여하고있다.일본의치쿠마쇼보(筑摩書房)에서창사80주년기념작으로출간(2020년)한것을이신철교수의번역으로도서출판b창사20주년기념작으로펴낸것이다.
이『세계철학사』는고대에서현대까지의‘세계철학’을각각의시대를특징짓는주제로부터서로다른전통을각각의시대마다살펴나간다.각각의전통들사이에는중간지대와상호영향,수용과새로운전통의형성이존재하며,거기서철학은경제,과학,종교와제휴한다.이『세계철학사』의기획ㆍ편집자들에따르면‘세계철학’이란서양중심으로전개되어온철학을넘어보편적이고다원적인철학,인류의생활세계를아우르는철학,다양한문화와전통과언어를기반으로하는철학,자연환경과생명과우주로부터인류의존재방식을반성하는철학을창출하고자하는운동으로서의‘세계철학’을가리킨다.이러한‘세계철학’의관점에서철학사를바라봄으로써철학적앎의역동적움직임을재현하고,현재철학이서있는자리와과제를확인하고자한다.
그렇다면왜‘세계철학’이고‘세계철학사’인가?지금까지‘철학(필로소피아)’이란기본적으로서양철학을가리키는것으로이해되어왔다.하지만우리가살아가는현재의세계는서양문명의틀을넘어서서다양한가치관과전통이교차하는가운데서로다른것들이하나를이루며복잡한양상을드러내는새로운시대이다.나아가오늘날기후위기와팬데믹,AI를비롯하여인간이부딪친많은문제는지구마저넘어서고이전에알지못했던차원의발상을요구하고있으며,따라서철학은새로운시야에서새롭게인류의역사를바라볼필요가있기때문이다.
나아가이『세계철학사』는유럽과북아메리카만이아니라종래에는고려되지않았던중근동,러시아,인도,중국,한국,일본,나아가동남아시아와아프리카와오세아니아와라틴아메리카와원주민아메리카등까지두루눈을돌리고있다.이렇게인류학적으로파악되는다양한지역과같은이른바주변문화까지다루게되는까닭은,그것들이우리에게지금까지우리를일방적으로규정해온서양철학을비판적으로성찰할수있는다른관점을제공할뿐만아니라이미역사에서서로영향을주고받으면서서로다른사유를형성해온세계철학의중요한기축을이루어왔다고파악하기때문이라고할수있다.이러한점들만보더라고이『세계철학사』에는명실공히‘세계’라고부를수있는시야를구축하고확보하려는흔적이여실하다.