세계철학사 4 (중세 2 개인의 각성 | 양장본 Hardcover)

이토구니타케

伊藤邦武
1949년생.류코쿠대학문학부교수,교토대학명예교수.교토대학대학원문학연구과박사과정학점취득졸업.스탠퍼드대학대학원철학과석사과정수료.전공은분석철학ㆍ미국철학.저서『프래그머티즘입문』(ちくま新書),『우주는왜철학의문제가되는가』(ちくまプリマー新書),『퍼스의프래그머티즘』(勁草書房),『제임스의다원적우주론』(岩波書店),『철학의역사이야기』(中公新書)등다수가있다.

머리말_9
제1장도시의발달과개인의각성_13
1.13세기와철학ㅣ2.도시라는집단주거형식ㅣ3.중세에서의개체와개인
제2장토마스아퀴나스와탁발수도회_39
1.토마스사상체계의기본적특징ㅣ2.탁발수도회의기본적특징ㅣ3.파리대학과탁발수도회
제3장서양중세에서의존재와본질_63
1.역사속의중세철학ㅣ2.존재와본질ㅣ3.본질과형이상학
제4장아라비아철학과이슬람_85
1.이슬람지역으로의철학의전파ㅣ2.아비센나에의한철학통합프로젝트ㅣ3.종교와철학의대립ㅣ4.그후의전개
제5장토마스정념론에의한전통의이론화_109
1.기본개념과사상원천ㅣ2.다양한정념을어떻게이해할것인가?ㅣ3.정념론의목적과배경
제6장서양중세의인식론_139
제7장서양중세철학의총괄로서의유명론_141
1.서양중세철학과보편논쟁ㅣ2.유명론적인철학이지니는두가지특징ㅣ3.유명론적인철학의현장─오컴과뷔리당
제8장주자학_167
1.중국유교의재생과‘개인의각성’ㅣ2.심학으로서의주자학ㅣ3.이학으로서의주자학ㅣ4.주자학으로부터생각한다
제9장가마쿠라시대의불교_187
1.전체그림ㅣ2.현밀불교의영위ㅣ3.새롭게등장하는종파들ㅣ4.요약
제10장중세유대철학_215
1.이방의사상ㅣ2.마이모니데스─중세유대철학의정점ㅣ3.유대교문화속의철학으로
후기_239
칼럼1.위클리프와종교개혁_34
칼럼2.토마스아퀴나스의정의론_60
칼럼3.그리스도의몸_134
칼럼4.동방의그리스도교_162
편자ㆍ집필자ㆍ옮긴이소개_243
연표_247
찾아보기_253

도서출판b에서『세계철학사』(전8권+별권)를펴냈다.이『세계철학사』는이토구니타케/야마우치시로/나카지마다카히로/노토미노부루가책임편집을맡고,일본의철학자115명이참여하고있다.일본의치쿠마쇼보(筑摩書房)에서창사80주년기념작으로출간(2020년)한것을이신철교수의번역으로도서출판b창사20주년기념작으로펴낸것이다.
이『세계철학사』는고대에서현대까지의‘세계철학’을각각의시대를특징짓는주제로부터서로다른전통을각각의시대마다살펴나간다.각각의전통들사이에는중간지대와상호영향,수용과새로운전통의형성이존재하며,거기서철학은경제,과학,종교와제휴한다.이『세계철학사』의기획ㆍ편집자들에따르면‘세계철학’이란서양중심으로전개되어온철학을넘어보편적이고다원적인철학,인류의생활세계를아우르는철학,다양한문화와전통과언어를기반으로하는철학,자연환경과생명과우주로부터인류의존재방식을반성하는철학을창출하고자하는운동으로서의‘세계철학’을가리킨다.이러한‘세계철학’의관점에서철학사를바라봄으로써철학적앎의역동적움직임을재현하고,현재철학이서있는자리와과제를확인하고자한다.
그렇다면왜‘세계철학’이고‘세계철학사’인가?지금까지‘철학(필로소피아)’이란기본적으로서양철학을가리키는것으로이해되어왔다.하지만우리가살아가는현재의세계는서양문명의틀을넘어서서다양한가치관과전통이교차하는가운데서로다른것들이하나를이루며복잡한양상을드러내는새로운시대이다.나아가오늘날기후위기와팬데믹,AI를비롯하여인간이부딪친많은문제는지구마저넘어서고이전에알지못했던차원의발상을요구하고있으며,따라서철학은새로운시야에서새롭게인류의역사를바라볼필요가있기때문이다.
나아가이『세계철학사』는유럽과북아메리카만이아니라종래에는고려되지않았던중근동,러시아,인도,중국,한국,일본,나아가동남아시아와아프리카와오세아니아와라틴아메리카와원주민아메리카등까지두루눈을돌리고있다.이렇게인류학적으로파악되는다양한지역과같은이른바주변문화까지다루게되는까닭은,그것들이우리에게지금까지우리를일방적으로규정해온서양철학을비판적으로성찰할수있는다른관점을제공할뿐만아니라이미역사에서서로영향을주고받으면서서로다른사유를형성해온세계철학의중요한기축을이루어왔다고파악하기때문이라고할수있다.이러한점들만보더라고이『세계철학사』에는명실공히‘세계’라고부를수있는시야를구축하고확보하려는흔적이여실하다.